《上海市七校高三3月聯(lián)合教學(xué)調(diào)研考試語(yǔ)文試題及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《上海市七校高三3月聯(lián)合教學(xué)調(diào)研考試語(yǔ)文試題及答案（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2015學(xué)年第二學(xué)期高三教學(xué)調(diào)研 (2016.03) 語(yǔ) 文 試 卷 一 閱讀80分 （一）閱讀下文，完成第1——6題。（17分） ⑴ “自我表露”一詞由人本主義心理學(xué)家朱拉德于1958年提出,后來(lái)他又在《透明的自我》中將自我表露界定為,告訴另外一個(gè)人關(guān)于自己的信息，真誠(chéng)地與他人分享自己個(gè)人的、秘密的想法和感受的過(guò)程。我國(guó)學(xué)者李林英將自我表露定義為，個(gè)體與他人交往時(shí)，自愿地在他人面前將自己內(nèi)心的感覺和信息真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。 ⑵綜合中外研究的界定，筆者認(rèn)為自我表露具有以下特征： ⑶自我也稱自我意識(shí)，是個(gè)體對(duì)自身生理、心理和社會(huì)功能狀態(tài)的知覺和主觀評(píng)價(jià)，包含個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐

2、中對(duì)自己及自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中可以分為“公我”和“私我”兩部分,前者是人們?cè)诠妶?chǎng)合或在一般社會(huì)情境中表現(xiàn)出的形象,而后者是個(gè)人的真實(shí)形象,二者往往不一致。但假如一個(gè)人永遠(yuǎn)將自己裝在套子里也不行。 ⑷ 在通常情況下,人們會(huì)盡力避免別人發(fā)現(xiàn)我們身上不被人喜歡的人格特征和習(xí)慣,害怕自己陷入難堪的境地或失去自己喜歡的人的尊重,害怕別人發(fā)現(xiàn)真正的自己。當(dāng)一個(gè)人總是隱藏自己時(shí),他就會(huì)變成一個(gè)套中之人,在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)不是積極地解決問(wèn)題,而是用各種心理防衛(wèi)機(jī)制歪曲事實(shí)以維持不真實(shí)的自我,因而就無(wú)法成長(zhǎng)和變得自我實(shí)現(xiàn)。Jourard（1971）認(rèn)為自我表露是健康人格的必備前提條件。他認(rèn)為

3、 一個(gè)從不對(duì)他人表露自己重要信息的個(gè)體，就無(wú)法從他人那里得到反饋和建議，不僅他人無(wú)法了解他的需要和感受， 他自己也無(wú)法知道自己真正的需要和感受。通過(guò)自我表露，人們可以獲得自我澄清，通過(guò)自我表露也可獲得自我認(rèn)同，因此通過(guò)自我表露，個(gè)體可對(duì)自己有新的更深入的認(rèn)識(shí)。 ⑸大學(xué)階段處于人生的嘗試期，在校大學(xué)生常常會(huì)遇到以前未遇到的問(wèn)題和情況，如戀愛、就業(yè)、越來(lái)越成人化的人際交往等等。研究發(fā)現(xiàn)，人們僅僅是大聲地將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)就有利于解決問(wèn)題，找到對(duì)問(wèn)題或令人擔(dān)憂的事情的有效解決方法。因?yàn)檎Z(yǔ)言的表達(dá)是通過(guò)思維組織的，一旦人們開始表露自己的經(jīng)歷，就有對(duì)事實(shí)的再認(rèn)識(shí)，一般會(huì)意識(shí)到事件并沒有原先想

