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1、得道多助，失道寡助 教學(xué)目標(biāo)： 　　知識目標(biāo)： １、 積累文言知識，掌握古今異義是詞及詞類活用現(xiàn)象。 ２、 了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。 ３、 背誦短文，積累名言警句。 能力目標(biāo)： １、 反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 ２、 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。 德育目標(biāo)： 理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。 教學(xué)重點(diǎn)： 　　理清論證思路，把握說理方法。 教學(xué)難點(diǎn)： 正確認(rèn)識“得道多助”的時(shí)代意義。 教學(xué)方法： 誦讀法、討論點(diǎn)撥法、競賽

2、法。 課時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)： 同學(xué)們，大家還記得那則氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。 二、文學(xué)常識介紹： 孟子與《孟子》（多媒體顯示）。 三、朗讀課文，整體感知。 １、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。 ２、教師示范背誦課文，注意讀出文章的氣勢。 ３、學(xué)生齊讀課文，教師作朗讀指導(dǎo)。 四、譯讀課文，把握文意。 １、學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 ２、小組討論，質(zhì)疑、解疑。 ３、教師引導(dǎo)

3、學(xué)生積累文言知識。 （１）通假字： 寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛） （２）一詞多義： 域民不以封疆之界（憑）　　　　　三里之城 以天下之所順（用）　　　　　　　環(huán)而攻之而不勝（代詞） 　　　　　　　　　　　　　　　　多助之至，天下順之（到） 地利不如人和（有利） 兵革非不堅(jiān)利也（銳利） （３）注意下面加點(diǎn)詞的用法： 域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞，限制） 固國不以山溪之險(xiǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，使鞏固） 威天下不以兵革之利（形容詞用作動(dòng)詞，威懾） （４）注意下列句子的翻譯： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利

4、也。 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文 １、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開論證的？ 學(xué)生同桌之間討論、交流。 明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”

5、。 教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。 論點(diǎn)　　天時(shí)不如地利，地利不如人和 　 　　　　進(jìn)攻　　　天時(shí)不如地利 論據(jù) 戰(zhàn)爭中需要“人和” 　　　　防御　　　地利不如人和 域民 類推　　固國　　　　　　　　　　　　治國需要“人和” 　　　　威天下 　　　　得道多助　　　　順之 結(jié)論 　　　　失道寡助　　　　畔之 ３、 學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。 六、總結(jié)升華 教師提示：“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系 現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。對于“人和”“得道”，你是如何認(rèn)識的？請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā? 學(xué)生討論。 生：我覺

6、得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。 師：這種認(rèn)識是有偏頗的，在我們國家，拉幫結(jié)派屬違法犯罪行為，是要受到打擊的。 生：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。 師：說的非常好。日本的這種做法違反了《國際法》，也必將為世界人民所不容。 生：我覺得，戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個(gè)很好的例證嗎？ 師：強(qiáng)

7、權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為２１世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。 生：在當(dāng)今社會，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的？ 師：也許可以這樣回答：第一，符合《國際法》準(zhǔn)則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)；第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于２０世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對２１世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。 七、布置作業(yè) １、背誦全文。 ２、整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。