《第八課 第一框 世界是永恒發(fā)展的》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《第八課 第一框 世界是永恒發(fā)展的（25頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、聯(lián)系聯(lián)系 運動運動 物質物質 靜止靜止 構構成成 主主 體體 根本屬性根本屬性 存在方式存在方式 動中有靜動中有靜 靜中有動靜中有動 變化發(fā)展變化發(fā)展 第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 辯證法的發(fā)展觀辯證法的發(fā)展觀 世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展的 用發(fā)展的觀用發(fā)展的觀點看問題點看問題 發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性 發(fā)展的發(fā)展的實質實質 自然界自然界 人類社會人類社會 人的認識人的認識 事物的前進和上升，是新事物的事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡產生和舊事物的滅亡 發(fā)展的趨勢發(fā)展的趨勢 事物發(fā)展的事物發(fā)展的兩種狀態(tài)兩種狀態(tài) 前途是光明的前途是光明的 道路是曲折的道路

2、是曲折的 量變量變 質質變變 必要準備必要準備 要求要求 既要對未來充滿信既要對未來充滿信心又要勇敢地接受心又要勇敢地接受挫折與考驗挫折與考驗 方法論要求方法論要求 必然結果必然結果 要要求求 積極做好量的積累；果斷抓住時積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質變；堅持適度原則。機，促成質變；堅持適度原則。 反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷寡斷 知識結構知識結構 兩框四目兩框四目 世界是世界是永恒發(fā)展永恒發(fā)展的的 （側重從（側重從世界觀世界觀角度）角度） 發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性 發(fā)展的發(fā)展的實質實質 自然界自然界是發(fā)展的是發(fā)展的人類人類社會社會是發(fā)展的是發(fā)展的人的認

3、人的認識識是發(fā)展是發(fā)展 P60P60-6262 是事物的是事物的前進和上升前進和上升，是，是新新事物事物的產生和的產生和舊事物舊事物的滅亡。的滅亡。 P63 （從事物的前進性和方向性（從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展）出發(fā)理解發(fā)展） 第一框“世界是永恒發(fā)展的”第一框“世界是永恒發(fā)展的”本框分為兩個目本框分為兩個目 老教材：老教材：發(fā)展的發(fā)展的實質就是實質就是新事物新事物的產生和舊事物的產生和舊事物的滅亡的滅亡。 趨勢趨勢 二、用聯(lián)系的觀點看問題二、用聯(lián)系的觀點看問題 、堅持整體與部分的統(tǒng)一、堅持整體與部分的統(tǒng)一 （1 1）整體與部分的關系）整體與部分的關系 （2 2）整體與部分的辯證關系的方

4、法論要求）整體與部分的辯證關系的方法論要求 、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 （1 1）系統(tǒng)和要素的關系）系統(tǒng)和要素的關系 （2 2）系統(tǒng)的基本特征）系統(tǒng)的基本特征 （3 3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 唯物辯證法的二個總特征 普遍聯(lián)系 永恒發(fā)展 正是事物之間相互作用，構成了事物的變化和發(fā)展 生產力生產力 生生產產關關系系 原始社會原始社會 石器石器 奴隸社會奴隸社會 金屬工具金屬工具 (青銅工具青銅工具) 封建社會封建社會 鐵制農具鐵制農具 蒸汽機蒸汽機 電力電力 資本主義資本主義 電子計算機電子計算機 原子能原子能 空間科學技術空間科學技術 社會主社會主 義社會

5、義社會 共產主共產主 義社會義社會 共產主義社會共產主義社會 資本主義社會資本主義社會 人類社會是由人類社會是由 低級階段低級階段 向向 高級階段發(fā)展的高級階段發(fā)展的 資本主義資本主義 資本主義資本主義 中國特色社會主義：從“建設”到“中國特色社會主義：從“建設”到“發(fā)展”發(fā)展” 一條偉大道路和一條偉大道路和五條具體道路五條具體道路 “基層群眾自治制度基層群眾自治制度”納入中國特色的政治制度”納入中國特色的政治制度 翻兩番：由“總量”到“翻兩番：由“總量”到“人均”人均” “生態(tài)文明生態(tài)文明”首次寫入報告”首次寫入報告 “統(tǒng)籌兼顧”多種重大關系，“統(tǒng)籌兼顧”多種重大關系，國內國際兩個大局國內國

6、際兩個大局擺上重要位置擺上重要位置 把“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化”擴展為把“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化”擴展為“工業(yè)化、“工業(yè)化、 信息化信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化”、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化” “轉變經濟增長方式”變?yōu)椤稗D變經濟“轉變經濟增長方式”變?yōu)椤稗D變經濟發(fā)展發(fā)展方式”方式” 一條偉大道路和五條具體道路一條偉大道路和五條具體道路: 強調走“中國特色社會主義道路中國特色社會主義道路”的同時，還提出與之相配套的五條具體道路，這就是：“中國特色自主創(chuàng)新中國特色自主創(chuàng)新道路”“中國特色新興工業(yè)化道路”“中國特色農業(yè)現(xiàn)代道路”“中國特色新興工業(yè)化道路”“中國特色農業(yè)現(xiàn)代化道路”“中國

