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1、—————————————————————精品文檔———————————————————— 《比較初等教育》形成性考核答案 作業(yè)1(第一,二章) (一)填空題 1.”比較教育”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,最早是由十九世紀(jì)初的一位法國(guó)教育家和社會(huì)活動(dòng)家馬克安托尼朱利安提出來(lái)的. 2.朱利安于1817年撰寫(xiě)出版了《比較教育研究的計(jì)劃和初步建議》,為人類(lèi)構(gòu)建起第一個(gè)比較教育的發(fā)展框架. 3.色諾芬在他撰寫(xiě)的《波斯國(guó)王塞勒斯傳》中,比較系統(tǒng)地記述和評(píng)論了古波斯的教育見(jiàn)聞. 4.西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家,他在《演說(shuō)家》和《共和政體》等著作中,比較研究古希臘雅典和斯巴

2、達(dá)兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方法. 5.唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年,完成巨著《大唐西域記》,記載了印度的西域國(guó)家的民族歷史,社會(huì)宗教和文化教育,詳細(xì)介紹了印度等國(guó)的教育制度,學(xué)校課程和教師教學(xué). 6.英國(guó)教育家克爾薩德勒為后來(lái)的學(xué)者留下了一段名言:”校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更為重要,校外的事情制約和說(shuō)明著校內(nèi)的事.” 7.1933年,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授康德?tīng)柍霭媪吮容^教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作《比較教育研究》. 8.英國(guó)比較教育家尼古拉斯?jié)h斯認(rèn)為,”民族性”是比較研究各國(guó)教育中,必須特別重視的因素. 9.由于康德?tīng)?漢斯,施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo),用歷史學(xué)的方法去探詢(xún)制約教

3、育發(fā)展的因素,成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法. 10.1929年,中山大學(xué)莊澤宣教授出版了我國(guó)第一部比較教育專(zhuān)著《各國(guó)教育比較論》. 11.二戰(zhàn)以后,國(guó)際比較教育機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn).第一類(lèi)是政府間國(guó)際組織.首先誕生的是國(guó)際性,政府間機(jī)構(gòu)”聯(lián)合國(guó)教育,科學(xué)和文化組織.” 12.文字的產(chǎn)生使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代,在產(chǎn)生文字最早的一些地區(qū)形成了人類(lèi)早期文明,學(xué)校也最早出現(xiàn)在這些古代文明社會(huì)中.如古代兩河流域在公元前3500年的馬里城中,出現(xiàn)了”泥板書(shū)舍”;在古代埃及產(chǎn)生了宮廷學(xué)校. 13.古代埃及產(chǎn)生了三類(lèi)初等學(xué)校機(jī)構(gòu),第一種是寺廟學(xué)校;第二種是專(zhuān)為王國(guó)官吏的子弟設(shè)立的宮廷學(xué)校;第三

4、類(lèi)是政治學(xué)校. 14.由于整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)處于一種”尚武”的觀念中,因此,斯巴達(dá)兒童的初等教育也帶有很濃烈的軍事色彩,這不僅表現(xiàn)在兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容上,也表現(xiàn)在兒童所接受初等教育的場(chǎng)所上. 15.羅馬人在公元前7世紀(jì)左右創(chuàng)造了自己的文字——拉丁字母,這種文字成為歐洲在羅馬,中世紀(jì)時(shí)期的通用文字,在西方歷史發(fā)展的很長(zhǎng)一段時(shí)期中,拉丁語(yǔ)一直是西方兒童所學(xué)習(xí)讀寫(xiě)的語(yǔ)言. 16.在希伯萊人的觀念中,兒童是任性的,粗野的,愚蠢的,因此需要用皮鞭和棍棒不斷訓(xùn)練才能使兒童學(xué)會(huì)服從,就象訓(xùn)練動(dòng)物那樣.《箴言》中說(shuō)到:”訓(xùn)練馬用皮鞭,管驢用籠套,教兒用棍棒.”因?yàn)椤庇薮涝谛『⑿闹?只有棍棒才能把它趕走.” 1

