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1、凱里學院本科畢業(yè)論文（或設計） 學科代碼：030404 學 號：2008402018 本科畢業(yè)論文（設計） 題 目：淺析當代中國大學生的道德前景——以凱里學院為例 學 院： 馬克思主義學院 專 業(yè)： 思想政治教育 班 級： 2008級 學 號： 2008402018 學生姓名： 梁浩

2、 指導教師： 鄧德福 2012年4月12號 10 目 錄 【題目】 II 【作者】 II 【摘要】 II 【Abstr

3、act】 II 【Keywords】 II 【前言】 1 【研究方法】 1 （一）歷史文獻分析法 1 （二）個案分析法 2 （三）經驗總結法 2 【研究內容】 2 一 當前中國大學生思想道德素質的現狀及特點 2 (一) 道德素質明顯下降，缺乏對理想的追求和渴望。 2 (二) 自我為主觀念不斷增長，生活行為失去一定的道德準則。 2 (三) 生活追求個性潮流發(fā)展，貪圖享樂。 3 二 原因分析 5 （一）宏觀原因分析 5 1．社會消極因素的影響 5 2.學校道德教育和管理的存在明顯的不足。 5 3．家庭教育欠缺和過分溺愛。 6 4.大學生道德心理的不成熟。 6

4、（二）微觀具體原因分析（主要針對凱里學院） 6 1.心理負擔過重 6 2.網絡的影響 6 3.父母的溺愛 6 4.學校的思想道德教育與管理缺乏時效性和實踐性 7 三 加強和改進大學生思想政治教育的對策 7 (一) 消除大學生的心理負擔 7 （二）建立良好的網絡環(huán)境 7 （三）家庭教育的模范作用 7 （四）以學校為主導抓學生政治思想教育 8 【參考文獻】 9 【致謝】 10 淺析當代中國大學生的道德前景——以凱里學院為例 梁浩 【摘要】以中國一些大學生不道德現狀和產生的背景為引導，調查和研究我校某些大學生的道德現象；以使大學生樹立正確的人生觀

5、和價值觀及改進現代高等教育工作為目的，通過對德育對象研究的進一步加強，使中國當代大學生的思想道德素質的提高找到突破口和出路，使思想道德教育獲得更好的實效性。 【關鍵詞】人生觀 價值觀 思想道德 思想政治教育 【Abstract】Some college students in Chinas present situation and background of immoral for guidance, investigation and research of some of the college students in our school moral phenomenon,

6、through research on moral education object of further strengthening, Chinas contemporary university students ideological and moral quality improvement find breach and the way out, make moral education to get better effect. 【Keywords】Outlook on life values moral Ideological and political e

7、ducation 【前言】 隨著改革開放的不斷推進,經濟體制的深化改革,社會矛盾的日益加重,人們的思想觀念和行為方式都發(fā)生了深刻變化。我們德育工作者應以敏銳的職業(yè)觸角去捕捉大學生道德教育面臨的重大問題,教會學生道德選擇,承擔道德責任,提高大學生的道德素質與道德修養(yǎng),以期提高當前大學生道德教育的實效性。 　 我國當前大學生德育實效問題引起人們的普遍關注,很多人都認為學校德育實效低下,這種不滿并非“空穴來風”。表現為:有些大學生對黨和社會主義的認識模糊,缺乏理想、信仰,熱衷實惠享樂;道德認識模糊,道德行為不佳等。大學生之所以更多的會出現這些

8、道德問題,是與他們所處社會的政治經濟制度、文化觀和價值觀等密切相關的。 大學生思想道德素質建設，是現代高等教育的重要內容，是影響社會發(fā)展的潛在因素。我國現代化高等教育大眾化進程的快速推進，當代大學生思想道德的發(fā)展出現了很多問題。與此同時，社會各項制度的改革也對現代大學生的心理素質提出了新的挑戰(zhàn)，帶來了巨大的心理壓力，大學生思想道德發(fā)展，成為現代社會日益關注的焦點。且就凱里學院而言，如助學金的不良競爭問題等一系列現象的出現表明我國大學生道德素質的下降和道德的缺失。大學生還有很長的一段路要走，在我國這個社會保障制度不完善的社會，什么問題都得自己來承擔，很容易陷入到一種“老無所依”的

