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1、 對(duì)美國(guó)黑人女性文學(xué)的發(fā)展及評(píng)論研究 　　前言 　　美國(guó)黑人女性主義文學(xué)主要是在西方的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中逐漸發(fā)展生成,這種文學(xué)主義打破了美國(guó)黑人女性無(wú)法參與文學(xué)及文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng),為美國(guó)女性文學(xué)的建立提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美國(guó)黑人女性主義文學(xué)以黑人女性作家和黑人女性意識(shí)為文學(xué)的根本,將黑人女性作為文學(xué)的主要內(nèi)容,對(duì)黑人女性的發(fā)展進(jìn)行展望,在很大程度上改善了文學(xué)發(fā)展觀念及文學(xué)發(fā)展視角,已經(jīng)成為世界文學(xué)文化中的瑰寶。 　　1.美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展 　　1.1文學(xué)誕生之自我畫像 　　17世紀(jì)的美國(guó)黑人女性文

2、學(xué)主要是將非洲的民間歌謠、民間故事和當(dāng)前的女性狀況為藍(lán)本,對(duì)非洲女性被販賣、被奴役的狀況進(jìn)行“復(fù)述”。這種“復(fù)述”只具有初步的文學(xué)主義靈魂,但整體上較為空洞,不能真正稱得上是文學(xué)作品。該時(shí)期的初級(jí)美國(guó)黑人女性文學(xué)主要是通過歌謠、圣歌等對(duì)黑人群體的內(nèi)心狀況進(jìn)行剖析,達(dá)到對(duì)黑人群體的鼓舞和安撫。 　　18世紀(jì)40年代,美國(guó)黑人女性口頭文學(xué)逐漸向書面文學(xué)轉(zhuǎn)變,逐漸形成基本的美國(guó)黑人女性文學(xué)體系。該時(shí)期的美國(guó)黑人女性文學(xué)主要是以詩(shī)歌和女奴的自述體小說為基礎(chǔ),對(duì)女奴的形象和地位進(jìn)行糾正。該時(shí)期的代表作為露西·特力的《監(jiān)獄斗爭(zhēng)》?！?/p>

3、監(jiān)獄斗爭(zhēng)》主要描述了印第安人對(duì)白人居住地襲擊的場(chǎng)面,這部作品開啟了美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展的新紀(jì)元,成為最早收錄到美國(guó)黑人女性文學(xué)的詩(shī)歌作品。1861年,哈麗特·雅各布斯發(fā)表的《一位女奴生活的事件》以第一人稱對(duì)奴隸母親為了自由和尊嚴(yán)進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng),對(duì)黑人女性的不屈不撓的意志和精神進(jìn)行歌頌,被稱為是“美國(guó)黑人婦女文學(xué)園地里的一朵奇葩”,對(duì)美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展增添了新的動(dòng)力。 　　1.2文藝復(fù)興之不斷追尋 　　美國(guó)黑人女性文學(xué)在1865年的內(nèi)戰(zhàn)中得到充分發(fā)展,進(jìn)入了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前,法律雖然對(duì)奴隸制進(jìn)行了廢除,但是在實(shí)際的生

4、活中,美國(guó)黑人還是在被壓迫的環(huán)境中掙扎,還是受到種族歧視和種族打壓。這種狀況在很大程度上影響了美國(guó)黑人的生活質(zhì)量,導(dǎo)致美國(guó)黑人婦女的生活日益艱難。隨著種族關(guān)系的不斷惡化,大批黑人開始逐漸追求新的“自由”,開始追求真的“自我”,美國(guó)黑人女性文學(xué)也開始逐漸由對(duì)黑人境況的感慨開始逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)黑人精神和黑人文化的傳播。這一時(shí)期的美國(guó)黑人婦女作家開始從黑人的生活環(huán)境和生活方式進(jìn)行分析,對(duì)黑人方言進(jìn)行運(yùn)用,刻畫了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的“新黑人”形象,將黑人的內(nèi)心世界和黑人的感受真正展現(xiàn)在人們的面前。 　　在該時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期的美

