《《無(wú)言之美》教學(xué)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《無(wú)言之美》教學(xué)課件（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 走 近 作 者朱 光 潛 （ 1897 1986） ， 現(xiàn)代 美 學(xué) 家 、 翻 譯 家 ， 安 徽 桐城 人 。 朱 光 潛 是 我 國(guó) 現(xiàn) 代 美學(xué) 的 開(kāi) 拓 者 和 奠 基 者 之 一 ，也 是 第 一 個(gè) 在 中 國(guó) 廣 泛 介 紹西 方 美 學(xué) 的 人 。 文 體 知 識(shí) 議 論 文 的 常 見(jiàn) 結(jié) 構(gòu) ：1、 總 論 分 論 總 論2、 總 論 分 論3、 引 論 分 論 總 論 整 體 感 知1-2自 然 段 ： 引 出 “ 無(wú) 言 ” 的 論 題 ， 并 點(diǎn) 明研 究 的 角 度 。3-12自 然 段 ： 用 四 種 藝 術(shù) 形 式 分 釋 “ 無(wú) 言之 美 ” 。13自

2、然 段 ： 總 結(jié) 論 點(diǎn) 說(shuō) 出 來(lái) 的 越 少 ，越 有 美 感 。 1.作 者 是 如 何 引 出 “ 無(wú) 言 ” 這一 話 題 的 ？ 作 者 認(rèn) 為 “ 無(wú) 言 ” 的 意蘊(yùn) 應(yīng) 該 從 哪 方 面 著 手 研 究 ？答 ： 作 者 用 孔 子 與 子 貢 的 對(duì) 話 引 出“ 無(wú) 言 ” 的 話 題 ； 美 術(shù) 。 2.閱 讀 表 現(xiàn) 言 意 關(guān) 系 的 語(yǔ) 段 ，用 一 句 話 概 括 言 和 意 之 間 的 關(guān)系 。 答 ： “ 言 不 盡 意 ” 。 3、 假 使 言 能 盡 意 ， 這 是 不 是 文 學(xué) 上所 應(yīng) 希 求 的 一 件 事 ？答 ： 文 字 語(yǔ) 言 假 使

3、能 夠全 部 傳 達(dá) 情 緒 意 旨 ， 也并 非 文 學(xué) 所 希 求 的 ?！?一 切 美 術(shù) 作 品 也 都 是這 樣 ， 盡 量 表 現(xiàn) ， 非 惟不 能 ， 而 也 不 必 。 ” 4.作 者 從 幾 個(gè) 方 面 證 明 “ 無(wú) 言 ” 也 能 產(chǎn)生 美 ？ 主 要 運(yùn) 用 了 什 么 論 證 方 法 ？答 ： 四 種 藝 術(shù) 形 式 ； 運(yùn) 用 舉 例 論 證的 方 法 證 明 了 “ 無(wú) 言 ” 也 能 產(chǎn) 生 美 。 以 美 術(shù) 的 選 擇 性 證 明 了 無(wú) 言 之 美 。 從 雕 刻 藝 術(shù) 的 含 蓄 不 流 露 來(lái) 論 述無(wú) 言 之 美 。 從 雕 刻 藝 術(shù) 的 含 蓄

4、 不 流 露 來(lái) 論 述 無(wú) 言 之美 。 以 文 學(xué) 作 品 的 含 蓄 凸 顯 無(wú) 言 之 美 1、 陶 淵 明 的 時(shí) 運(yùn) ， “ 有 風(fēng) 自 南 ，翼 彼 新 苗 ” 。 2、 錢 起 的 省 試 湘 靈 鼓 瑟 ， “ 曲 終人 不 見(jiàn) ， 江 上 數(shù) 峰 青 ” 。 從 音 樂(lè) 中 的 “ 無(wú) 聲 勝 有 聲 ” 論 證 無(wú)言 之 美 無(wú)言之美美 術(shù) 的 選 擇 之 美文 學(xué) 的 意 蘊(yùn) 之 美音 樂(lè) 的 無(wú) 聲 之 美雕 刻 的 含 蓄 之 美 例 1： “ 大 漠 孤 煙 直 ， 長(zhǎng) 河 落 日 圓 ” 作 者 真 要 描 寫(xiě) 出 大 漠 寬 闊 宏 偉之 景 ， 悲 涼 之

