《《譚嗣同傳》閱讀答案及翻譯_1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《譚嗣同傳》閱讀答案及翻譯_1（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《譚嗣同傳》閱讀答案及翻譯 篇一：高三復(fù)習(xí)第2部分 第1章 第4節(jié)理解并翻譯文中的句子(一) 第二部分 第一章 第四節(jié) 巧譯文言修辭的幾種方法 古人十分重視借助修辭傳情達(dá)意。凡含修辭之言，或互文見(jiàn)義酣暢淋漓，或含蓄婉轉(zhuǎn)綿里藏針，或譬喻貼切生動(dòng)傳神??因此，要讀懂文言文就要弄清文言文中這些常用的表達(dá)技巧，以便幫助我們理解文意，巧妙翻譯。 (一)比喻的翻譯 1．明喻：仍譯為明喻。 例：剽疾如猿猴。 析：可譯為“像猿猴一樣剽悍敏捷”。 2．暗喻：用了比喻詞的，仍譯為暗喻；不用比喻詞的，譯為明喻。 例：夫秦

2、王有虎狼之心。(《鴻門(mén)宴》) 析：可譯為“秦王有像虎狼一樣的心腸”。 3．借喻：譯為它所比喻的事物，即把喻體還原成本體。 例：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(《歸園田居》) 析：“塵網(wǎng)”比喻污濁的官場(chǎng)。全句可譯為“誤入污濁的官場(chǎng)，一去就是三十年”。 (二)借代的翻譯 由于古今詞語(yǔ)意義發(fā)生轉(zhuǎn)變，借代應(yīng)意譯，譯為它所代替的人或事物。 例：意北亦尚可以口舌動(dòng)也。(《〈指南錄〉后序》) 析：“北”借代“元軍”。全句可譯為“考慮到元軍也許還能夠用言語(yǔ)來(lái)打動(dòng)”。 (三)互文的翻譯 互文這種修辭手法在古代詩(shī)文中經(jīng)常

3、出現(xiàn)，翻譯時(shí)要把兩部分合二為一。 例1：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛 并序》) 析：應(yīng)合為“枝枝葉葉相覆蓋，相交通”。全句可譯為“樹(shù)木的枝條和葉子都互相覆蓋，交叉掩映”。 例2：朝歌夜弦，為秦宮人。(《阿房宮賦》) 析：“朝歌夜弦”應(yīng)合譯為“早晨和晚上都唱歌彈琴”。 (四)對(duì)文的翻譯 我們了解了“對(duì)文”這種修辭手法的特點(diǎn)，可以利用它來(lái)推求實(shí)詞的詞義，也可以用它來(lái)推求虛詞的詞義；可以由簡(jiǎn)單的詞推求難以理解的詞，還可以由學(xué)過(guò)的詞推求未曾見(jiàn)過(guò)的詞。 例1：忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》) 析：根據(jù)“用”是“任

4、用”的意思，可以推想相應(yīng)位置上的“以”也是“任用”的意思。 全句可譯為“忠貞之士不一定被任用，賢能的人也不一定被任用”。 例2：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。(《伶官傳序》) 析：據(jù)“興國(guó)”與“亡身”意義相反，可推出“逸豫”的詞義應(yīng)與“憂勞”相反。全句可譯為“憂慮操勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自身滅亡， (五)合敘的翻譯 合敘是把兩件相關(guān)的事合在一起說(shuō)，翻譯時(shí)為了不發(fā)生誤解，應(yīng)分開(kāi)敘述。 例1：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也。(《得道多助，失道寡助》) 析：“兵革非不堅(jiān)利”即“兵非不利也，革非不堅(jiān)也”，可譯

5、為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅(jiān)固”。 例2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》) 析：“先后生于吾”即“先生于吾”與“后生于吾”，可譯為“是在我之前出生還是在我之后出生”。 (六)錯(cuò)綜的翻譯 閱讀古文時(shí)，如果在正確理解詞義及準(zhǔn)確分析語(yǔ)法的基礎(chǔ)上仍不能上下貫通地理解文意，則可以考慮古人在行文中是否運(yùn)用了“錯(cuò)綜”的手法。 例：釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》) 析：“洌”是“清”的意思，若按原文的順序?qū)⒃渥g為“泉水味香，酒液清?！眲t顯得不合事理。如果把“香”“?！边@兩個(gè)詞的位置互換一下，再翻譯出來(lái)，上下文就貫通了。此句