9、狀態(tài)。在這個社會達爾文盛行的時代，淪落到社會亞主流人群是必然的結果。 因為大學生的道德教育問題至關重要但又缺乏時效性，所以這一問題一直是學術界探討的焦點。從目前來看主要集中在以下幾個方面：對大學生價值觀的研究，對大學生思想道德狀況的研究；對大學生心理問題的調查和研究；對大學生思想政治教育的研究。在這些問題的研究中，大都注重大學生的思想特點、價值觀、政治觀和道德規(guī)范的研究，往往集中于某一方面，很少有對大學生倫理道德觀念綜合性研究和對道德前景的探析。 【研究方法】 （一）歷史文獻分析法 所能掌握的歷史文獻與資料是有限的，且歷史書寫者或多或少摻進了自己的標準和口吻，在收集原始材料的

10、基礎上加上歷史的、科學的、邏輯的分析，注意把歷史資料與歷史的發(fā)展過程結合起來。堅持論從史出，體現辯證唯物主義的歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則。 （二）個案分析法 用比較有針對性的個別案例，突出強調大學生當代道德教育的缺陷和不足，以此為突破口找到跟符合中國社會轉型條件下的道德教育出路，以小見大，補充以往德育對象研究方面的不足。 （三）經驗總結法 根據以往的道德教育工作所做的努力，進行分析總結，完善道德教育方法，開展多方面的教育活動，以愛國主義為重點，理想信念為核心，形成以家庭、學校、社會三位一體的道德教育模式。 【研究內容】 一、 當前中國大學生思想道德素質的現狀及特點 思想道德素質主

11、要包括思想政治素質、道德素質、法律素質、心理素質、人文素質。當代中國大學生其主流的人生觀是積極向上的，社會責任心較強。但一些大學生的道德行為明顯失去了作為一個21世紀當代大學生應有的社會規(guī)范和道德準則，其主要表現為： (一)道德素質明顯下降，缺乏對理想的追求和渴望 在知識市場經濟條件的大環(huán)境下，社會發(fā)展處于一個發(fā)展的拐點，迫切需要大學生生力軍的注入。但一些大學生的精神文明素質得不到發(fā)展，強調以個人為中心，缺乏對社會的責任心，把集體的利益棄之不顧，把個人利益提高到一個人的社會立足點。過于注重眼前利益，失去了長遠的理想目標。 (二)自我為主觀念不斷增長，生活行為失去一定的道德準則

12、 當代大學生的自我意識在不斷加強，希望早點擺脫父母束縛，獨立地成長和發(fā)展，但因為辨析能力的不足，控制力較差，因此在沒有明確地引導下，他們往往不能正確了解和掌握誠實與虛偽、善與惡、美與丑之間真諦。在文明舉止方面，刻意強調自己的隨意和灑脫，對道德與規(guī)則的違背看做是很有個性。 在不少男女交往中，只是強調感情因素，而缺乏對愛情的承諾和責任。在維護社會公共利益的許多方面，出現許多失范的現象：破壞公物、考試作弊、隨地吐痰等不文明現象。 (三)生活追求個性潮流發(fā)展，貪圖享樂 隨著我國經濟實力的增長，生活水平得以提高，人們的追求也從原來的一日三餐的溫飽發(fā)展到對生活品質的追求，消費向高檔化多樣

13、化發(fā)展。大學生在潛意識的熏陶下，在生活方面也開始講求高檔化品質化，穿衣要名牌，吃飯要品牌，提倡超前消費，而對提倡節(jié)約則是呲之以鼻。在學習方面主要是以及格為標準，缺乏學習的積極性和主動性。 以上種種現象表明了當代大學生思想道德現狀仍處于一個比較低的水平，這與社會對于21世紀大學生高素質的思想要求相差甚遠，與背負中華之崛起的使命格格不入 。以下是來自凱里學院大學生思想道德狀況調研，我對我校馬克思主義學院的學生的思想道德狀況進行了抽樣調查。共發(fā)放調查問卷100份，回收87份，有效問卷75份。其中性別抽樣分布為：男63.52%，女37.48%；政治面貌抽樣分布為：黨員5.51%，團員89.55%，

14、生源地分布為：城鎮(zhèn)20.35%，農村73.53%。此外，被調查的大學生中，有27.45%的學生干部，有18.68%的學生為獨生子女?，F將具體狀況報告如下： 當前我校學生思想道德狀況 　　根據調查情況和對結果的分析，我校學生的思想道德狀況分為人生觀、價值觀狀況、思想道德狀況兩個方面。 1.人生觀、價值觀狀況 調查顯示，大學生的人生觀主要呈現一種積極向上的態(tài)勢，且時代意識較強。 從整體上來看，價值取向呈多元化。從個人來看，大部分沒有穩(wěn)定完整的價值觀。 從價值主體來看，我校大學生的自主意識還是比較強的。調查顯示：有60.35%的大學生表示“要做事業(yè)有成的人”,只有22.38%的人表