7、特色城鎮(zhèn)化道路”“中國特色政治發(fā)展道化道路”“中國特色城鎮(zhèn)化道路”“中國特色政治發(fā)展道路”。路”。 1 1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）( (原理原理) )世界上的任何事物都處于永不停息的變化世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展發(fā)展之中。之中。 人類社會人類社會 人的認識人的認識 自然界自然界 都是發(fā)展的都是發(fā)展的 （）發(fā)展的含義（）發(fā)展的含義 發(fā)展就是新事物不斷產生，舊事物不發(fā)展就是新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。 一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的 、發(fā)展的實質、發(fā)展的實

8、質 整個世界整個世界 簡單簡單 復雜復雜 低低 高高 淺淺 深深 “雷公”扣擊“連雷公”扣擊“連鼓”，產生雷聲；鼓”，產生雷聲；“電母”“持“電母”“持鏡”，形成電光鏡”，形成電光 “雷為天怒”雷為天怒” 雷電屬自雷電屬自然現(xiàn)象然現(xiàn)象 電位差增大到一電位差增大到一定程度時，產生定程度時，產生的放電現(xiàn)象的放電現(xiàn)象 談談你對發(fā)展概念的理解：談談你對發(fā)展概念的理解： 發(fā)展發(fā)展：事物由事物由小到大小到大、由、由簡單到復雜簡單到復雜、由、由低級到高級低級到高級、由由不完善到完善不完善到完善的前進性和上升性變化。的前進性和上升性變化。 袁袁世世凱凱稱稱帝帝 倒退下降的變化倒退下降的變化 前進上升的變化前進

9、上升的變化 新中國成立新中國成立 發(fā)展的實質：事物的前進和上升，發(fā)展的實質：事物的前進和上升，是新事物的是新事物的 產生和舊事物的滅亡產生和舊事物的滅亡 發(fā)展的實質發(fā)展的實質 （）對發(fā)展的理解（）對發(fā)展的理解 俄國著名作家赫爾岑，有一次應朋友邀請，去參加俄國著名作家赫爾岑，有一次應朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏

10、的可都樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”高尚的東西怎么會流行呢？” 赫爾岑聽了這句話，風趣地回答：“那么，流行性赫爾岑聽了這句話，風趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。 問：女主人為什么會陷入困境？問：女主人為什么會陷入困境？ ( (女主人判斷高尚音樂的標準是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上女主人判斷高尚音樂的標準是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一

11、時的流行等。而的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本標志是新舊事物的根本標志是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合) ) 要明確區(qū)分新舊事物的標準要明確區(qū)分新舊事物的標準 新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命 力和遠大的發(fā)展前途的東西。力和遠大的發(fā)展前途的東西。 舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅 亡的東西。亡的東西。 他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合 根本標志根本標志: : ( (有機整體有機整體不可分割不可分割) ) 判斷新舊事物時，人們容易

12、出現(xiàn)的錯誤判斷新舊事物時，人們容易出現(xiàn)的錯誤標準有哪些？為什么？試舉例說明。標準有哪些？為什么？試舉例說明。 錯誤標準之一錯誤標準之一： 時間標準時間標準 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。以事以事物出現(xiàn)的時間的先后物出現(xiàn)的時間的先后 直接武裝干涉直接武裝干涉以人權為幌子以人權為幌子 錯誤標準之二：錯誤標準之二： 力量強弱標準力量強弱標準 目前力量強大、發(fā)展速度快、成目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。以事物的以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善 錯誤標準之三：錯誤標準之三

13、： 形式、名稱、旗號標準標準 有人從事物的名稱、旗號等表面有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。形式上判斷新舊事物。 計算機科學算命、電腦起名，計算機科學算命、電腦起名，打打工奇遇工奇遇菜名、酒名。菜名、酒名。 新新 舊舊 經濟特區(qū)經濟特區(qū) “三個代表”思想三個代表”思想 毛孩毛孩 H1N1病毒病毒 怎么樣正確對待新事物？ 第一臺火車第一臺火車18141814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。馬車快。 19461946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重年，世界上第一臺電子計算機問世，它重3030噸噸，占地面積，占地面積167167平方米，由平方

14、米，由1800018000個電子管，個電子管，10001000只電容只電容器，器，7 7萬個電阻組成，每秒運算速度萬個電阻組成，每秒運算速度50005000次。次。 計算機問世計算機問世5050多年來，無論在技術、性質還是應用上，多年來，無論在技術、性質還是應用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路就經歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小時代。每五年體積縮小1010倍，運算速度卻提高了倍，運算速度卻提高了1010倍，倍，而成本降低了而成本降低了1010倍。近

