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1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！ 冼夫人在海南的歷史事件(一) 冼夫人（公元513-602年）俚族，南北朝時(shí)高涼郡人。她是我國(guó)南方越族杰出的政治領(lǐng)袖和英勇善戰(zhàn)的偉大軍事家。周恩來(lái)總理曾經(jīng)贊譽(yù)她是我國(guó)歷史上第一位巾幗英雄。她自幼聰穎賢慧，通曉兵法，武藝嫻熟，爬山越嶺，疾步如飛，弓箭彈砣，百發(fā)百中，且能約束家族。冼夫人在少年時(shí)代就顯示出非凡的政治抱負(fù)和謀略，她畢生為民放族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一而操勞。身穿戎穿的冼夫人，秀氣中帶有威武，慈祥顯出莊嚴(yán)，冼夫人不僅是一位英勇的將領(lǐng)，慈祥的婦女，而且還是一個(gè)知識(shí)淵博、聰明過(guò)人的智星。 　　冼夫人對(duì)海南的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在；政治

2、上，她親自奏請(qǐng)朝廷，建置崖州，使海南與中原的直接聯(lián)系得以恢復(fù)；在軍事上，她親自率師用兵，安撫百姓，平定叛亂，為海南創(chuàng)造了一個(gè)安安的社會(huì)環(huán)境；在生活和生產(chǎn)上她積極為群眾辦實(shí)事，引進(jìn)種植技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)。千百年來(lái)關(guān)于她的傳說(shuō)和逸事一直在嶺南各族百姓中間流傳，人們至今還深深懷念，敬重和崇拜她。 海南人民對(duì)冼夫人的懷念表現(xiàn)在建冼廟，新坡是冼夫人的故事廣為流傳的地方，千百年來(lái)形成的歷史悠久，影響深遠(yuǎn)的鬧軍坡活動(dòng)。每年經(jīng)歷二月初六至十二，新坡鎮(zhèn)就會(huì)熱鬧非凡，使成為島內(nèi)最大的民俗活動(dòng)之一，影響遍及海內(nèi)外。 13 / 19 　　在民間，海南人民為紀(jì)念冼夫人而建造起了冼夫人廟。有些地方雖然不建冼夫人廟，

3、但是每到紀(jì)念冼夫人的軍坡節(jié)，家家戶戶都砍來(lái)青竹，縛上紅紙豎在家門口，希望冼夫人在海南建立的業(yè)績(jī)象翠竹一樣萬(wàn)古長(zhǎng)青。 　　海南各地的冼夫人廟宇 　?。ㄒ唬┖？谑械馁蛉藦R 　　得勝沙冼夫人廟，廟址在得勝沙路75號(hào)，清代咸豐四年（1854年）。高坡冼夫人廟，廟址在海秀區(qū)高坡村，清朝光緒三十三年（1874年）始建。 　　（二）瓊山縣的冼夫人廟 　　蒼興一都冼夫人廟，現(xiàn)已廢，遺址不詳。據(jù)載明初已有此廟。梁沙婆廟，即現(xiàn)新坡冼夫人紀(jì)念館，系海南島規(guī)模最大，參拜人數(shù)最多的冼廟，建于時(shí)代。 　　文山村譙國(guó)夫人廟，在新坡鎮(zhèn)文山管區(qū)，清代建立。府城柔惠廟，廟址在今府城鎮(zhèn)大路街，明宣德間（1

4、426-1435）。馮冼夫人紀(jì)念堂，俗稱美敏婆廟。東山冼夫人廟，在東山鎮(zhèn)東山墟，原址在鎮(zhèn)委鎮(zhèn)府所在地。府城北官班皇廟，分兩部分：一部分內(nèi)祀玉皇、玉帝、三清；另一部分祀冼夫人，馮寶和陳大將軍，廟址在府城鎮(zhèn)北官村。 　?。ㄈ┒ò部h的冼夫人廟 　　譙國(guó)誠(chéng)敬夫人廟，在定安縣李家龍圩梅里（疑即龍梅村）。譙國(guó)夫人廟，在定安縣南門外潭欖樹(shù)。 　?。ㄋ模┪牟h的冼夫人廟 　　預(yù)惠廟，在文昌縣城新安橋右，明永樂(lè)年間（1403-1424年）弘治三年（1489年）南天宮，在文昌縣城東南街，明永樂(lè)間建。 　　（五）澄邁縣的冼夫人廟 　　預(yù)惠廟，在澄縣老城，明明已有廟。冼夫人廟，在澄邁縣新吳圩