15、示“要做對社會有貢獻的人”。 ①、價值判斷呈現多元化。 在價值取向和價值標準的評價上，我校大學生的主流選擇符合的要求?！霸诩w利益和個人利益發(fā)生沖突時”，48.52%的學生首選“集體利益”，但仍有2.33%的學生選擇“個人利益”，45.63%的學生選擇“根據情況而定”。在價值判斷的標準問題上，62.72%的學生認為“最能體現個人價值”的是“對社會貢獻的大小”（64.72%），“地位的高低”（5.38%）、“權力的大小”（3.84%）、“個人財富的多少”（6.50%）、“生活是否美滿”（21.45%）共占36.17%。 ②、價值選擇的兩重性。 由于市場經濟條件下社會群體利益分配的巨大差

16、別和價值觀念的豐富化，當代大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。在問及“你認為最能體現個人價值”是什么時，有65.72%的學生選擇了“對社會貢獻的大小”，但是在回答對于“無私奉獻”的理解時，居然有39.63%的學生選擇了“無私奉獻在市場經濟條件下實現有困難”。本次調查給我們的突出感受是，當代大學生是在求新與守舊，求異與從眾，貢獻與索取，個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。 ③、當代大學生的價值取向體現了自立自強、講究誠信的時代特征。 在回答“當前大學生最需要加強的品質”時，有65.72%的學生認為自己應強化誠信意識，列第一位，有46.57%的學生選擇了“勤儉自強”。 2.

17、思想道德狀況 　　道德作為公民內在的觀念系統(tǒng)，無疑是個體選擇行為和判斷是非的標準。而作為當代大學生，他們道德狀況如何，對于促進社會進步和人格的完善，會產生十分重要而深遠的影響。調查顯示，我校大學生對人生的基本道德要求如誠實守信、敬業(yè)奉獻等是信守和推崇的。他們的道德價值取向也日趨穩(wěn)定和成熟。例如，對如何“看待考試作弊問題”（限選三項），排在前二位的是：61.17%的學生認為“學生不應該作弊”，50.35%的學生認為是“學生缺乏誠信的表現”。在如何“看待公交車上給老人、傷殘者讓位的行為”時，88.12%的學生認為，這是“講求公德的表現，應大力提倡”。這說明，我校絕大多數學生希望自己做一個誠實守信

18、、道德高尚的人，向往崇高是很多大學生追求的一種境界。從調查情況看，我校大學生思想道德的主流是積極健康的，但也存在一些不容忽視的問題。主要表現在： （1）關注自我、缺乏社會責任心 由于市場經濟的影響，當代大學生更多的關注自身的利益，社會責任意識有所淡化。在問及“對學校組織的形勢報告和政治學習的態(tài)度”時，7.62%的學生回答“非常愿意參加”，但也有13.12%和10.82%的學生認為“聽不聽無所謂”和“不愿去”，顯現出冷淡的態(tài)度。調查表明，如今的大學生一方面表現出較強的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個人利益；對社會實事缺乏足夠的關注度，社會責任心不夠強。 （2）道德評價存在雙重標準

19、 主要表現在以自我為中心，只考慮自己，不顧及別人；對社會要求高，對自己要求低。對國家助學貸款政策學生呼聲很高，但在要求還本付息時，仍有27.06%的學生回答“視個人情況而定”，1.85%的學生回答“不還也可以”。這一現象應該引起我們的高度重視。 （3）道德觀念在碰撞中整合 從調查情況來看，在對“大學生同居現象”的看法上，有17.38%的學生認為“違背中國傳統(tǒng)道德”，但也有34.57%和33.3%的學生認為“視兩個人的感情而定”和“個人的自由，別人不應干涉”；關于大學生戀愛的動機問題，28.72%的學生選擇“尋找終身伴侶”，而選擇“豐富大學生活”和“說不清”的學生分別占20.74%和19.3

20、3%。這說明新時期大學生既有對傳統(tǒng)道德的依戀，也有對新的價值嘗試的沖動；既有對價值超越的向往，也有對現實社會的迷惘和困惑。 二 原因分析 （一）宏觀原因分析 1．社會消極因素的影響 “市場經濟給大學生帶來的是具有雙面性的，有積極性與消極性。一方面是強烈的競爭體制會讓大學生更具有強烈的務實精神，平等競爭，積極進取的精神融入大學生的熱血之中。但從另一方面來說，唯利是圖，金錢萬能的思想也進一步滲透到大學生的思想和生活當中，缺少了對友情愛情的珍視，以金錢來衡量一個人的價值，讓金錢為友情和愛情買單?！盵1] 王春華.當代大學生思想道德狀況及對策分析[J];科技咨詢導報;2007,9.