5、國(guó)黑人女性文學(xué)對(duì)種族歧視和性別歧視進(jìn)行批判,對(duì)美國(guó)婦女追求自我的心理路程進(jìn)行描寫和稱頌。該時(shí)期卓拉·尼爾·赫斯頓的《她們的眼睛望著上帝》通過對(duì)注重種族平等和對(duì)社會(huì)間黑人種族歧視的抗議,開創(chuàng)了該時(shí)期美國(guó)黑人女性文學(xué)的新風(fēng)向,成為了該時(shí)期文學(xué)的“第一人”。 　　1.3黃金時(shí)期之完善定義400 　　隨著美國(guó)黑人女性文學(xué)的逐漸發(fā)展和豐富,美國(guó)黑人女性文學(xué)意識(shí)也逐漸出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。美國(guó)黑人婦女在該時(shí)期已經(jīng)逐漸加深了對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí),開始明白婦女并不弱小,這種意識(shí)在很大程度上促進(jìn)了美國(guó)黑人文學(xué)的發(fā)展,將美國(guó)黑人女

6、性文學(xué)推向了一個(gè)新的高度。 　　在該時(shí)期,賴特、鮑德溫等他們對(duì)黑人男性主義文學(xué)進(jìn)行研究,以出色的社會(huì)洞察力及藝術(shù)描寫手法,將男性主義復(fù)興發(fā)展到了新的高潮。而以莫里森為代表的美國(guó)黑人女性文學(xué)作家則對(duì)黑人女性發(fā)展進(jìn)行研究,對(duì)黑人婦女的感情和感受進(jìn)行全面詮釋。她們通過對(duì)黑人社會(huì)中的各種關(guān)系分析,對(duì)黑人社會(huì)進(jìn)行研究,將黑人婦女受到的種族歧視和社會(huì)歧視充分暴露在人們的眼前。她們倡議為廣大黑人婦女建立良好的生活空間,實(shí)現(xiàn)黑人婦女的自我,爭(zhēng)取自我獨(dú)立和自由。黃金時(shí)期的美國(guó)黑人女性文學(xué)對(duì)自由進(jìn)行了充分完善,指出黑人女性要發(fā)展一種良好的關(guān)系,彼此之間相互幫助,這樣才能實(shí)現(xiàn)黑人女性的真正自由,擺脫傳統(tǒng)

7、社會(huì)和男性的雙重枷鎖。 　　2.美國(guó)黑人女性文學(xué)評(píng)論 　　2.1美國(guó)黑人女性主義的界定及評(píng)論特點(diǎn) 　　美國(guó)黑人女性主義包含較多的矛盾釋義,但是當(dāng)前的學(xué)術(shù)界并沒有對(duì)其進(jìn)行完善的界定,具有不同的定義標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格的美國(guó)黑人女性文學(xué)批判人員一般是具有女性主義意識(shí)的非洲裔美國(guó)女性。當(dāng)前的學(xué)術(shù)界,較為普遍的美國(guó)黑人女性文學(xué)批判觀點(diǎn)為:“黑人女性主義”主要指女性主義提出的觀點(diǎn)和主張,“黑人女性主義文學(xué)批判”主要指黑人女性批判主義方法對(duì)文學(xué)作品的分析和評(píng)價(jià)結(jié)果。 　　在進(jìn)行性文學(xué)批判的過程中,美國(guó)黑人女性文學(xué)批判文學(xué)