4、象的那么糟糕、令人郁悶或難為情，從而增強(qiáng)對(duì)生活的控制感，提高解決問(wèn)題的自信心。 ⑹人際關(guān)系是在校大學(xué)生比較郁悶的話題，他們常常為不被理解和人際交往中的不和諧而苦惱。而自我表露不僅有利于人與人之間的溝通，還促進(jìn)了親密關(guān)系的形成和發(fā)展。通過(guò)人際關(guān)系的建立和發(fā)展，獲得人際支持，而人際支持對(duì)處理壓力事件，更好地適應(yīng)社會(huì)生活是非常有利的。有關(guān)自我表露與孤獨(dú)感之間關(guān)系的研究表明，對(duì)同伴適宜的自我表露與較低的孤獨(dú)感相聯(lián)系。 ⑺ 心理學(xué)家韋格納關(guān)于思想壓制效應(yīng)的研究表明,對(duì)興奮性念頭的壓制反而能夠促進(jìn)興奮并使后來(lái)的興奮進(jìn)入,一個(gè)興奮念頭在壓制后比在自由表達(dá)期間更具刺激性。韋格納認(rèn)為,個(gè)體努力壓制興奮本身

5、反而成為一個(gè)新的興奮刺激,伴隨新充入的情緒,進(jìn)一步壓制的念頭也得到加強(qiáng),產(chǎn)生了一個(gè)更強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),這一過(guò)程循環(huán)往復(fù),最后必然發(fā)展為恐懼、驚慌和焦慮,從而損害人的身心健康。科學(xué)研究已經(jīng)證實(shí),人的心理系統(tǒng)和生物系統(tǒng)是相互關(guān)聯(lián)的,一個(gè)系統(tǒng)的變化會(huì)使另一個(gè)系統(tǒng)受到影響。在臨床上，不僅是特定的病因而且心理社會(huì)因素也會(huì)影響人體器官對(duì)疾病的易感性。一些研究證實(shí)，回避情感表露與嚴(yán)重疾病，如癌癥、心臟病有關(guān)。 1．聯(lián)系上文，填寫本文第②段的空白處。（4分） 2．聯(lián)系上下文，文中第③段劃線句的含義是 。（2分） 3. 請(qǐng)?jiān)诘冖芏慰崭裉幪钌线m當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞“

6、 ”、“ ”。（2分） 4. 下列對(duì)文章內(nèi)容判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（ ）（3分） A.“自我表露”的界定最早出現(xiàn)在心理學(xué)家朱拉德的《透明的自我》一書中。 B．在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體會(huì)出現(xiàn)“公我”與“私我”兩個(gè)絕不一致的部分。 C. 當(dāng)個(gè)體利用各種心理防衛(wèi)機(jī)制隱藏自己時(shí)，就無(wú)法成長(zhǎng)和變得自我實(shí)現(xiàn)。 D. 人們只要懂得大聲地將問(wèn)題表述出來(lái)就可能找到對(duì)問(wèn)題的解決方法。 5．縱觀全文，說(shuō)說(shuō)自我表露對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的作用。（4分） 6．這是一篇被節(jié)選的文章。根據(jù)文章信息推斷第⑦段后的內(nèi)容。（2分） （二）閱讀下文，完成7—11題。（19分） 城市的符咒（節(jié)選） 余

7、秋雨 ⑴第一次來(lái)佛羅倫薩時(shí)就對(duì)一件事深感奇怪，那就是走來(lái)走去總也擺脫不了這幾個(gè)字母：ＭＥＤＩＣＩ（美第奇）。像符咒，像標(biāo)號(hào)，鐫在門首，寫在墻面，刻在地下，真可謂抬頭不見低頭見，躲來(lái)躲去躲不開。 ⑵全城為數(shù)不多的幾座大教堂中，居然有四座是美第奇家族的家庭禮拜堂；明明說(shuō)是去參觀當(dāng)年佛羅倫薩共和國(guó)的國(guó)政廳，看來(lái)看去竟看到了什么“族祖”畫像、“夫人”的房間，原來(lái)國(guó)政廳就是他們的家，他們的家就是國(guó)政廳；更驚人的是那家聞名世界的烏菲齊美術(shù)館原本就是他們家族的事務(wù)所。 ⑶一個(gè)家族長(zhǎng)久地籠罩一座城市，這不太奇怪，值得注意的是這座城市當(dāng)時(shí)正是歐洲文藝復(fù)興的搖籃。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)許多藝術(shù)大師最在乎佛羅倫薩廣大市民的