21、再比如說現代社會的貪污受賄屢禁不止，讓當代大學生產生了一個誤區(qū)：以金錢換權利，以權力換金錢的無限惡性循環(huán)當中。使拜金主義風行，享樂主義瘋狂滋長。 2.學校道德教育和管理的存在明顯的不足 “從長期的發(fā)展情況來看，大學的思想政治教育工作只要是注重理論學習，而缺乏實踐的指導，以大道理來顯示思想政治教育政策發(fā)展；如果要求過高，又缺乏可操作的德育指導體系，也會不能適應市場經濟的發(fā)展規(guī)律，而不能有效地對大學生進行行為的引導和約束。”[2] 李濱.論當代大學生思想道德現狀及其培養(yǎng)[D].西南師范大學,2004. 有很少的大學生能夠把人格健全和道德選擇能力協(xié)調發(fā)展，很多大學生受同鄉(xiāng)和好友的情感驅使，出現

22、替人代考違反校規(guī)的惡劣現象。 3．家庭教育欠缺和過分溺愛 家庭是社會的基本單位，家庭教育是所有教育活動開展的起點，在社會發(fā)展的今天要成為一個道德高尚的人離不開家庭的教育。但現如今家庭教育的發(fā)展是不容樂觀的，由于現如今大部分是獨生子女，家庭給予了過多的寵愛，文化教育明顯做得不夠到位，而且家庭文化教育尤為明顯。尤其在農村則更為明顯；在子女進入大學以后，總是認為在大學生活中，應該給子女足夠的面子，使很多大學生造成鋪張浪費，講排場，擺闊氣的惡劣習性。 4.大學生道德心理的不成熟 有不少的大學生具有從眾的心理，而且還有一些兒童時期的叛逆?zhèn)€性。在明知有些事是違反校規(guī)的，但卻依然去做。在當

23、前的形勢下，很多大學對日趨多元的道德標準不能正確的選擇，面對種種不道德和不文明的現象，不知道該如何選擇，在道德行為方面與良好的道德品行脫節(jié)。 ?。ǘ┪⒂^具體原因分析（主要針對凱里學院） 1.心理負擔過重 市場經濟的激烈競爭，以利益為準則的關系重新確立，心理負擔過重；隨著市場競爭的激烈進行，畢業(yè)就意味著失業(yè)，造成學生就業(yè)壓力的增大；使大學生明顯感到自己所學的無所作用，而進一步造成學生在樹立正確的道德觀面前產生心理偏差。 2.網絡的影響 “互聯(lián)網在一個比較短的時間內侵入了絕大部分學生的學習和生活中，對學生的影響越來越大，已經成為大學生學習、休閑、娛樂和交往的一種主要方式。調查顯

24、示，有64.79%的學生認為“了解外部信息的主要途徑和方式”是“網絡”，它位居“報刊雜志”（53.72%）、“廣播”（48.90%）、“看電視”（29.79%）等渠道之首。互聯(lián)網信息的良莠不齊，如果大學生不能有良好的信息選擇機制，必將對思想道德素質產生不良影響?！盵3] 郭鵬超.由高校學生網絡道德失范問題而引發(fā)的思考 [J] .學理,2010,14. 【參考文獻】 [ 1]李家壽,試論公民道德建設面臨的挑戰(zhàn)與對策[J],社科縱橫,2002(4),26-27. [2]宇業(yè)力;當代大學生道德問題探討[D];東南大學;2005 [3]王春華;當代大學生思想道德狀況及對策分析[J];科技咨詢導

25、報;2007年09期 [4]李濱;論當代大學生思想道德現狀及其培養(yǎng)[D];西南師范大學;2004 [5]葉慶松;守望當代大學生的道德底線[J];青年研究;2003年06期 [6]茅于軾;中國人的道德前景[M];廣州;暨南大學出版社;2008 [7]雷驥;現代思想政治教育的人性研究[M]北京;人民出版社;2008 [8]奚社新;論當代大學生道德能力及其培養(yǎng)[D];南京師范大學;2004 [9]王青耀;淺析當代大學生的思想特點[J];中國高教研究;2006年03期 [10]張建軍;多元價值觀與大學德育中的價值導向研究[D];西安電子科技大學;2000年 [11]張文學;論當代大學生