5、7.中國(guó)東漢以后的兒童語(yǔ)文教材分為兩類(lèi):一是識(shí)字讀本,二是讀文讀本.在識(shí)字教學(xué)中,除前人的識(shí)字教材外,出現(xiàn)了新的識(shí)字教材——《千字文》,成為以后各朝代主要的啟蒙識(shí)字教材,廣為流傳,甚至流傳到日本. 18.中國(guó)宋代出現(xiàn)《三字經(jīng)》,《百家姓》,同《千字文》一起成為宋代以后流傳最廣的文字讀本,都屬于集中識(shí)字. 19.早期基督教哲學(xué)家和思想家,”基督教思想之父”奧古斯丁的教育思想對(duì)中世紀(jì)西方初等教育的發(fā)展?fàn)顩r影響很大. 20.英國(guó)近代公共初等教育制度的確立應(yīng)歸功于1870年《初等教育法》的頒布. 21.1864年建立的”基督教學(xué)校兄弟會(huì)”后來(lái)成為法國(guó)從事初等教育的主要力量,該會(huì)的宗旨是:用本族

6、語(yǔ)為勞動(dòng)者子女提供免費(fèi)初等教育. 22.法國(guó)在1880,1882,1886,1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案,統(tǒng)稱(chēng)為《費(fèi)里法案》.這些法案確立了法國(guó)國(guó)民教育的三大原則:義務(wù),免費(fèi),世俗化. 23.1807-1808年.在法軍占領(lǐng)柏林期間,費(fèi)希特作了多次《對(duì)德意志國(guó)民的演講》,號(hào)召通過(guò)發(fā)展國(guó)民教育來(lái)振興德意志民族. 24.美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有:首先是義務(wù)初等教育的普及,其次,初等教育開(kāi)始不斷地進(jìn)行改革. 25.1871年,日本成立了專(zhuān)門(mén)的教育管理機(jī)構(gòu)——文部省. 26.1886年《小學(xué)校令》的頒布,大大促進(jìn)了近代日本初等教育的普及,但此時(shí)的4

7、年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費(fèi)的,但直到1900年,當(dāng)日本政府獲得中國(guó)清政府的2.3億兩白銀的巨額賠款后,遂開(kāi)始實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育. 27.20世紀(jì)的前半期,法國(guó)初等教育的改革主要是圍繞建立”統(tǒng)一學(xué)校”而進(jìn)行的. (二)簡(jiǎn)答題 1.簡(jiǎn)述比較教育的特點(diǎn). 答:(1)比較教育主要以比較研究法為基本研究方法,同時(shí)輔以其它方法. (2)比較教育的研究著重以當(dāng)代教育問(wèn)題為研究中心. (3)比較教育的研究具有國(guó)際性和跨國(guó)性. (4)比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種教育現(xiàn)象和教育事實(shí)為研究對(duì)象. 2.簡(jiǎn)述比較教育的使命和任務(wù). 答:在比較教育發(fā)展的歷程中,人們至少賦予了比較教育三大使命,即科學(xué)的

8、使命,人文的使命和決策的使命.這三大使命又演化為五大基本任務(wù),即(1)了解別國(guó)的教育,(2)認(rèn)識(shí)本國(guó)的教育,(3)認(rèn)識(shí)教育規(guī)律,(4)推動(dòng)教育改革,以及(5)增進(jìn)國(guó)際理解與合作. 3.《舒芬法案》奠定了普魯士公共初等教育的哪六大基礎(chǔ)和特性 答:(1)父母有送子女上學(xué)的義務(wù); (2)地方政府有提供小學(xué)經(jīng)費(fèi)的義務(wù); (3)規(guī)定了初等教育的教育目標(biāo),教學(xué)科目和年級(jí)階段; (4)規(guī)定了小學(xué)教師的培訓(xùn),任命,晉級(jí),獎(jiǎng)懲和公務(wù)人員的社會(huì)地位; (5)確定了初等教育的分級(jí)行政管理體制; (6)確定了私立小學(xué)設(shè)立的規(guī)范和政府的管理規(guī)范. 4.英國(guó)教育家邁克爾薩德勒對(duì)比較教育的發(fā)展至少有哪些貢