8、目光，這真是一種令人神往的景象。 ⑷在佛羅倫薩大街上我反復(fù)自?。簽槭裁醋约号c美第奇家族無(wú)怨無(wú)仇，卻從一開始就在心理上排拒他們對(duì)文藝復(fù)興的巨大影響呢？也許與中國(guó)的某種傳統(tǒng)觀念有關(guān)。中國(guó)的民間藝術(shù)家和文人藝術(shù)家歷來(lái)以蔑視權(quán)貴為榮，以出入權(quán)門為恥，而與他們同時(shí)存在的宮廷藝術(shù)家則比較徹底地成了應(yīng)命的工具，描富吟貴、歌功頌德。這兩個(gè)極端之間幾乎沒有中間地帶。我們似乎很難想像當(dāng)年佛羅倫薩的那些藝術(shù)大師，出入權(quán)門而又未曾成為工具。 ⑸美第奇家族總的說(shuō)來(lái)比較尊重創(chuàng)作自由和藝術(shù)個(gè)性，并不怎么炫耀藝術(shù)霸權(quán)。他們當(dāng)然也有自己的藝術(shù)選擇，例如那位著名的羅倫佐美第奇非常欣賞米開朗琪羅而對(duì)達(dá)芬奇卻比較漠然，而他的兒子

9、對(duì)米開朗琪羅也有點(diǎn)冷漠。但這一些都無(wú)改于這個(gè)家族對(duì)藝術(shù)群體的整體護(hù)惜。米開朗琪羅十四歲就被這個(gè)家族賞識(shí)培養(yǎng)，長(zhǎng)大后懷著報(bào)恩之心為他們做了不少事，也曾支持過(guò)市民反抗美第奇家族的斗爭(zhēng)，對(duì)此美第奇家族也沒有怎么為難他。因此不管是報(bào)恩還是斗爭(zhēng)，都沒有損害他作為一個(gè)藝術(shù)家的完整。 ⑹由美第奇家族聯(lián)想到，中國(guó)古代的顯貴、官僚、豪紳，一般只沉湎器物享用，把玩琴棋書畫，不愿意在公共領(lǐng)域大規(guī)模地優(yōu)化藝術(shù)文明，因此常常奢侈在高墻內(nèi)，毀棄在隔代間，難于積累成實(shí)實(shí)在在的社會(huì)財(cái)富，讓庶民共享。 ⑺在佛羅倫薩徜徉時(shí)間一長(zhǎng)，也會(huì)品味到美第奇家族難于表述的尷尬狀態(tài)。美第奇家族從一開始就比較靠近平民，但一旦掌權(quán)就難免與平民

10、對(duì)立，這個(gè)悖論首先被那位科西莫美第奇敏感到了。科西莫當(dāng)時(shí)采取的辦法是淡化掌權(quán)的名義，強(qiáng)化市民的身份，只在幕后控制政局，為美第奇家族統(tǒng)治的延續(xù)打下了基礎(chǔ)。 ⑻在美第奇家族中可以與科西莫相提并論的是他的孫子羅倫佐。羅倫佐當(dāng)政時(shí)年紀(jì)還輕，不再采取祖父那種謹(jǐn)慎低調(diào)的掌權(quán)方式，而是果斷勇猛、雄才大略。1480年羅馬教皇聯(lián)合那不勒斯威脅佛羅倫薩，羅倫佐面對(duì)如此強(qiáng)大的對(duì)手居然只身南行，到那不勒斯談判，頃刻間化敵為友，成為歐洲外交史上的美談。 ⑼這樣一位統(tǒng)治者必然是自信而強(qiáng)勢(shì)的，市民們一直以他為驕傲，但時(shí)間一長(zhǎng)，彼此都覺得有點(diǎn)異常。市民是善于厭倦的，因?yàn)樗麄兊木酉⒎绞矫芗魍?，他們的政治觀念天然地趨向于