6、可譯為“用泉水釀酒，泉水清洌香甜，酒味香醇”。 (七)對(duì)偶的翻譯 我們可以根據(jù)對(duì)偶及其類(lèi)型的特點(diǎn)，從已知詞語(yǔ)的意義、用法，推斷出未知詞語(yǔ)的意義和用法，從而很好地翻譯出文言句子。 例：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(《滕王閣序》) 析：從“宇宙”可推想出“盈虛”應(yīng)指事物的生長(zhǎng)衰落、成敗得失。在翻譯時(shí)，應(yīng)盡量保持原語(yǔ)句的對(duì)偶形式。此句可譯為“天高地遠(yuǎn)，感覺(jué)到天地四方、古往今來(lái)沒(méi)有窮盡；興盡悲來(lái)，認(rèn)識(shí)到事物的興衰、成敗與得失是有定數(shù)的”。 (八)婉言和諱飾的翻譯 古人為了避粗俗、避忌諱、圖吉利、求雅致或出于外交需要，有時(shí)故

7、意不直陳其事，把話說(shuō)得很含蓄，這就是婉言。因忌諱而用婉言則一般稱(chēng)為諱飾。翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來(lái)的意思。 例：雖少，愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說(shuō)趙太后》) 析：“填溝壑”就是“死后沒(méi)人埋葬，把尸體扔在山溝里”的意思，這里表示謙恭，是對(duì)自己的死的一種委婉的說(shuō)法。此句可譯為“年齡雖小，但希望趁我還沒(méi)死的時(shí)候把他托付了”。 (九)夸張的翻譯 1．狀態(tài)、程度方面的夸張，仍譯為夸張，前面加上“像要”或“快要”。 例：相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。(《廉頗藺相如列傳》) 析：此句可譯為“藺相如于是拿著和氏璧退后幾步站住，靠在柱子上，憤怒得頭發(fā)像要頂起

8、帽子”。 2．?dāng)?shù)量方面的夸張，可把數(shù)量詞換成表示“多”“高”“大”等的副詞或形容詞。 例：軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭詩(shī)》) 析：此句可譯為“下達(dá)了許多征兵的名冊(cè)，每?jī)?cè)上都有父親的名字”。 (十)典故的翻譯 古人寫(xiě)文章，經(jīng)常用典故。在翻譯時(shí)，必須譯出有關(guān)故事并說(shuō)清故事在文中的用意，才能把原文的意思準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。但是翻譯時(shí)不能把有關(guān)故事全寫(xiě)進(jìn)譯文，因此翻譯起來(lái)比較困難，應(yīng)酌情處理，一般可譯為這個(gè)典故所包含的普遍意義。 例：今南海之生死未卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。(《譚嗣同傳》) 析：句中引用了四個(gè)人的故事，意在表明自己和梁

9、啟超該怎樣做。全句可譯為“現(xiàn)在康先生的生死不得而知，我要像杵臼、月照那樣，為維新變法的理想而死，以報(bào)答皇恩；您要像程嬰、西鄉(xiāng)那樣，為維新變法的理想而出走，以圖將來(lái)”。 篇二：第十八課：《譚嗣同傳》 《譚嗣同傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)： １、進(jìn)一步掌握＂蓋、乃、已＂等常用虛詞的用法和部分表時(shí)間的文言虛詞的用法。 ２、了解譚嗣同的生平經(jīng)歷，學(xué)習(xí)他為崇高的理想信念而獻(xiàn)身的精神。 ３、學(xué)習(xí)閱讀文中開(kāi)放性題目的解題思路及答題方法。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)１和教學(xué)目標(biāo)３。 三、課時(shí)：２課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程： 課前準(zhǔn)