15、年來，微型計算機技術更是飛速倍。近年來，微型計算機技術更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代，同時，它也飛速地進發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代，同時，它也飛速地進入千家萬戶。入千家萬戶。 發(fā)展與聯(lián)系的關系：發(fā)展與聯(lián)系的關系： 發(fā)展是運動（變化）發(fā)展是運動（變化） 運動（變化）未必是發(fā)展運動（變化）未必是發(fā)展 側重點不同：側重點不同：運動主要反映了事物動態(tài)過程，表示事物在活動著。運動主要反映了事物動態(tài)過程，表示事物在活動著。與靜止相對。與靜止相對。 變化主要反映事物多樣性程度、狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡變化主要反映事物多樣性程度、狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，同凝固相對。到另一種狀態(tài)，

16、同凝固相對。 發(fā)展側重事物前進的上升的進步的變化和運動，反映的是由簡單發(fā)展側重事物前進的上升的進步的變化和運動，反映的是由簡單到復雜，由低級到高級的變化過程。到復雜，由低級到高級的變化過程。 范圍和深刻程度不同：范圍和深刻程度不同：運動比變化發(fā)展在范圍上更廣泛，發(fā)展比運動比變化發(fā)展在范圍上更廣泛，發(fā)展比運動變化在程度上更深刻。運動變化在程度上更深刻。 辨析：發(fā)展就是事物根本性質的變化，事物根本性質的變化就是辨析：發(fā)展就是事物根本性質的變化，事物根本性質的變化就是發(fā)展。發(fā)展。 二者同為辯證法的二者同為辯證法的總特征總特征，且有著內在的聯(lián)系。，且有著內在的聯(lián)系。 聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由

17、此構成事物的聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構成事物的運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升性的趨勢，這就是發(fā)展性的趨勢，這就是發(fā)展聯(lián)系構成變化發(fā)展。聯(lián)系構成變化發(fā)展。 區(qū)區(qū)別別 含義含義 特點特點 作為物質的存作為物質的存在方式，是一在方式，是一般的變化般的變化 側重于狀態(tài)乃至性質側重于狀態(tài)乃至性質的改變的，既有上升、的改變的，既有上升、向前、進步的，也有向前、進步的，也有下降的、向后的、退下降的、向后的、退步的。步的。 是具有是具有上升的、上升的、向前的、進步的向前的、進步的性質的變化。性質的變化。 性質性質 聯(lián)系聯(lián)系 運動運動

18、 宇宙中一切宇宙中一切事物的變化事物的變化和過程。和過程。 變化變化 運動中所發(fā)生的運動中所發(fā)生的事事物數(shù)量的增減和狀物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質的改變。態(tài)或性質的改變。質、量變質、量變 發(fā)展發(fā)展 新事物代替舊新事物代替舊事物，事物， 沒有直接表達或規(guī)定運動、變沒有直接表達或規(guī)定運動、變化的總體性質和趨勢化的總體性質和趨勢 揭示揭示了事物運動變了事物運動變化所包含的化所包含的趨向性趨向性 總體指向性：總體指向性：都表明事物是絕對運動，不是絕對靜都表明事物是絕對運動，不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化止、不是凝固不變和僵化引起原因：都是聯(lián)系。引起原因：都是聯(lián)系。運運動引起變化，發(fā)展是運動、是變化，但只

19、是前進的上動引起變化，發(fā)展是運動、是變化，但只是前進的上升的運動和變化升的運動和變化表達的科學觀點相同：把三者結合表達的科學觀點相同：把三者結合在一起才可完整表達發(fā)展觀。在一起才可完整表達發(fā)展觀。 發(fā)展與運動發(fā)展與運動、變化的關系：變化的關系： 位置上移動，狀態(tài)的重復循環(huán)和性質上的變化位置上移動，狀態(tài)的重復循環(huán)和性質上的變化 科學發(fā)展觀科學發(fā)展觀: 是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展展; 是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn); 是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理

20、論和“三個代是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論; 是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展。 堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構質量效益相資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速

21、度和結構質量效益相統(tǒng)一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)統(tǒng)一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活，實現(xiàn)經濟社會永續(xù)發(fā)展。環(huán)境中生產生活，實現(xiàn)經濟社會永續(xù)發(fā)展。 自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性 發(fā)展的內涵發(fā)展的內涵 判斷新舊事物的根本判斷新舊事物的根本標準標準 正確理解發(fā)正確理解發(fā)展的實質展的實質 （事物的前進和上事物的前進和上升，新事物的產生升，新事物的產生和舊事物的滅亡）和舊事物的滅亡） ( (三個是否，克服三種三個是否，克服三種錯誤標準錯誤標準) ) 一、世界