11、民主，何況佛羅倫薩已風(fēng)氣初開、思想活躍，很難長(zhǎng)時(shí)間地皈伏于一個(gè)家族的統(tǒng)治。如果說(shuō)美第奇家族親手倡導(dǎo)了這種風(fēng)氣，那么，正是這種風(fēng)氣要質(zhì)疑這個(gè)家族。 ⑽對(duì)于在厭倦中培育起來(lái)的對(duì)立，美第奇家族缺少思想準(zhǔn)備。只是連最自信的羅倫佐也奇怪地發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的市民都向一家修道院涌去，而柏拉圖學(xué)園早已門可羅雀。 ⑾市民是去聽修道院院長(zhǎng)薩伏納洛拉講道的，講道的內(nèi)容是批判佛羅倫薩城里的奢侈之風(fēng)、腐敗之氣，認(rèn)為這完全背離了基督精神。這樣的講道契合市民的切身感受，很有鼓動(dòng)力，而更讓人震撼的是，薩伏納洛拉指名道姓地批判了美第奇家族和羅倫佐本人，而且自詡有預(yù)言能力，警告佛羅倫薩如果不改邪歸正，必定有災(zāi)難降臨。后來(lái)法國(guó)入

12、侵、局勢(shì)混亂，他也就被市民選為執(zhí)政，取代了美第奇家族。 ⑿薩伏納洛拉實(shí)行的是宗教極端主義和禁欲主義，他要求所有市民把家里可能保存的奢侈品全部交出來(lái)，當(dāng)眾焚毀；不僅一切娛樂(lè)被禁止，連正常的結(jié)婚也不受鼓勵(lì)，全面禁欲，其嚴(yán)厲程度，不但在佛羅倫薩歷史上，而且在意大利歷史上也是從七世紀(jì)之后從未有過(guò)。文藝復(fù)興中涌現(xiàn)的許多藝術(shù)作品，也被看成是不道德的東西，大批投入火海。于是，一座生氣勃勃的城市，轉(zhuǎn)眼成了文化上的死城。 ⒀早就活躍慣了的佛羅倫薩市民對(duì)這種生活當(dāng)然更加不能容忍，他們以比厭倦美第奇家族更快的速度厭倦了薩伏納洛拉。正好他所宣揚(yáng)的宗教極端主義對(duì)羅馬教皇也持譴責(zé)態(tài)度，教皇也就反過(guò)來(lái)判他一個(gè)“異端”，

13、在美第奇家族宅院門口的塞諾里亞廣場(chǎng)上執(zhí)行火刑把他燒死?，F(xiàn)在這個(gè)廣場(chǎng)的噴泉附近地上還有一塊青銅圓基，石碑說(shuō)明，這是薩伏納洛拉被燒的地點(diǎn)。 ⒁這塊小小的銅基是一個(gè)值得玩味的傷痕，兩種歷史力量一種立足民主一種立足文明在這里撕拉出血淋淋的裂痕。今天的游人幾乎都不會(huì)注意到它，只顧興高采烈地踩踏著它，抬頭看米開朗琪羅的《大衛(wèi)》雕塑。 ⒂一座城市，一個(gè)家族，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，一堆傷疤，就這樣纏纏繞繞、時(shí)斷時(shí)續(xù)地綰接了一段歷史。時(shí)至今日，很多纏繞處已經(jīng)松脫、脆腐，因此顯得特別簡(jiǎn)約或特別晦澀。到佛羅倫薩旅游，就是在一個(gè)樓空物非的家族院落里，與歷史捉迷藏。 ⒃唯一能夠抓到手的，倒是那些藝術(shù)家。 7．文章第⑵段的“