10、備：布置學(xué)生預(yù)習(xí)，疏通文言字詞，歸納本文中＂蓋、乃、已＂等常用虛詞的用法和表時(shí)間的文言虛詞的用法。 第１課時(shí) 一、檢查預(yù)習(xí)情況，歸納本文中的一些文言現(xiàn)象。 １、掌握語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)――＂蓋、乃、已＂等常用虛詞的用法． （１）與＂蓋將以二十八日親往頤和園請(qǐng)命西后云＂的＂蓋＂用法與意義不同的一項(xiàng)是（ ） A、蓋向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳。 B、蓋念南海也。 C、蓋實(shí)兼學(xué)會(huì)與地方議會(huì)之規(guī)模焉。 D、屈平之作《離騷》，蓋自生怨也。 答案：C（語(yǔ)助詞，其余為連詞） （２）對(duì)＂以＂的意義和用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ）

11、 ①君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇。②將挾兵力以行大事。③傳號(hào)令以誅奸賊。 ④竭死力以補(bǔ)救。⑤會(huì)劉以養(yǎng)親去官。⑥以疏通經(jīng)典為己任。 A、①②⑥ B、②③④ C、②④⑤ D、①③⑥ 答案：B（介詞，表目的“以便”“來(lái)”。①介詞“用”。⑤介詞“因?yàn)椤薄＂藿樵~“把”）（３）指出＂乃＂的用法與意義： A、此乃榮賊心計(jì)險(xiǎn)極巧極之處。 B、乃丁寧而去。 C、君乃直出密詔示之曰。 D、至七月乃扶病入覲。 答案：A判斷詞“是”；B副詞“就”；C副詞“于是”；D副詞“才” ２、掌握＂適、適、卒、今、初、旋、遂、既＂等表時(shí)間的副

12、詞． 根據(jù)下列各句括號(hào)里的解釋?zhuān)瑥模⑦m、始、卒、今、初、旋、遂、既＂等詞中選出恰當(dāng)?shù)脑~填空： （１）旋（不久）聞垂簾之諭。 （２）捕者既（＂已經(jīng)＂引申為＂結(jié)果＂）不至。 （３）黃君遵憲適（正好）拜湖南按察使之命。 （４）初（起初），君之始（開(kāi)始）入京也。 （５）君復(fù)與俠士謀救皇上，事卒（終于）不成。 （６）至初六日，變遂（終于，竟）發(fā)。 ３、掌握被動(dòng)句、省略句、介詞結(jié)構(gòu)后置句、賓語(yǔ)前置句等古漢語(yǔ)特殊句式。 難句翻譯（注意古漢語(yǔ)特殊句式的正確翻譯以及關(guān)鍵詞的正確翻譯，做到信、達(dá)、雅） （1）幼喪母

13、，為父妾所虐，備極孤孽苦。 （２）語(yǔ)與南海講學(xué)之宗旨，經(jīng)世之條理，則感動(dòng)大喜躍。 （３）君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇，冀緩急或可救助。 （４）今年四月，定國(guó)是之詔既下。 （５）與言皇上無(wú)權(quán)、西后阻撓之事，君不之信。 （６）漢人未可假大兵權(quán)。 （７）究心泰西天算、格致、政治、歷史之學(xué)，皆有心得。 （８）適大病不能行，至七月乃扶病入覲，奏對(duì)稱(chēng)旨，皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京。（９）雖然，董、聶不足道也，天下健者，唯有足下。 （１０）復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷，指揮若定，不世之業(yè)也。 二、作業(yè)布置： 1、根據(jù)課文列出譚

14、嗣同的簡(jiǎn)歷。 2、課后“思考探究二”：你怎樣看待譚嗣同與袁世凱的交往？你怎樣看待譚嗣同以身殉國(guó)的舉動(dòng)？他的這一舉動(dòng)是智，還是愚？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容和有關(guān)史料等思考，并闡述理由，不少于300字。 第2課時(shí) 一、依據(jù)課文，列出譚嗣同的生平簡(jiǎn)歷。 幼：?jiǎn)誓福瑸楦告? 弱冠：從軍. 后十年：壯游 甲午海戰(zhàn)后：倡學(xué)會(huì)，提倡新政 １８９８年４月：入宮參與新政 １８９８年８月３日：見(jiàn)袁世凱，求其救助皇上 １８９８年８月１０日：被捕 １８９８年１０月１３日：殉國(guó) 二、參照譚嗣同的生平簡(jiǎn)歷，

