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1、現(xiàn)代社會門當(dāng)戶對的婚姻觀已經(jīng)落后 四辯稿 今天在雙方的辯論里，對方辯友無時不刻在偷換一個概念，那就是門當(dāng)戶對。首先，我方一辯陳述時已經(jīng)說過其定義是雙方家庭經(jīng)濟地位相當(dāng)適合和結(jié)親。這個定義是現(xiàn)代漢語詞典的官方定義具有一定的權(quán)威性。而今天對方辯友告訴我們，門當(dāng)戶對的婚姻觀不僅包括物質(zhì)更涵蓋了精神層面。門當(dāng)戶對的婚姻觀是由古代流傳下來的傳統(tǒng)觀念，讓我們想想，古代女子大門不出二門不邁，又是如何跟門當(dāng)戶對的那位得到精神上的契合呢？既然古代沒有涵蓋，對方辯友又如何能論證它其實是涵蓋了精神方面的呢？是不是說你創(chuàng)造一個定義就要按照你的呢？ 其次，對方辯友還在跟我們混淆一個觀點。就是考慮門

2、當(dāng)戶對這個因素就等于門當(dāng)戶對的婚姻觀。我們承認(rèn)在結(jié)婚時大部分人還會考慮門當(dāng)戶對這種因素，但是當(dāng)我考慮時就等于我的婚姻觀是門當(dāng)戶對么？這種參考因素對我而言有自然好，但是沒有也無所謂，我還是要跟我愛的人結(jié)婚，而不是讓門當(dāng)戶對這樣的婚姻觀阻礙我走向幸福的婚姻。對方辯友把因素等于觀念顯然是不對的。 良好的婚姻觀本是一種能夠指導(dǎo)你我在人生路上正確尋找人生伴侶，并且讓婚姻在愛情的基礎(chǔ)上走向幸福與長久的。而現(xiàn)代社會，門當(dāng)戶對的婚姻觀卻明顯滯后于社會發(fā)展。當(dāng)現(xiàn)代社會在提倡人人平等，婚姻自由的時候，門當(dāng)戶對的婚姻觀卻還在進行階級歧視和階級分化；當(dāng)現(xiàn)代社會的人們在叫囂著不要功利要愛情為基礎(chǔ)的婚姻結(jié)合時，門當(dāng)

3、戶對的婚姻觀這棟大墻卻從天而降阻隔真愛的你我。抱著門當(dāng)戶對這樣的觀念去談對象，這樣的婚姻觀，這樣的價值觀我們能認(rèn)同么？這個社會能提倡么？ 我們每個人都是獨立的個體，誠然婚姻不同于愛情，要考慮到家人的想法。但當(dāng)愛情成為物質(zhì)之后的次選，婚姻便淪為了一紙契約。當(dāng)有一天我們因為門當(dāng)戶對的觀念成為家庭的附屬品，而個人卻成為了家族犧牲的角色時，我們的個人追求被傳統(tǒng)觀念所束縛。這樣的婚姻或許在他人看來很門當(dāng)戶對，但又有誰知道你不是真正的快樂呢？！ 所以今天我方站在這里，不是為了如何說服對方。而是想要告訴大家，在現(xiàn)代社會和會當(dāng)門當(dāng)戶對這種傳統(tǒng)婚姻觀對我們而言已經(jīng)成為了一種阻礙和束縛的時候，我們要勇敢的掙脫它，勇敢地追求本該屬于自己的幸?；橐?。我們需要的是與相愛的人在婚姻的路途同甘共苦最后看細(xì)水長流，而不是從門當(dāng)戶對走到最后你我的心還如天涯相隔！ 最后的最后，再次祝愿天下有情人終成眷屬！ （對方辯友又告訴我們門當(dāng)戶對的婚姻觀更有利于家庭關(guān)系的和睦從而走向幸?；橐?。其實對方辯友在今天的辯論里始終把門當(dāng)戶對放在一個理想的狀態(tài)，這種理想狀態(tài)我們?nèi)魏稳硕枷脒_到。但是請對方辯友面對現(xiàn)實，門當(dāng)戶對我們雙方都是家長的手心肉，誰都受不得些委屈，你不讓我我不讓你和睦從何說其呢？況且門當(dāng)戶對把經(jīng)濟地位放在首位，愛情卻成了次選，就算我和你門當(dāng)戶對了也只是湊合著過日子，那婚姻又有什么幸?？裳阅兀浚?