14、居然”一詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情。（3分） 8．文章第⑹段提及“中國(guó)的顯貴們”有何用意。（4分） 9．結(jié)合文章的行文思路，賞析第⑼段的劃線句。（4分） 10．下面說(shuō)法最符合文意的一項(xiàng)是（ ） （3分） A.只要有了美第奇家族，佛羅倫薩就能成為了歐洲文藝復(fù)興的搖籃。 B.羅倫佐的果斷勇猛，自信強(qiáng)勢(shì)是直接導(dǎo)致美第奇家族衰敗的原因。 C.薩伏納洛拉所倡導(dǎo)的“人文主義”的基督精神使得他能夠取代美第奇家族。 D.美第奇家族的尷尬在于無(wú)法處理好家族利益與城市平民的關(guān)系。 11. 簡(jiǎn)析文章最后兩段的作用。（5分） （三）默寫。（6分）[任選6空作答；超過(guò)6空，按前6空評(píng)分]

15、12．⑴ ，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》） ⑵生亦我所欲，_______________，故不為茍得也。（《魚我所欲也》） ⑶ ，閨中只獨(dú)看。（杜甫《月夜》） ⑷鳥雀呼晴， 。（周邦彥《蘇幕遮》） ⑸_____________，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。（柳永《蝶戀花》） ⑹大直若屈， ，大辯若訥。（《老子》） ⑺近水樓臺(tái)先得月， 。（蘇麟《斷句》） ⑻

16、 ，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》） (四)閱讀下面一首宋詩(shī),完成13-15題（共8分） 水村閑望 俞紫芝① 畫橈兩兩枕汀沙，隔岸煙蕪一望賒②。 翡翠閑居眠藕葉，鷺鷥別業(yè)在蘆花。 溪云淡淡迷漁屋，野旆翩翩露酒家。 可惜一繃真水墨，無(wú)人寫得寄京華。 注釋:①俞紫芝,字秀老,金華人。官場(chǎng)失意后才徹悟了應(yīng)該歸返自然,于是蟄居水村,寄情于山水。 ②賒:語(yǔ)氣詞。 13.整首詩(shī)圍繞"□ "展開景物描寫,集中表現(xiàn)了詩(shī)人 的心境。(2分) 14.對(duì)作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分） A. 首聯(lián)從全景入手，描繪了船泊沙灘、水草萋萋

17、的恬淡風(fēng)光。 B. 頷聯(lián)中翠鳥、藕葉、鷺鷥、蘆花，色彩艷麗，相映成趣。 C. 頸聯(lián)溪云、漁屋，綠樹、酒旗，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，更増情趣。 D. 尾聯(lián)“無(wú)人寫得寄京華”一句，表明詩(shī)人官場(chǎng)失意后的憤懣之情。 15.有人說(shuō),整首詩(shī)的前三聯(lián)都是對(duì)水村恬淡之景的生動(dòng)刻畫,但尾聯(lián)兩句提到"京華",顯得有些突兀,你是如何看待這一點(diǎn)呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(4分) （五）閱讀下文，完成第16—20題。（18分） ⑴芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑曰：“他日

18、不忘老人芋也。”雨止，別去。 ⑵十余年，書生用甲第為相國(guó)，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來(lái)。至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而嫗煮芋進(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！” ⑶老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今者堂有煉珍①，朝分尚食②，張?bào)哿卸?，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁而死，是芋視乃婦也。更聞某氏子，讀書時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人

19、某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。老人鄰有西塾，聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將、相、有卿、尹，有剌史、守、令，一旦事變中起，輒屈膝叩首迎款，唯恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋蔫。故世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一芋哉！ ⑷老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是，芋老人之名大著。 ⑸贊曰：老人能于傾蓋不意③作緣相國(guó)，奇已！不知相國(guó)何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而芋視之者。特怪老人雖知書，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。 （清周容④《芋老人傳》