9、獻(xiàn) 答:第一,他明確提出了比較研究外國(guó)教育的目的. 第二,提出了比較研究各國(guó)教育時(shí),必須注意教育不是一個(gè)孤立的領(lǐng)域,教育的發(fā)展受到許多教育外部因素的制約,尤其要關(guān)注”民族精神”等”精神力量”對(duì)教育的深刻影響. 第三,告誡比較研究者,不能簡(jiǎn)單照搬國(guó)外的教育理論. 第四,他拓展了比較教育研究的空間,將比較研究的關(guān)注,從歐美擴(kuò)展到印度等當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)在世界各洲的殖民地. 5.英國(guó)比較教育家尼古拉斯?jié)h斯認(rèn)為對(duì)教育有巨大影響的三大類(lèi)因素是什么 答:第一類(lèi),自然因素,即種族因素,語(yǔ)言因素,地理因素和經(jīng)濟(jì)因素; 第二類(lèi),宗教因素,即天主教,英國(guó)國(guó)教,清教徒和其他宗教傳統(tǒng); 第三類(lèi),世俗因素

10、,即人文主義,社會(huì)主義,民族主義和民主主義. 6.比較教育的蓬勃發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出哪些特點(diǎn) 答:(1)比較教育研究規(guī)模迅速擴(kuò)大, (2)地域性,國(guó)際性比較教育團(tuán)體涌現(xiàn), (3)研究成果數(shù)量多,影響大, (4)研究方法多種多樣. 7.埃德蒙金的比較教育思想包括哪三個(gè)部分 答:第一部分是他十分重視研究各國(guó)教育所處的歷史環(huán)境. 第二部分是,把比較教育的內(nèi)容和方法同目的聯(lián)系起來(lái),強(qiáng)調(diào)比較教育的研究應(yīng)對(duì)當(dāng)前重大教育問(wèn)題的決策和行動(dòng)作出貢獻(xiàn). 第三部分是,強(qiáng)調(diào)比較教育中比較分析的可比性.為了保障比較教育的可比性,他提出了比較分析的框架. 8.學(xué)習(xí)比較教育有什么意義 答:一是增長(zhǎng)教育

11、知識(shí).比較教育以及這門(mén)《比較初等教育》課就是為學(xué)習(xí)者提供了解外部世界,認(rèn)識(shí)別國(guó)教育,從而認(rèn)識(shí)我們本國(guó)教育的一扇窗戶(hù),一個(gè)通道和一個(gè)平臺(tái).二是有助于學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn). 由于人類(lèi)的成長(zhǎng)具有共同的規(guī)律性,各國(guó)會(huì)出現(xiàn)一些共同的問(wèn)題,各國(guó)也會(huì)出現(xiàn)各種嘗試解決問(wèn)題的辦法,有些辦法是行之有效的.因此,學(xué)習(xí)比較教育和比較初等教育課程,或許會(huì)給我們的教育實(shí)踐帶來(lái)一些啟發(fā).它會(huì)讓我們了解各國(guó)面臨的教育難題,了解各國(guó)在解決我們面臨的問(wèn)題時(shí)采用的辦法.三是形成正確的教育觀念. 9.”比較教育”至今經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段 答:從世界各國(guó)學(xué)者對(duì)比較教育學(xué)科發(fā)展的認(rèn)識(shí)來(lái)看,比較教育的發(fā)展可以大致地分為”比較教育的史前期”和作