22、是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的 （一）發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。（一）發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。 1、自然界是發(fā)展的、自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。過程中。 2、人類社會是發(fā)展的。、人類社會是發(fā)展的。 社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。的過程。 3、人的認識是發(fā)展的。、人的認識是發(fā)展的。 每個人的知識積累都會經歷一個由不知到知、由知之每個人的知識積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識有一個由淺入深

23、的不多到知之較多的過程，對事物的認識有一個由淺入深的過程。過程。 發(fā)展發(fā)展 變化變化 運動運動 自然界自然界 簡簡 繁繁 人類社會人類社會 低低 高高 人的認識人的認識 淺淺 深深 新事物新事物 產生產生 舊事物舊事物 滅亡滅亡 表現(xiàn)表現(xiàn) 實質實質 正確理解發(fā)展的實質正確理解發(fā)展的實質： 、原理：、原理：世界的發(fā)展是永恒的。無論是自然界，還世界的發(fā)展是永恒的。無論是自然界，還是人類社會和人的認識，都是發(fā)展的。是人類社會和人的認識，都是發(fā)展的。世界上一切事世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物

24、質世界，個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。 二、事物是變化發(fā)展的原理及方法論 、方法論、方法論： 要求我們堅持發(fā)展的眼光，學會用發(fā)展的觀點觀察要求我們堅持發(fā)展的眼光，學會用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。反對認為事物是一成不變的靜止觀點；和分析問題。反對認為事物是一成不變的靜止觀點；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。舊觀念。 唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。和上升，是新事物的產生和舊事物

25、的滅亡?？梢?，發(fā)展是一種運動變化，但并非任何運可見，發(fā)展是一種運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、前進的動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、前進的運動變化才是發(fā)展。運動變化才是發(fā)展。 世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理） 【原理原理】世界上一切事物都處在永不停息地變世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產生、發(fā)展和滅亡的歷史，化發(fā)展之中，都有其產生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。產生和舊事物的滅亡。 【方法論方法論】我們要用發(fā)展的觀點看問

26、題。要把我們要用發(fā)展的觀點看問題。要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；要弄事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物所處的階段和地位；清事物所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，堅要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長。持與時俱進，促進新事物的成長。 有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，變就是發(fā)展。對此你是怎么看的？變就是發(fā)展。對此你是怎么看的？ 參考：（參考：（1 1）“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展”這是正確這是正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認了事物是運動、變化和的，揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認了事物是運

27、動、變化和發(fā)展的發(fā)展的 （2 2）“變就是發(fā)展變就是發(fā)展”的觀點是錯誤的，因為，變化和發(fā)展的觀點是錯誤的，因為，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。運動作為物質存在的方式，是一般的變化；變是有區(qū)別的。運動作為物質存在的方式，是一般的變化；變化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質的改變，化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質的改變，但是，運動但是，運動和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、變化的總的趨勢，也沒有和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、變化的總的趨勢，也沒有直接表達和規(guī)定直接表達和規(guī)定 事物的總體性質事物的總體性質；而發(fā)展這種運動和變化，；而發(fā)展這種運動和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化。是那些上升的、向前的、進步

28、的變化。 （3 3）題中的觀點看到了變化和發(fā)展的聯(lián)系，但沒有看到兩）題中的觀點看到了變化和發(fā)展的聯(lián)系，但沒有看到兩者的區(qū)別者的區(qū)別 辨析：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構成變化，變化就是發(fā)展。 參考答案：參考答案： （1 1）聯(lián)系是指事物內部、事物之間的相互影響、相互制）聯(lián)系是指事物內部、事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。 （2 2）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構成了事物）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構成了事物的變化發(fā)展，正是由

29、于事物之間的相互作用，才推動了的變化發(fā)展，正是由于事物之間的相互作用，才推動了事物的變化與發(fā)展。事物的變化與發(fā)展。 （3 3）事物的變化很廣泛，既有前進的、向上的，也有后）事物的變化很廣泛，既有前進的、向上的，也有后退的、向下的。而事物的發(fā)展則僅僅是指那些上升的、退的、向下的。而事物的發(fā)展則僅僅是指那些上升的、向前的、進步的變化。可見，一切發(fā)展都是變化，但并向前的、進步的變化?？梢姡磺邪l(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，因此非任何變化都是發(fā)展，因此“變化就是發(fā)展變化就是發(fā)展”的說法是的說法是錯誤的錯誤的 辨析題 一切發(fā)展都是變化，一切變化都是發(fā)展。 A前半句正確，后半句錯誤。 B發(fā)展是新事物產生，舊事物滅亡，新事物代替舊事物，發(fā)展是一種變化。 C但決非任何變化都是發(fā)展，只有上升的向前的進步的變化才是發(fā)展。