8、逐漸形成了自身的特點(diǎn),這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)上。 　　認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)主要指在進(jìn)行美國(guó)黑人女性文學(xué)批判的過程中,女性主義批判人員開始對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行深化,對(duì)黑人的精神世界和物質(zhì)世界進(jìn)行分析,保證了黑人文學(xué)的精神領(lǐng)域的平衡和持久發(fā)展。方法論基礎(chǔ)通過對(duì)黑人婦女的文化屬性進(jìn)行研究,對(duì)文化成分、方法進(jìn)行分析。在該種文學(xué)發(fā)展的過程中,認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)均具有“對(duì)立雙方”相互作用的范式,實(shí)現(xiàn)了對(duì)對(duì)立思想和對(duì)立主體的深入研究和分析。“對(duì)立雙方”明確指出:對(duì)立雙方要形成相互依存的、相互作用的力量,保證形成現(xiàn)實(shí)生活中必要的力量和現(xiàn)實(shí)生活中必要

9、的條件。這種對(duì)立認(rèn)識(shí)論和方法論實(shí)現(xiàn)了對(duì)美國(guó)黑人女性文學(xué)視野的開拓,有效提高了美國(guó)黑人女性文學(xué)的進(jìn)展效果。 　　2.2美國(guó)黑人女性文學(xué)評(píng)論的核心及發(fā)展 　　美國(guó)黑人女性文學(xué)評(píng)論的核心主要為對(duì)構(gòu)件黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)的研究。在進(jìn)行分析的過程中,早期的美國(guó)黑人女性文學(xué)對(duì)發(fā)展初期的責(zé)任理論進(jìn)行拓展,在中后期對(duì)黑人女性文化特色進(jìn)行美學(xué)表述,在很大程度上提高了美國(guó)黑人女性文學(xué)的發(fā)展效果。美國(guó)批判學(xué)家戴博娜·麥克道威爾在《黑人女性主義批評(píng)的新方向》中明確指出,黑人女性主義應(yīng)該從女性主義的角度進(jìn)行分析,從女性的政治主義思維和政治主義視角對(duì)黑人女性作家作品進(jìn)行解讀和批

10、判。在對(duì)這些進(jìn)行批判的過程中,美國(guó)黑人女性文學(xué)批評(píng)家芭芭拉·史密斯稱在評(píng)論的過程中,評(píng)論人員要對(duì)美國(guó)黑人女性文學(xué)的環(huán)境和實(shí)際效果進(jìn)行分析,以不同的視角批判主體和批判結(jié)果進(jìn)行詮釋。 　　在美國(guó)黑人女性主義批評(píng)發(fā)展的第一階段,批判主義人員主要是對(duì)黑人女性作家的作品進(jìn)行收集、整理、重新出版和評(píng)價(jià),有效提高了研究的整體質(zhì)量。在美國(guó)黑人女性主義批判發(fā)展的第二階段,批判主義人員主要是對(duì)黑人女性作品文本進(jìn)行分析,對(duì)主流文學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行研究,通過對(duì)文學(xué)主體、意向、文化隱患、語(yǔ)言表達(dá)等進(jìn)行全面研究。在美國(guó)黑人女性主義批評(píng)發(fā)展的第三階段,批判主義人員主要是對(duì)黑人文學(xué)遺產(chǎn)和文本闡述進(jìn)行充分挖掘,對(duì)批判主義理論進(jìn)行創(chuàng)建。20世紀(jì)90年代的美國(guó)黑人女性主義批判文學(xué)借助了大量的元素和文化研究方法,具有非常豐富的多遠(yuǎn)文化色彩和強(qiáng)大的生命力。 　　3.總結(jié) 　　在美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展的過程中,黑人女作家對(duì)黑人婦女渴望自由、平等、幸福等的愿望進(jìn)行描寫,對(duì)黑人婦女的時(shí)代特征進(jìn)行準(zhǔn)確把握,對(duì)美國(guó)黑人女性追求自我、自由進(jìn)行呼吁,在很大程度上改變了美國(guó)黑人婦女的精神狀況和社會(huì)狀況,已經(jīng)成為美國(guó)文學(xué)中一顆璀璨的明珠,對(duì)研究西方文化具有至關(guān)重要的作用。