12、為一個(gè)學(xué)科的比較教育”領(lǐng)域創(chuàng)建”,”學(xué)科建制”,”蓬勃發(fā)展”和”泛化發(fā)展”等四個(gè)時(shí)期. 10.中國(guó)與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同 答:在近代,日本和中國(guó)都面臨著如何從封建社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題,近代日本和中國(guó)的初等教育在發(fā)展上存在著共同之處,就是在近代初等教育制度的確立過(guò)程中,都廣泛地借鑒了歐美的近代初等教育制度,也大量吸收了歐美初等教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想.但由于兩國(guó)的社會(huì)狀況不同,導(dǎo)致了兩國(guó)近代初等教育的發(fā)展又存在很大的差異. 從明治維新開(kāi)始,日本從一個(gè)封建社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì),學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象轉(zhuǎn)向歐美國(guó)家,在進(jìn)行政治制度,經(jīng)濟(jì)制度的變革中,初等教育也開(kāi)始模仿歐美諸國(guó)來(lái)開(kāi)

13、辦.通過(guò)頒布多項(xiàng)法令,如《學(xué)制令》,《教育令》等等,逐步建立起國(guó)家主義教育制度,實(shí)施6年免費(fèi)義務(wù)初等教育的普及. 而近代中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,逐漸由封建社會(huì)倫為半封建,半殖民地社會(huì),同時(shí)民族資本主義也開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn).在這種社會(huì)背景之下,近代初等教育的發(fā)展呈現(xiàn)出多種性質(zhì)教育機(jī)構(gòu)并存的狀態(tài).此時(shí)期,私塾仍然是實(shí)施初等教育的機(jī)構(gòu)之一.由于受到西方近代初等教育和教育思想的影響,新式學(xué)堂出現(xiàn),近代初等教育制度得到初步建立.但在近代中國(guó),初等義務(wù)教育并沒(méi)有得到普及. 11.在西方奴隸社會(huì)時(shí)期,兒童的初等教育具有哪些共同的特點(diǎn) 答:總的來(lái)說(shuō),在奴隸社會(huì)時(shí)期,兒童的初等教育具有以下幾方面的共同特

14、點(diǎn): 一是家庭在兒童初等教育中擁有及其重要的地位.二是在兒童觀上體現(xiàn)為”性惡”論傾向,在古希臘,羅馬和古希伯萊文化中,兒童觀上往往都傾向于”性惡”論.三是此時(shí)期初等教育的內(nèi)容主要為道德教育和基本的讀寫(xiě)算. 12.影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有哪些 答:影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有以下五方面: (1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng).歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng)促使西方民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)得到強(qiáng)化,促進(jìn)了西方近代民族國(guó)家的建立,也促使了西方近代初等教育得以產(chǎn)生. (2)工業(yè)革命.工業(yè)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ).尤其是在初等

15、教育的普及過(guò)程中,教育經(jīng)費(fèi)的投入直接影響著普及教育的實(shí)現(xiàn),影響著初等教育的普及率. (3)啟蒙思想運(yùn)動(dòng).它提出了初等教育發(fā)展的新方向:世俗化和民主化.從而極大地促進(jìn)了近代初等教育制度的發(fā)展,也影響著現(xiàn)代初等教育發(fā)展的方向. 此外,資本主義制度的確立,近代科學(xué)的發(fā)展等,都對(duì)西方近代初等教育的發(fā)展和確立產(chǎn)生了重要的影響. 13.工業(yè)革命對(duì)西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響 答:首先,工業(yè)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ). 其次,工業(yè)革命激化了社會(huì)的階級(jí)矛盾.使資產(chǎn)階級(jí)政府不得不考慮普及初等教育. 再次,工業(yè)革命促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用