20、） [注]①煉珍：烹制精美的食品。 ②朝分尚食：于朝廷中分得皇帝賞賜的食品。尚食，指皇帝的食品。 ③傾蓋不意：意為意外地發(fā)生了交往。 ④周容：明末清初人，國(guó)變后曾一度削發(fā)為僧，矢志不仕清。 16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分） ①老人延入坐 ②何向者之香而甘也 ③能不愧老人之言否 ④相國(guó)遽驚謝曰 17．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法均相同的一項(xiàng)是（ ）（2分） A.厚資而遣之/ 時(shí)、位之移人也 B.困于雨/老人猶喜相公之止于芋也 C.生為之飽/書生用甲第為相國(guó) D.以污賄不飭罷/故世之

21、以今日而忘昔日者 18．把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分） 19．縱觀全文，簡(jiǎn)析文章開頭兩段在全文中的作用。（4分） 20．結(jié)合文章背景，分析本文的寫作目的。（3分） （六）閱讀下文，完成21—25題。（12分） 說(shuō)驥 劉禹錫 ⑴伯氏佐戎于朔陲，獲良馬以遺予。予不知其良也，秣之稊秕，飲之污池。廄櫪也，上痹而下蒸；羈絡(luò)也，綴索而續(xù)韋。其易之如此。予方病且窶，求沽于肆。肆之駔亦不知其良也，評(píng)其價(jià)六十緡。 ⑵將劑矣，有裴氏子贏以求之，謂善價(jià)也，卒與裴氏。裴氏所善李生，雅挾相術(shù)，于馬□尤工。睹之周體，眙然視，聽然笑，既而抃隨之。且曰：“久矣吾之不見于是也，今夫馬之德全然矣，顧其維

22、駒藏銳于內(nèi)，且秣之乖方，時(shí)用不說(shuō)于常目。及其齒備而氣振，則眾美灼見，上可以獻(xiàn)帝閑，次可以鬻千金?！迸嵋猜勓择怠?。居無(wú)何，果以驥德聞。 ⑶客有唁予以喪寶，且譏其貿(mào)也微，予灑然曰：“始予有是馬也，予常馬畜之。今予易是馬也，彼寶馬畜之。寶與常在所遇耳。且夫昔之馬翹陸也，謂將蹄將嚙，抵以撾策，不知其躡□。昔之噓吸也，謂為疵為癘，投以藥石，不知其噴玉耳。夫如是，則雖曠日歷月，將至頓踣，曾何寶之有焉？”客謖而竦。予遂言曰：“馬之德也，存□形者也，可以目取，然猶為之若此。矧①德蘊(yùn)乎心者乎？斯從古之嘆，予不敢嘆?！? [注]①矧：何況。 21.文中空格處，應(yīng)填入的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（1

23、分） A.乎 也 焉 耳 B.者 也 焉 于 C.也 焉 耳 乎 D.者 焉 也 于 22.從表達(dá)方式的角度，賞析本文的寫作特色。（3分） 23.選出下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)（ ）（2分） A.本文通過(guò)敘述作者得馬、售馬以及裴氏識(shí)馬、養(yǎng)馬的過(guò)程，抒發(fā)了內(nèi)心的感觸。 B.本文表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷。 C.本文采用鋪陳排比的手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和以理服人的力量。 D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)傳神，無(wú)論是描寫馬還是人都很到位。 24.對(duì)比手法的運(yùn)用是本文的一大特

24、色，請(qǐng)舉例闡述。（3分） 25.文中最后一段作者指出類似相馬之事是“斯從古之嘆，予不敢嘆?！蹦闶欠裢馑挠^點(diǎn)，請(qǐng)舉例闡述。（3分） 二 寫作70分 26．“機(jī)遇可能只敲一次門，而誘惑總是按著門鈴不放。” 這就是社會(huì)，這就是生活?？辞暹@個(gè)現(xiàn)實(shí)，定會(huì)引發(fā)你的思考。請(qǐng)以此為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬。 2015學(xué)年第二學(xué)期高三教學(xué)調(diào)研 (2016.03) 語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、（17分） 1.①關(guān)鍵詞：分享；雙向；與他人交往（對(duì)象層面） ②關(guān)鍵詞：真誠(chéng)；自愿的（態(tài)度層面） ③私密的；自我的秘密（內(nèi)容層面） （一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分