15、劃分課層次結(jié)構(gòu)： 第一部分（１－２）：記述譚嗣同的身世，以及在湖南省創(chuàng)辦新政的情形。 第二部分（３－５）：記述維新運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 第３段：譚君被召入京，參與新政。 第４段：譚君在戊戌變法前夕，為搶救危局而作的努力。 第５段：政變發(fā)生后，譚君所采取的措施及遇難過(guò)程、就義場(chǎng)面． 第三部分（６）：敘述譚嗣同的著作，以及評(píng)論他的學(xué)術(shù)思想。 三、思考、探究： （１）譚嗣同與袁世凱的交往是明智還是失策？ （２）變法失敗，譚嗣同以身殉國(guó)，你認(rèn)為是智還是愚？ 請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容和有關(guān)史料思考，闡述理由。

16、該開(kāi)放性題目的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：有明確的觀點(diǎn)，1分；有理有據(jù)，２分；能緊密結(jié)合本課內(nèi)容來(lái)分析，3分；語(yǔ)言表達(dá)流暢、簡(jiǎn)潔，２分。 能聯(lián)系歷史知識(shí)、課內(nèi)外名人名句、課外文學(xué)作品、聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)分析，分別加分１－４分，直至該題獲滿(mǎn)分。 若絲毫不扣住課文內(nèi)容分析，總分不得超過(guò)5分。 參考分析： 課文中重要信息： 君與康先生捧詔慟哭，而皇上手無(wú)寸柄，無(wú)所為計(jì)。時(shí)諸將之中，惟袁世凱久使朝鮮，講中外之故，力主變法。君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇，冀緩急或可救助，詞極激切。八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。初二日復(fù)召見(jiàn)。 君從容語(yǔ)余曰：“昔欲救皇上既無(wú)可救，今欲救

17、先生亦無(wú)可救，吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳。 曰：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。 君曰：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！” （一）認(rèn)為譚嗣同與袁世凱的交往是明智的 理?yè)?jù)： 從袁世凱角度看，袁世凱曾經(jīng)出使外國(guó)，了解國(guó)內(nèi)外差距，主張變法，是可以爭(zhēng)取得人才。 從時(shí)局來(lái)看，變法力量單薄，皇帝無(wú)權(quán)，變法諸人無(wú)權(quán)，手無(wú)寸柄，缺少軍事力量； 變法缺少群眾力量，在西太后將廢除皇帝鏟除變法諸人的危機(jī)之時(shí)惟有求助于袁世凱一人。 （二）認(rèn)為認(rèn)為譚嗣同與袁世凱的交往是失策的

18、 理?yè)?jù)： 從袁世凱角度看，袁世凱對(duì)變法表達(dá)同情態(tài)度，同時(shí)又受榮祿重用，兩者之間存在矛盾，以前交往不多，可能城府很深，為人老奸巨猾，野心勃勃，是否可能舍棄目前穩(wěn)固地位而冒險(xiǎn)從事？疑人不用， 從變法諸人角度看，對(duì)政治形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)袁世凱缺少調(diào)查分析，就寄希望于袁世凱，將政變細(xì)節(jié)全部告知，加速了政變的失敗。“冀緩急或可救”，將長(zhǎng)時(shí)努力寄托于自身尚不知是否可以依靠的人物身上； 從交往情況看，譚嗣同與袁世凱的交往是短暫的，危機(jī)之時(shí)開(kāi)始的，缺少牢靠基礎(chǔ)；皇帝對(duì)袁世凱的所謂恩賜召見(jiàn)也是臨危授命，且缺少實(shí)質(zhì)利益。 （三）認(rèn)為譚嗣同以身殉國(guó)是明智的 理?yè)?jù)