16、.導(dǎo)致在19世紀(jì)后普及初等義務(wù)教育成為西方近代各國(guó)普遍關(guān)注的問(wèn)題,也促進(jìn)了初等教育教育內(nèi)容的更新. 14.工業(yè)革命后,英國(guó)初等教育發(fā)生了哪些變革 答:(1)國(guó)家開(kāi)始逐步干預(yù)初等教育.國(guó)家主要是通過(guò)提供撥款來(lái)干預(yù)初等教育,并開(kāi)始通過(guò)自己的教育管理機(jī)構(gòu)來(lái)管理國(guó)家的教育. (2)出現(xiàn)了一些新的學(xué)校形式:星期日學(xué)校和導(dǎo)生制學(xué)校 (3)19世紀(jì)末確立起公共初等教育制度. 15美國(guó)獨(dú)立建國(guó)后的公立教育運(yùn)動(dòng)對(duì)其初等教育發(fā)展的主要作用是什么 答:一是建立地方稅收制度,由公共稅收來(lái)興辦和維持公立小學(xué). 二是強(qiáng)迫入學(xué),實(shí)施免費(fèi)教育. 三是建立公共教育管理機(jī)構(gòu),統(tǒng)一管理初等教育機(jī)構(gòu). 四是初等

17、教育的內(nèi)容和方法發(fā)生變化.大多數(shù)州采用八年制,實(shí)行分班編制,學(xué)習(xí)科目得到擴(kuò)充. 16.簡(jiǎn)述美國(guó)”進(jìn)步教育之父”帕克的教育觀. 答:帕克強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的發(fā)展,而不是兒童去適應(yīng)學(xué)校教育,在學(xué)校中,兒童應(yīng)該處于學(xué)校的中心地位,而不是教學(xué)科目成為中心.學(xué)校的重點(diǎn)應(yīng)該在于培養(yǎng)兒童的觀察,理解和描述能力.教師的基本任務(wù)是提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件,使每一個(gè)兒童的個(gè)性能得到充分發(fā)展. (三)論述題 1.談?wù)勅绾卫斫獗容^教育家埃德蒙 金提醒比較教育研究者應(yīng)當(dāng)注意的概念,環(huán)境,制度和操作等四個(gè)方面的問(wèn)題 答:第一個(gè)方面是概念,即術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)義問(wèn)題.例如,在比較各國(guó)的教師問(wèn)題時(shí),我們不能忽視”教師”一詞

18、在不同國(guó)家,不同時(shí)期的實(shí)際涵義,也不能忽視人們有可能以不同的詞語(yǔ)表達(dá)”教師”的涵義.在英語(yǔ)中,”tutor”,”master”,”professor”,都有”教師”的含義,都可以翻譯為”教師”.但是他們之間有時(shí)卻有著不可忽視的語(yǔ)義的區(qū)別.為了準(zhǔn)確比較不同國(guó)家或地區(qū),不同歷史時(shí)期的同類(lèi)現(xiàn)象,比較教育研究者必須首先向語(yǔ)言學(xué)家和分析哲學(xué)家請(qǐng)教,在他們的領(lǐng)地里研修學(xué)習(xí). 第二個(gè)方面是環(huán)境,或者說(shuō)來(lái)龍去脈(context).研究人員要注意以下三點(diǎn):第一,”環(huán)境”或”來(lái)龍去脈”比”背景(background)”包容性更廣泛.背景的局限之一是主要指向事物的依存條件,而未把發(fā)展演變的事物本身也包括在內(nèi).但是

19、對(duì)在舊事物的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)的新事物,或者新的生長(zhǎng)階段來(lái)說(shuō),舊事物,以前的階段也是新事物,新階段的”背景”.第二,要注意背景的動(dòng)態(tài)性.”background”一詞的第二個(gè)局限性在于它的靜止性,而新事物卻往往是在背景的不斷變動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的.第三,要深入地認(rèn)識(shí)背景,其中很重要的一點(diǎn)是,了解身處被比較的教育體制中的人對(duì)體制和問(wèn)題的理解和看法.金認(rèn)為,”如果沒(méi)有這個(gè)部分,比較分析就不可能真實(shí)”.不深入了解環(huán)境和事件的來(lái)龍去脈,不了解當(dāng)事人的感受和見(jiàn)解,我們就很難了解改革的原因,很難評(píng)價(jià)政策的的成功與缺失,因此也很難作現(xiàn)象”并置”之后的”詮釋”和判斷. 第三個(gè)方面是”制度”.金認(rèn)為,制度是觀念的體現(xiàn),穩(wěn)

