《《世界是永恒發(fā)展的》導學案正式版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《世界是永恒發(fā)展的》導學案正式版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課 第一框 《世界是永恒發(fā)展的》導學案 【使用說明】 1.依據(jù)預習案通讀教材第八課第一框的內(nèi)容，在課本上勾劃導學案涉及的重點內(nèi)容，獨立完成探究案。 2.突出落實的重點知識有：唯物辯證法：發(fā)展的普遍性原理及方法論、發(fā)展的實質(zhì)。 【學習目標】 1．識記發(fā)展的普遍性，理解發(fā)展的實質(zhì)，明確發(fā)展是唯物辯證法的另一個總特征。 2．培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題。 3．通過本課的學習，要具有辯證法的思想，并樹立唯物辨證發(fā)展觀,自覺抵制形而上學的靜止觀。 【預 習 案】 一、 教材助讀(具體要求：先通讀一遍課本，再研究預習案，在課本上規(guī)范的勾劃

2、并標注以下知識)（一）發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是發(fā)展的。 1．自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了 2.人類社會是發(fā)展的 人類社會形態(tài)的更替表明， 3.人的認識是發(fā)展的 每一個人的認識都會經(jīng)歷由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個的過程。 注：整個世界包括三部分；自然界、人類社會和人的思維，綜上可見世界是永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。 （二）發(fā)展的實質(zhì) 1.發(fā)展的實質(zhì) 唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是。 2.發(fā)展的

3、意義 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會，才有了日新月異的現(xiàn)代科技。 注：①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展 ②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。 (三)原理總結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點掌握】 1．原理內(nèi)容：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2、方法論：我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。（要堅持

4、與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長）。 3、反對：反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 （四）知識拓展（了解） 1.運動、變化、發(fā)展這三個哲學概念既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。 區(qū)別 運動 變化 發(fā)展 含義不同 物質(zhì)的存在的方式，是一般的變化 側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變。這種改變既有上升的、向前的、進步的，也有下降的、向后的、退步的 新事物代替舊事物，是具有前進的、上升性質(zhì)的變化 性質(zhì)不同 沒有表達或規(guī)定事物運動、變化的總體性質(zhì)和總趨勢 揭示了事物運動、變化所包含

5、的趨向性 聯(lián)系 表明事物不是絕對靜止的，不是凝固不變和僵化的。 2.知識拓展：區(qū)分新舊事物的根本標準 所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，是有強大生命力和遠大前途的東西。 所謂舊事物，是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。 概括：判斷新舊事物的客觀標準就是是否符合客觀規(guī)律，有強大生命力和遠大的發(fā)展前途。 判斷新舊事物的三種錯誤標準： （1）時間標準：以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊 （2）旗號標準：從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物 （3）現(xiàn)狀標準：以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來判斷一事物的新舊。 二、 判斷自測（

6、具體要求：獨立思考、寫出理由） 1.發(fā)展屬于變化，變化也是發(fā)展。（ ） 2.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。.（ ） 3.目前力量強大,發(fā)展速度快,成熟和完善的事物就是新事物.（ ） 4.科學算命是科學與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物.（ ） 三、知識結(jié)構(gòu)——構(gòu)建體系，把握聯(lián)系 【 探 究 案 】 一.質(zhì)疑探究（總體要求：把握設問方向，梳理探究思路，科學運用原理，規(guī)范作答） 探究一：辯析：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。聯(lián)系構(gòu)成變化，變化即發(fā)展。 探究二：閱讀材料，回答問題

7、1.材料一：地球經(jīng)歷了天文演變和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學進化到生物學進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是 自然界的一次巨大飛躍。人類的進化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段，才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。 從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程？它說明了什么？ 2. 材料二：中國是一個具有悠久歷史的文明古國。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周到秦漢；再到唐宋元明清。到了近代，為了中國的發(fā)展，中國人民進行了一系列的探索。 根據(jù)所學知識簡要說明近代我國社會

