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2、作春秋。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。 論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與 大學中庸 孟子詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“四書五經(jīng)”。通行本論語共二十篇。 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新

3、，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“溫故而知新，可以為

4、師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。” 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢

5、而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！?孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。” 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。” 孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?

6、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！?孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！?孔子說：“

7、由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。yuyn 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。yuyn