20、定而實(shí)在.通過(guò)對(duì)決策機(jī)構(gòu),實(shí)施機(jī)構(gòu)的研究,通過(guò)對(duì)法規(guī),章程,重要文獻(xiàn)的研究,各國(guó)的制度是可以認(rèn)識(shí)的,各制度之間的差異是可以分辯的. 第四個(gè)要注意的問(wèn)題是”操作”.金指出,由機(jī)構(gòu)和文獻(xiàn)體現(xiàn)的制度與年復(fù)一年,日復(fù)一日的操作,實(shí)施之間有很大的差距.一種制度的有效性和健全性與實(shí)際操作有密切的關(guān)系.從實(shí)際操作中,比較研究者才能獲得關(guān)于一種制度的最終評(píng)價(jià). 2.談?wù)勅绾卫斫獠既R恩 霍爾姆斯”問(wèn)題解決程序”中的五個(gè)步驟. 答:第一步,選擇與分析問(wèn)題.霍爾姆斯認(rèn)為,比較教育主要應(yīng)該選擇和分析當(dāng)前各國(guó)所關(guān)心的重大問(wèn)題.一類(lèi)是教育內(nèi)部問(wèn)題,如各國(guó)課程體系的比較等,另一類(lèi)是屬于教育與社會(huì)其他領(lǐng)域有關(guān)的問(wèn)題,如

21、幾國(guó)教育投資問(wèn)題的比較研究等. 第二步,尋求解決辦法(政策).比較教育研究的任務(wù)是分析說(shuō)明哪些政策和辦法更適合哪些地區(qū),哪種環(huán)境,或者提出對(duì)某一國(guó)家更為現(xiàn)實(shí)有效的辦法. 第三步,細(xì)述前提條件或者背景.霍爾姆斯認(rèn)為,教育比較中,應(yīng)該注意各國(guó)教育政策和實(shí)踐的前提條件和背景.缺乏條件和背景的教育經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法在另一個(gè)國(guó)家中實(shí)施的. 第四步,驗(yàn)證有關(guān)因素和結(jié)果.驗(yàn)證應(yīng)注意三個(gè)方面:詳盡地描述,分析教育制度及與其相關(guān)的政治,經(jīng)濟(jì),文化和社會(huì)等背景;篩選出與具體問(wèn)題緊密相關(guān)的決定性因素;嚴(yán)肅評(píng)判這些決定性因素. 第五步,比較邏輯預(yù)言得出的結(jié)果和觀察到的事實(shí).如果邏輯預(yù)言和實(shí)踐結(jié)果相符,證明比較研究得出

22、的邏輯預(yù)言的準(zhǔn)確性;如果不相符,就會(huì)提供一個(gè)有意義的反饋,檢驗(yàn)比較研究過(guò)程和假設(shè)的合理性. 3.談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)理念. 答:終身教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是當(dāng)今世界一種重要的教育理念,對(duì)各國(guó)包括初等教育在內(nèi)的整個(gè)教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響.終生教育是從時(shí)間的緯度出發(fā),強(qiáng)調(diào)一個(gè)人連續(xù)不斷地學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)化社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是橫向空間的拓展,要求整個(gè)社會(huì)的各個(gè)場(chǎng)所都成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場(chǎng)所.終生教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)是緊密相連的,終生教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石.終身教育思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代,其產(chǎn)生的標(biāo)志是法國(guó)教育家保羅郎格郎的《終身教育導(dǎo)論》于1965年的出版.終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)要求學(xué)校教育改變?cè)械膶?duì)學(xué)