8、制度的變遷？其揭示了什么哲學道理? 3. 材料三：中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。先后提出了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想。胡錦濤于2003年10月提出了要“堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。2004年3月又闡述了其理論基礎、深刻內(nèi)涵、基本要求和指導意義；2007年10月，黨的十七大全面系統(tǒng)的闡述了科學發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。 建設中國特色社會主義的思想的變化反映了什么哲學道理？ 探究三: 改革開放初期，許多大公司的老板出門時手里總是要拿

9、著一只“大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙”過了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來，模擬手機又被數(shù)字手機所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機，并且為家家戶戶都擁有的普遍的通訊工具。 手機的更新?lián)Q代說明了什么哲學道理？談談你對發(fā)展概念的理解。 【 檢 測 案 】 1.以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是 （ ） ①青藏高原海陸變遷②士別三日，當刮目相看③道之大原出于天，天不變，道亦不變 ④自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易 A.①②③ B.②③④ C.①②④

10、 D.①③④ 2．哪些屬于“發(fā)展”（ ）哪些屬于“運動變化”（ ） A、爬行類動物變成始祖鳥 B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸 3..下列屬于新事物的是（ ） A.科技電腦算命 B. 蘇聯(lián)解體 C.生物的退化 D.中國市場經(jīng)濟的出現(xiàn) 我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！睋?jù)此回答4—5題。 4.“離離原上草，一歲一枯榮”表明( ) A.事物是運動變化的 B.物質(zhì)是運動的

11、主體 C.離開物質(zhì)談運動是唯心主義 D.任何運動都存在相對靜止 5.“野火燒不盡，春風吹又生”的原因在于( ) A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B.新事物是和舊事物相比較而言的 C.物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D.事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 6.某些人利用先進的信息技術搞“科學算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點是（ ） A.正確的，因為它運用了先進的信息技術B.正確的，因為它是以前所沒有的 C.錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D.錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化 7.“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關的各句中蘊

12、含新事物代替舊事物哲理的是（ ） ①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A、①③ B、②④ C、②③ D、①④ 8.“逝者如斯夫！不舍晝夜。”“后生可畏，焉知來者之不如今也？”這些觀點告訴我們（ ） A、物質(zhì)決定意識 B、任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程 C、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 D、靜止是不存在的 預習案答案 二、 判斷自測（具體要求：獨立思考、寫出理由） 1.發(fā)展屬

13、于變化，變化也是發(fā)展。（ ） (注意:并非任何變化都是發(fā)展,只有前進的,上升的,進步的變化才是發(fā)展.) 2.新出現(xiàn)的事物就是新事物.（ ） (注意:判斷新事物的標準三個是:是否符合客觀規(guī)律,是否具有強大生命力,是否具有遠大前途.不能只用時間標準來判斷) 13.目前力量強大,發(fā)展速度快,成熟和完善的事物就是新事物. (注意:判斷新事物的標準如上,用現(xiàn)狀標準來判斷是錯的) 4.科學算命是科學與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物. (注意:判斷新事物的標準如上,從事物的名稱,旗號等表面形式來判斷新舊事物是錯的) 5.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物 (注意:新出現(xiàn)的事物不

14、一定是新事物) 探究案答案 探究一：（1）聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。 （2）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。正是由于事物之間的相互作用，才推動了事物的變化和發(fā)展。 （3）事物的變化發(fā)展很廣泛，既有前進的、向上的，也有后退的、向下。事物的發(fā)展則僅僅是指事物由低級到高級、由簡單到復雜的變化，僅僅是指那些上升的、向前的、進步的變化?？梢姡磺邪l(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，“變化即發(fā)展”的命題是不正確的。 探究二： 1.從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)

15、，經(jīng)歷了從化學進化到生物進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的 2.中國社會的發(fā)展是巨大的，中國社會是不斷向前發(fā)展的，人類社會也是不斷向前發(fā)展的。社會形態(tài)的更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。 3.說明了隨著實踐的發(fā)展，人的認識也是不斷發(fā)展的。每個人的認識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。 探究三：（1）手機的更新?lián)Q代說明了事物是變化發(fā)展的。 （2）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 檢測案答案 1.C 2. ABF ABCDEF 3.D 4.A 5.A 6.C 7.A 8.B