5、意 ， 恐 怕 數(shù) 萬(wàn) 言 都 難以 說(shuō) 盡 。 但 他 卻 只 用 了 短 短 十 個(gè) 字 ，這 不 正 意 味 著 作 者 將 它 們 寓 于 無(wú) 言之 中 了 嗎 ？ 這 就 是 古 典 文 學(xué) 中 深 蘊(yùn)的 “ 無(wú) 言 之 美 ” 。 宋 徽 宗 喜 愛(ài) 書(shū) 畫(huà) ， 常 出 題 考 畫(huà) 家 。 有 一次 考 試 ， 他 出 的 題 目 是 “ 深 山 藏 古 寺 ” 。 這個(gè) 題 目 要 畫(huà) 好 并 不 容 易 。 前 來(lái) 參 考 的 學(xué) 子 ，有 的 在 山 腰 間 畫(huà) 古 廟 、 有 的 在 叢 林 深 處 畫(huà) 古廟 ,有 的 畫(huà) 得 完 整 ， 有 的 只 畫(huà) 出 廟 的 一 角

6、 或廟 的 一 段 殘 墻 斷 壁 。 宋 徽 宗 看 了 很 多 幅 都 不滿 意 。 例 2;閱 讀 下 面 這 則 故 事 ， 說(shuō) 說(shuō) 你 品 味 到 “ 無(wú)言 之 美 ” 。 就 在 他 感 到 失 望 的 時(shí) 候 ， 有 一 幅 畫(huà) 深 深地 吸 引 了 他 ， 他 再 仔 細(xì) 端 詳 了 一 番 ， 連連 點(diǎn) 頭 稱 贊 ， 并 將 之 點(diǎn) 為 “ 魁 選 之 作 ” 。(注 :魁 選 即 第 一 名 ) 那 位 高 明 的 畫(huà) 家 根 本就 沒(méi) 有 畫(huà) 廟 。 畫(huà) 的 是崇 山 峻 嶺 之 中 ， 一 股清 泉 飛 流 直 下 ， 跳 珠濺 玉 。 泉 邊 有 個(gè) 老 態(tài)龍 鐘

7、的 和 尚 ， 一 瓢 一瓢 地 舀 了 泉 水 倒 進(jìn) 桶里 。 就 這 么 一 個(gè) 挑 水的 和 尚 ， 就 把 “ 深 山藏 古 寺 ” 這 個(gè) 題 目 表現(xiàn) 得 含 蓄 深 邃 極 了 。 和 尚 挑 水 當(dāng) 然 是 用 來(lái) 燒 茶 煮 飯 、 洗 衣漿 衫 ， 這 就 叫 人 想 到 附 近 一 定 有 廟 ,和尚 年 邁 ， 還 得 自 己 來(lái) 挑 水 ， 可 以 想 象到 那 廟 是 座 破 敗 的 古 廟 了 。 廟 一 定 是在 深 山 中 ， 畫(huà) 面 上 看 不 見(jiàn) ， 這 就 把 “藏 ” 字 表 現(xiàn) 出 來(lái) 了 。 這 幅 畫(huà) 比 起 那 些畫(huà) 廟 的 一 角 或 廟 的 一 段 墻 垣 的 ， 更 切合 “ 深 山 藏 古 寺 ” 的 題 意 。 總 結(jié) 我 們 在 欣 賞 藝 術(shù) 作 品 時(shí) ， 不 僅 要 注意 有 形 有 象 的 部 分 ， 還 要 關(guān) 注 其 中的 “ 空 白 ” ， 懂 得 感 受 作 品 的 “ 無(wú)言 之 美 ” .