19、： 從殉法的影響來(lái)看，類(lèi)似人物—明治維新中的月照，譚嗣同和月照這類(lèi)志士敢于變革，舍生取義，他們的犧牲精神對(duì)于后來(lái)人具有鼓舞作用，改革需要更多的人站起來(lái)，堅(jiān)持下去。 從生死觀角度看，譚嗣同對(duì)生死淡然，生命屬于他本人，他個(gè)人認(rèn)為變法須經(jīng)流血而成，他的死亡比他的生存意義更大， （四）認(rèn)為譚嗣同以身殉國(guó)是迂腐的 理?yè)?jù)： 從變法角度看，譚嗣同這樣的人才正是變法和革命所需要的，從第五段那些前來(lái)勸說(shuō)的人就可以看出；他生存的價(jià)值比死亡的價(jià)值更高；“變法無(wú)不從流血昌”，但多一人的流血，并沒(méi)有質(zhì)的變化。 從時(shí)局來(lái)看，譚嗣同明明可以逃出，卻選擇留下，白白犧牲。

20、 四、課外拓展。（加深學(xué)生對(duì)譚嗣同以身殉國(guó)舉動(dòng)的認(rèn)識(shí)） 李敖在《北京發(fā)源寺》中，對(duì)譚嗣同當(dāng)時(shí)選擇殉國(guó)的思想的解讀，寫(xiě)得相當(dāng)精彩。 （一）“┄┄我有一種沖動(dòng)，想用一死來(lái)證明給革命黨看、給那些從事革命而跟我分道揚(yáng) 鏢的朋友看，看，你們是對(duì)的，我錯(cuò)了。從今以后，想救中國(guó)，只有一條路，就是革命。我 倒在路上，用一死告訴后來(lái)的人：不要往這條路上走，此路不通?！? （二）“------這次政變，本質(zhì)上是一種戰(zhàn)場(chǎng)上探路的性質(zhì)，我們探路，證明了改良之路走不通，我決定陳尸在那里，告訴大家猛回頭。告訴所有的中國(guó)仁人志士，以譚嗣同為鑒，別再有任何幻覺(jué)。所以我的死，在這種意義上，有

21、犧牲自己和苦肉計(jì)的意味。希望你能留意。我做的，不但告訴改良者不走他們的路，告訴了革命者走他們的路，也告訴了廣大的中國(guó)人民、廣大的中國(guó).，到底該走哪條路?！? （三）“-------我加入革命，不過(guò)是一個(gè)生員、一個(gè)生力軍。但如我做隱性的，情況就完全不同。我覺(jué)得死比生效果大得多。因?yàn)樗揽梢匝]?！? （四）“他說(shuō)了兩個(gè)理由，一個(gè)理由是各國(guó)變法都要流血，他愿意流這個(gè)血，用他的血，來(lái)振奮人心，以利于變法的宣傳；另一個(gè)理由倒很怪，他說(shuō)他本來(lái)決定不了救中國(guó)到底走革命的路好呢，還是走改良的路好，只是比較傾向革命。后來(lái)碰到了康梁，他才走改良的路，一起搞變法，這次變法結(jié)果，他愿意用一死來(lái)證明改良

22、的路行不通，大家今后死心塌地的走革命的路?！? （五）“順便想想你們?nèi)毡镜木S新志士吧，維新的第一功臣，是西鄉(xiāng)嗎？是木戶(hù)嗎？是大久保嗎？是伊藤嗎？是大隈嗎？是井上嗎？是后藤嗎？是板垣嗎？我看都不是，真正的功臣乃是吉田松陰。吉田松陰一輩子沒(méi)有一件成功的大業(yè)可言，他要逃到國(guó)外，失敗了；要糾合志士幫助皇帝，失敗了；要派出同志阻止惡勢(shì)力前來(lái)，失敗了。最后以三十歲年紀(jì)，橫尸法 場(chǎng)。但是，吉田死后，全日本受了感召，風(fēng)起云涌，最后達(dá)成維新的果實(shí)，這證明了吉田雖死猶生、雖失敗猶成功，他以敗為成。我就用這日本志士的故事，留做臨別紀(jì)念吧！” （六）突然間，像從浮云里劃破一條長(zhǎng)空，他的喊聲震動(dòng)