26、思想政治素質的培養(yǎng)[D];華中師范大學;2000年 [12]廖小平,張長明. 價值觀代際變遷的基本規(guī)律和特點——從改革開放以來的中國社會來看[J]. 西北大學學報(哲學社會科學版). 2007(05) [13]廖小平.改革開放以來中國社會代際價值觀的嬗變軌跡[J]. 甘肅社會科學. 2006(04) [14]郭鵬超 由高校學生網絡道德失范問題而引發(fā)的思考 [J] -學理論2010(14) [15]李菊 淺談大學生網絡道德行為問題 [J] -科海故事博覽科教創(chuàng)新2010(11) 【致謝】 大學生活四年的生活，讓我學到了很多，讓我了解到了大

27、學生活的快樂與艱辛，知道了只有不斷的付出才會得到相應的回報。只有不斷地追求進步才會攀上成功的巔峰。 感謝這里的環(huán)境，還有這里的老師和同學，讓我深刻地認識到，團結協(xié)作，努力奮進，才會在艱辛的就業(yè)道路上得到最強勁的原動力。 3.父母的溺愛 由于現如今的大學生大部分是獨生子女，良好的物質生活環(huán)境，使大學生在成長的道路上缺乏挫折和歷練；造成大學生在面對道德判斷時，主要以自身利益為基準，追求個性解放，以追求豐富的物質享受來滿足自身的精神挫敗感和虛榮心。 4.學校的思想道德教育與管理缺乏時效性和實踐性 學校只注重理論知識的培養(yǎng)，缺乏對現實道德狀況的認知與了解。大學生的生活實

28、踐的缺乏，使大學生不能做出正確的道德判斷，學校的理論無法聯(lián)系實際，使大學生產生了不信任、古老、陳舊、迂腐之感，缺乏活。力和新鮮感 三 加強和改進大學生思想政治教育的對策 (一)消除大學生的心理負擔 畢業(yè)意味著失業(yè)，這是很多大學生都知道的，隨著社會經濟的發(fā)展，現目前普通本科生的人數多，失業(yè)率高，很多人知道畢業(yè)以后找不到工作或很難找工作，遂自甘墮落。 所以，學校應該為學生的未來著想，以行動證明，確保他們畢業(yè)后都能找到如意的工作；建立健全心理干預機制，在學生出現問題后及時幫助，這有利于幫助學生樹立正確的人生觀價值觀，更有利于學校的長遠發(fā)展。 （二）建立良

29、好的網絡環(huán)境 網絡已經深入大學生生活和學習的方方面面，建立良好的網絡環(huán)境需要學校以校園網絡文化為根據地，建立一個網絡平臺，讓學生充分施展出自己的網絡才能；定期舉辦一些網絡Flash創(chuàng)作大賽，以一個良好的網絡氛圍引導大學生建立正確的網絡道德。 （三）家庭教育的模范作用 家庭是一個人教育的最初地方，很多人一生都受著家庭最初給他帶來的影響，所以家庭教育極為重要。我國歷來是人口大國，隨著人口的急劇增長，計劃生育的出現，我國人口大規(guī)模的減少，在城市有許許多多的獨生子女，尤其是許多八十年代以后出生的獨生子女進入學校，他們由于在家里受到寵愛，性格極為叛逆，很難教育。要改變那些已

30、經成型了的人的性格很難，但我們相信國家實行計劃生育的政策不會變，在將來，在中國，還會有千千萬萬的獨生子女，他們將進入學校，走上社會。這需要的不僅僅是學校來教育他們，還需要家庭教育，需要他們的父母不要過于溺愛，寵壞了他們。 （四）以學校為主導抓學生政治思想教育 學生是學校的主體，而學校是傳遞經驗，培養(yǎng)人的地方，一個學生進了學校，不管他是多么的壞，多么的不合時宜，學校都應該糾正他，幫助他，不然學校就失去了他存在的意義。 學校應當明確自身的目標，結合學生的實際，開發(fā)相應的課程，以培養(yǎng)適合社會發(fā)展，符合國家大政方針，促進學生健康發(fā)展為學校的目的，加大對學生思想政治教育工作。理論聯(lián)系實際，給理論課程增添活力，以學生感興趣的話題來達到思想政治教育的目的。 結語：綜上所述，大學生的道德前景與我們的社會息息相關，道德發(fā)展狀況需要平穩(wěn)快速地發(fā)展，加強思想道德建設勢在必行，這樣才有利于大學生迎接社會就業(yè)生活的新的挑戰(zhàn)！