25、） 2.一個(gè)人總是（1分）隱藏自己的真實(shí)形象和思想 （1分）。 3.如果 而且（2分） 4.B（3分） 5.①增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)。②有助于問(wèn)題解決。 ③促進(jìn)人際關(guān)系的形成和發(fā)展。 ④有益于生理和心理健康。（一點(diǎn)1分共4分，大意相近即可） 6.對(duì)大學(xué)生自我表露的建議（如何培養(yǎng)大學(xué)生的自我表露意識(shí)）（2分） 二、（19分） 7.表明作者對(duì)于美第奇家族在佛羅倫薩的影響1如此之大1估計(jì)不足1（非常驚訝）。 8.與美第奇家族的做法1形成對(duì)比1，突出他們對(duì)于藝術(shù)整體的護(hù)惜之情1，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊賞1。 9.用了比擬的手法1，生動(dòng)形象地揭示了美第奇家族走向衰敗的原因2，在全文結(jié)構(gòu)上有著承上

26、啟下（過(guò)渡）的作用1。 10.（3分）D 11.對(duì)漫長(zhǎng)中的家族興衰人事更替1地感傷1，只有文化是不滅的1。深化了文章的主旨1，引發(fā)讀者的思考1。 三、（6分） 12.①士不可以不弘毅 ②所欲有甚于生者 ③今夜鄜州月 ④侵曉窺檐語(yǔ) ⑤草色煙光殘照里 ⑥大巧若拙 ⑦向陽(yáng)花木易為春 ⑧曖曖遠(yuǎn)人村 四、（8分） 13.水或望 閑適（2分） 14.C（2分） 15.詩(shī)人在前三聯(lián)是借景抒懷（1分），詩(shī)人厭棄混濁的官場(chǎng)，向往無(wú)羈絆的自然生活（1分），并希望更多的人能與自己有相同的想法（1分），所以希望“京華”之人也能明白此中真意，進(jìn)一步表明詩(shī)人的高潔志向。（1分） 五、（

27、18分） 16.（4分）①請(qǐng) ②先前；從前 ③對(duì)…感到慚愧 ④道歉；謝罪 17.（2分）D 18.（5分）只是芋老人雖然讀過(guò)些書，又怎么擅長(zhǎng)說(shuō)話到這樣的地步了吧！難道他真是個(gè)明白道理的人嗎？（2+2+1） 19.開頭兩段敘寫相國(guó)未第之時(shí)和顯貴之后（1分）兩次食芋感覺味道不同（1分）為了引發(fā)老人“時(shí)位移人”的議論2分（為下文老人“時(shí)位移人”的議論作鋪墊） 20.告誡世人不要“以今日而忘昔日”（對(duì)人事自始至終不要改變），同時(shí)諷喻明清易代之際棄親背友、喪志失節(jié)的人。（一點(diǎn)2分。兩點(diǎn)3分） 六、（12分） 21.（1分）C 22.（3分）本文采用敘議結(jié)合的方式。1分通過(guò)敘述作者不擅養(yǎng)馬和李生擅長(zhǎng)養(yǎng)馬的事1分論述了“寶與常在所遇耳”的觀點(diǎn)（寶物只有遇到明主才能成就其寶貴之處）。1分 23.（2分）C 24.將對(duì)于良馬以常馬待之的情景與以良馬待之的情景相對(duì)比1分，突出李氏養(yǎng)馬法的正確1分，為下文揭示詩(shī)人“寶與常在所遇耳”的主題做鋪墊1。 25.同意與否1分。舉例1分，闡述1分。 例：同意。如漢代賈誼才華橫溢，都一生不得志。以至于李商隱也說(shuō)“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。” 不同意。如漢代的衛(wèi)青原為公主府的馬奴，后得漢武帝賞識(shí)成為一代名相。 - 18 -