23、了法場(chǎng)： 有心殺賊， 無(wú)力回天。 死得其所， 快哉！快哉！ 五、小結(jié)： 閱讀文開(kāi)放型題目的作答方法：首先必須立足文本，精度課文，從文中提取關(guān)鍵信息，引申觀點(diǎn)，然后才能運(yùn)用課外知識(shí)進(jìn)行分析，切忌架空分析；有理有據(jù)，言之成理；觀點(diǎn)必 須明確清晰，切忌含糊其詞，模棱兩可，也不必面面俱到。 六、作業(yè)布置： 寫(xiě)一篇關(guān)于譚嗣同的人物短評(píng)，字?jǐn)?shù)不少于８００字。 篇三：2021屆高三復(fù)習(xí)章節(jié)測(cè)試題：第2部分 第1章 第4節(jié)理解并翻譯文中的句子(一)] 第二部分 第一章 第四節(jié) 巧譯文言修辭的幾種方法

24、 古人十分重視借助修辭傳情達(dá)意。凡含修辭之言，或互文見(jiàn)義酣暢淋漓，或含蓄婉轉(zhuǎn)綿里藏針，或譬喻貼切生動(dòng)傳神??因此，要讀懂文言文就要弄清文言文中這些常用的表達(dá)技巧，以便幫助我們理解文意，巧妙翻譯。 (一)比喻的翻譯 1．明喻：仍譯為明喻。 例：剽疾如猿猴。 析：可譯為“像猿猴一樣剽悍敏捷”。 2．暗喻：用了比喻詞的，仍譯為暗喻；不用比喻詞的，譯為明喻。 例：夫秦王有虎狼之心。(《鴻門(mén)宴》) 析：可譯為“秦王有像虎狼一樣的心腸”。 3．借喻：譯為它所比喻的事物，即把喻體還原成本體。 例：誤落塵網(wǎng)中，一

25、去三十年。(《歸園田居》) 析：“塵網(wǎng)”比喻污濁的官場(chǎng)。全句可譯為“誤入污濁的官場(chǎng)，一去就是三十年”。 (二)借代的翻譯 由于古今詞語(yǔ)意義發(fā)生轉(zhuǎn)變，借代應(yīng)意譯，譯為它所代替的人或事物。 例：意北亦尚可以口舌動(dòng)也。(《〈指南錄〉后序》) 析：“北”借代“元軍”。全句可譯為“考慮到元軍也許還能夠用言語(yǔ)來(lái)打動(dòng)”。 (三)互文的翻譯 互文這種修辭手法在古代詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，翻譯時(shí)要把兩部分合二為一。 例1：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛 并序》) 析：應(yīng)合為“枝枝葉葉相覆蓋，相交通”。全句可譯為“樹(shù)木的枝條

26、和葉子都互相覆蓋，交叉掩映”。 例2：朝歌夜弦，為秦宮人。(《阿房宮賦》) 析：“朝歌夜弦”應(yīng)合譯為“早晨和晚上都唱歌彈琴”。 (四)對(duì)文的翻譯 我們了解了“對(duì)文”這種修辭手法的特點(diǎn)，可以利用它來(lái)推求實(shí)詞的詞義，也可以用它來(lái)推求虛詞的詞義；可以由簡(jiǎn)單的詞推求難以理解的詞，還可以由學(xué)過(guò)的詞推求未曾見(jiàn)過(guò)的詞。 例1：忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》) 析：根據(jù)“用”是“任用”的意思，可以推想相應(yīng)位置上的“以”也是“任用”的意思。 全句可譯為“忠貞之士不一定被任用，賢能的人也不一定被任用”。 例2：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

27、，自然之理也。(《伶官傳序》) 析：據(jù)“興國(guó)”與“亡身”意義相反，可推出“逸豫”的詞義應(yīng)與“憂勞”相反。全句可譯為“憂慮操勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自身滅亡， (五)合敘的翻譯 合敘是把兩件相關(guān)的事合在一起說(shuō)，翻譯時(shí)為了不發(fā)生誤解，應(yīng)分開(kāi)敘述。 例1：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也。(《得道多助，失道寡助》) 析：“兵革非不堅(jiān)利”即“兵非不利也，革非不堅(jiān)也”，可譯為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅(jiān)固”。 例2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》) 析：“先后生于吾”即“先生于吾”與“后生于吾”，可譯為