23、習(xí)的看法,要求更加注重學(xué)習(xí)者主動(dòng)性的發(fā)揮,要求改變教師和學(xué)生的角色和師生關(guān)系,要求更新學(xué)校的教育重點(diǎn).它強(qiáng)調(diào)學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)更加體現(xiàn)生活性,在教育目標(biāo)上更加注重發(fā)展性,強(qiáng)調(diào)學(xué)校與整個(gè)社會(huì)之間的緊密聯(lián)系,充分調(diào)動(dòng)和利用社會(huì)的各種條件和資源.許多國(guó)家都以終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)理念作為教育改革的指導(dǎo)思想,日本從20世紀(jì)80年代后的歷次教育改革中都強(qiáng)調(diào)了終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建.美國(guó)80年代的高質(zhì)量教育改革也強(qiáng)調(diào)構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì).英國(guó)在20世紀(jì)末則將優(yōu)先發(fā)展教育,加快信息化步伐,建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)作為實(shí)行教育改革的重要國(guó)策之一.通過(guò)建設(shè)國(guó)家學(xué)習(xí)信息系統(tǒng),全面提升國(guó)家的社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將英國(guó)建設(shè)成學(xué)

24、習(xí)化的社會(huì). 4.談?wù)勅绾卫斫馊窠逃砟? 答:全民教育思想認(rèn)為兒童,青少年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣,復(fù)雜和不斷變化的,因此有必要擴(kuò)大并不斷重新確定基礎(chǔ)教育的范圍以便能包含下列內(nèi)容: ●學(xué)習(xí)始于幼兒階段.因此,這需要幼兒護(hù)理和早期教育,這些可根據(jù)不同情況通過(guò)對(duì)家庭,社區(qū)或機(jī)構(gòu)作出安排. ●除家庭教育外,小學(xué)教育是對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的重要形式.必須普及小學(xué)教育,確保所有兒童的基本小學(xué)需要都能得到滿(mǎn)足,并考慮到社區(qū)的文化,需要和能力.起補(bǔ)充作用的其他教育計(jì)劃有助于滿(mǎn)足那些很少或沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育的兒童的基本教育需要,但這些機(jī)會(huì)應(yīng)該達(dá)到與學(xué)校教育相同的標(biāo)準(zhǔn)并得到足夠的支持. ●青年和

25、成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣的,應(yīng)該通過(guò)多種形式加以滿(mǎn)足.掃盲計(jì)劃不可缺少,因?yàn)樽x書(shū)識(shí)字本身是一種必要的技能,同時(shí)也是其他生活技能的基礎(chǔ).用母語(yǔ)掃盲可以鞏固文化特性和文化傳統(tǒng).其他的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)以下方式來(lái)滿(mǎn)足:技術(shù)培訓(xùn),學(xué)徒和……正規(guī)或非正規(guī)教育計(jì)劃. ●利用一切現(xiàn)有的信息手段,交流渠道和社會(huì)活動(dòng)來(lái)幫助傳播基礎(chǔ)知識(shí),并就社會(huì)問(wèn)題向人們進(jìn)行宣傳和教育.除傳統(tǒng)的手段外,還可以利用圖書(shū)館,電視,廣播和其他傳播媒介以發(fā)揮其滿(mǎn)足全民基礎(chǔ)教育需要的潛力. 全民教育的具體目標(biāo)包括到2000年普及和完成初等教育,提高學(xué)習(xí)成績(jī),使一定年齡段的一定比例的兒童達(dá)到或超過(guò)規(guī)定必需的學(xué)習(xí)成績(jī)水平,降低成年人文盲率等等.但由于人口增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)落后,經(jīng)費(fèi)缺乏,師資缺乏等多種因素的影響,使得這些全民教育目標(biāo)在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中遇到很大的困難. 10 —————————————————————精品文檔————————————————————