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1、鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展關(guān)系 摘要：毛澤東的思想政治工作理論是毛澤東思想的重要組成部分,在中國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平在新的歷史時(shí)期,繼承和發(fā)展了毛澤東的思想政治工作理論,將其推向到了一個(gè)新的水平和高度,形成了鄧小平獨(dú)具特色的思想政治工作理論。本文概述了毛澤東思想政治工作理論的基本觀點(diǎn),著重闡述了鄧小平對(duì)毛澤東思想政治工作理論的繼承和發(fā)展,指出了鄧小平的思想政治工作理論對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義和作用。 【關(guān)鍵詞】： 毛澤東思想 鄧小平理論 繼承與發(fā)展 一、鄧小平理論與毛澤東思想是一脈相承的 毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命推翻了壓在中國(guó)人民頭

2、上的“三座大山”，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一次歷史性飛躍。鄧小平理論確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，解決了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第二次歷史性飛躍。“兩次飛躍”由兩位偉人相繼完成，他們是毛澤東和鄧小平。 “兩次飛躍”存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，它們具有明顯的共同點(diǎn)：都做到了馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，都做到了實(shí)事求是。實(shí)事求是是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命特殊道路和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)，它使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東思想的萌芽、形成和全面展開(kāi)始終是以實(shí)事求是作為思想軸

3、心的；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，亦始終是以實(shí)事求是作為軸心的。實(shí)事求是作為毛澤東思想中最重要的東西，作為它的靈魂，絕不僅僅是外在的方法或作風(fēng)，而是毛澤東思想的本質(zhì)內(nèi)容和內(nèi)在的生命力。 二、鄧小平是毛澤東未競(jìng)事業(yè)的繼承者和鄧小平理論的創(chuàng)立者。 1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，是歷史的偉大轉(zhuǎn)折，也是馬列主義和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的偉大轉(zhuǎn)折。這次會(huì)議建立了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體；會(huì)議高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，重新確立了實(shí)事求是的思想路線；果斷地決定停止

4、使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。因此，黨的十一屆三中全會(huì)成為第二次歷史性飛躍的起點(diǎn)。 黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的探索中，十分注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，分析中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情，研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特殊規(guī)律，．提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論觀點(diǎn)和科學(xué)體系。黨的十四大在第二次歷史性飛躍期間具有重要的地位和作用。 三、鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展 與毛澤東思想的靈魂相比較，鄧小平理論有活的靈魂，既一脈相承，又有新的東西，是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的繼承與發(fā)展。首先，是在繼承實(shí)事求是

5、的思想路線的基礎(chǔ)上，有了解放思想的新特點(diǎn)，使其更具有活力。其次，在堅(jiān)持群眾路線的前提下，發(fā)展到了“三個(gè)有利于”，又發(fā)展到了“社會(huì)主義本質(zhì)論”。再次，毛澤東思想也好，鄧小平理論也好，都以“獨(dú)立自主”為立足點(diǎn)，這是毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的思想理論基礎(chǔ)之一。從而形成了與毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)既一脈相承，又富有新意的鄧小平理論的活的靈魂。 鄧小平理論不是無(wú)源之水，它是繼承毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論中的正確理論成果并在新實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展的結(jié)果。 “兩次飛躍”緊密聯(lián)系，沒(méi)有第一次飛躍，就不會(huì)有第二次飛躍；沒(méi)有第二次飛躍，第一次飛躍就不會(huì)鞏固和發(fā)展?！皟纱物w躍”是馬克思主義在中國(guó)大地上不斷獲得發(fā)展的實(shí)踐體現(xiàn)。 總之，實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是毛澤東思想的核心、精髓，活的靈魂；解放思想、實(shí)事求是、“三個(gè)有利于”、“社會(huì)主義本質(zhì)論”又從不同方面集中體現(xiàn)了鄧小平理論的基礎(chǔ)、核心、實(shí)質(zhì)及特性，是鄧小平理論活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)。鄧小平理論活的靈魂相對(duì)于毛澤東思想而言，既一脈相承，又更有創(chuàng)造性，從而使毛澤東思想活的靈魂沿著解放思想方向有了新的發(fā)展。