28、“是在我之前出生還是在我之后出生”。 (六)錯(cuò)綜的翻譯 閱讀古文時(shí)，如果在正確理解詞義及準(zhǔn)確分析語(yǔ)法的基礎(chǔ)上仍不能上下貫通地理解文意，則可以考慮古人在行文中是否運(yùn)用了“錯(cuò)綜”的手法。 例：釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》) 析：“?！笔恰扒濉钡囊馑?，若按原文的順序?qū)⒃渥g為“泉水味香，酒液清洌”則顯得不合事理。如果把“香”“?！边@兩個(gè)詞的位置互換一下，再翻譯出來(lái)，上下文就貫通了。此句可譯為“用泉水釀酒，泉水清洌香甜，酒味香醇”。 (七)對(duì)偶的翻譯 我們可以根據(jù)對(duì)偶及其類(lèi)型的特點(diǎn)，從已知詞語(yǔ)的意義、用法，推斷出未知詞語(yǔ)的意義和用法，

29、從而很好地翻譯出文言句子。 例：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(《滕王閣序》) 析：從“宇宙”可推想出“盈虛”應(yīng)指事物的生長(zhǎng)衰落、成敗得失。在翻譯時(shí)，應(yīng)盡量保持原語(yǔ)句的對(duì)偶形式。此句可譯為“天高地遠(yuǎn)，感覺(jué)到天地四方、古往今來(lái)沒(méi)有窮盡；興盡悲來(lái)，認(rèn)識(shí)到事物的興衰、成敗與得失是有定數(shù)的”。 (八)婉言和諱飾的翻譯 古人為了避粗俗、避忌諱、圖吉利、求雅致或出于外交需要，有時(shí)故意不直陳其事，把話說(shuō)得很含蓄，這就是婉言。因忌諱而用婉言則一般稱(chēng)為諱飾。翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來(lái)的意思。 例：雖少，愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

30、 析：“填溝壑”就是“死后沒(méi)人埋葬，把尸體扔在山溝里”的意思，這里表示謙恭，是對(duì)自己的死的一種委婉的說(shuō)法。此句可譯為“年齡雖小，但希望趁我還沒(méi)死的時(shí)候把他托付了”。 (九)夸張的翻譯 1．狀態(tài)、程度方面的夸張，仍譯為夸張，前面加上“像要”或“快要”。 例：相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。(《廉頗藺相如列傳》) 析：此句可譯為“藺相如于是拿著和氏璧退后幾步站住，靠在柱子上，憤怒得頭發(fā)像要頂起帽子”。 2．?dāng)?shù)量方面的夸張，可把數(shù)量詞換成表示“多”“高”“大”等的副詞或形容詞。 例：軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭詩(shī)》) 析：此句可譯為“下達(dá)

31、了許多征兵的名冊(cè)，每?jī)?cè)上都有父親的名字”。 (十)典故的翻譯 古人寫(xiě)文章，經(jīng)常用典故。在翻譯時(shí)，必須譯出有關(guān)故事并說(shuō)清故事在文中的用意，才能把原文的意思準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。但是翻譯時(shí)不能把有關(guān)故事全寫(xiě)進(jìn)譯文，因此翻譯起來(lái)比較困難，應(yīng)酌情處理，一般可譯為這個(gè)典故所包含的普遍意義。 例：今南海之生死未卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。(《譚嗣同傳》) 析：句中引用了四個(gè)人的故事，意在表明自己和梁?jiǎn)⒊撛鯓幼?。全句可譯為“現(xiàn)在康先生的生死不得而知，我要像杵臼、月照那樣，為維新變法的理想而死，以報(bào)答皇恩；您要像程嬰、西鄉(xiāng)那樣，為維新變法的理想而出走，以圖將來(lái)”。 《《譚嗣同傳》閱讀答案及翻譯》