5、龍洲河畔雜石崗（俗稱石虎）1964年在原址建平房一座。 　　2、冼廟的分部及之最 　　冼廟在海南的分布很廣，在原?？谑?、原瓊山市、定安縣、文昌市、澄邁縣、臨高縣、儋州縣、瓊海市、瓊中縣、三亞市、東方縣都有冼廟，但要說(shuō)海南冼廟之最，建筑最早的是儋州縣中和鎮(zhèn)的寧濟(jì)廟，史書(shū)曾記載，宋代蘇東坡被貶瓊居儋時(shí)還拜訪過(guò)它，但廟中的石碑的字跡已跡認(rèn)不清了；建筑規(guī)模最大，參拜活動(dòng)人數(shù)最多的冼廟是瓊山市新坡鎮(zhèn)的冼夫人廟，占地6000多平方米，是海南島北部縣市人民紀(jì)念冼夫人的主要集結(jié)地；以華僑集資最多的算瓊山市三江鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)共有4座冼廟，均由華僑集資興建；冼廟分布最集中的是海南島北部的南渡江南岸，傳說(shuō)當(dāng)年冼夫

6、人渡海沿南渡江溯江而上，在這一帶活動(dòng)較為頻繁；飲譽(yù)最高的冼廟是儋州縣的寧濟(jì)廟，南宋高宗趙構(gòu)親筆為之題送了廟額浩，足以見(jiàn)得其影響之大，地位之高。 　　海南歷史紀(jì)念冼夫人的詩(shī)文 　　海南歷代紀(jì)念冼夫人的詩(shī)文很多，大致可以歸納成三類：一類是志文和碑文。海南的主要方志《瓊臺(tái)志》、《瓊洲府志》、《瓊山縣志》、《定安縣志》、《文昌縣志》、《臨高縣志》、《崖縣志》等以及各地冼夫人廟的碑文均載有冼夫的事跡、宦績(jī)及宙宇建造情況等。這些志文和碑文都是純粹記事，不加褒貶，是研究冼夫人的可靠的第一手資料。此外，各種史書(shū)如《黎族簡(jiǎn)史》、楊德春著的《海南島古代簡(jiǎn)史》、小葉田淳的《海南島史》以及凡涉及海南梁、陳、隋

7、、唐時(shí)代歷史的書(shū)，幾利都載有冼夫人的事跡，不過(guò)這些史書(shū)的資料來(lái)源，基本上也是依據(jù)海南的地方志書(shū)。另一類是詩(shī)歌和楹聯(lián)。早時(shí)的詩(shī)歌主要載在明代《海南叢書(shū)》和部分名人學(xué)者的著作上，有些詩(shī)歌則由各地冼夫人廟收藏。這些詩(shī)歌通過(guò)藝術(shù)形式歌頌了冼夫人的偉大業(yè)績(jī)，并加進(jìn)了作者的感情。那些書(shū)寫在各地廟宇中楹聯(lián)，大都是以精煉的語(yǔ)言記載和歌頌冼夫人偉大功勛，對(duì)我們研究冼夫人與海南的關(guān)系也有很大的幫助。第三類是一些文人學(xué)者撰寫的紀(jì)念和研究冼夫人與海南的關(guān)系也有很大的幫助。第三類是一些文人學(xué)者撰寫的紀(jì)念和研究冼夫人的文章。這些文章大多是宣傳介紹冼夫人或者為澄清史志尚未載明的問(wèn)題而作。文章觀點(diǎn)鮮明，目的明確，有的放失。

8、 　?。ㄒ唬┱滟F難得的志文和碑文 　　地方志是我國(guó)傳統(tǒng)的一種全面記載某一地區(qū)地理、歷史、風(fēng)俗、教育、物產(chǎn)、人物等情況的著作。它具有豐富的歷史資料和科學(xué)價(jià)值?？淌浭乱彩俏覈?guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)之一，各地普遍保存有歷史遺留下來(lái)的大量碑銘，其中不少碑文就是歷史事件的真實(shí)記錄。因此，志文和碑文是研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧v史面貌和歷史事件的極其珍貴難得的文獻(xiàn)資料。 　　據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》載，我國(guó)現(xiàn)存于國(guó)內(nèi)外的舊方志8264種，其中清代和民國(guó)時(shí)期所編修的就占6076種，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小志及志稿1206種。明代以前修的志書(shū)存世很少，大都成為稀有珍本?？上驳氖牵Ｄ系胤街局鞋F(xiàn)尚存有明代正德年修的《瓊臺(tái)志》、明代百歷年修

9、的《瓊州府城》（該書(shū)在我國(guó)還屬稀有傳本），以及清代所修的各縣縣志。明、清年代的石碑銘志仍有收存。這些文獻(xiàn)和文物為我們研究冼夫人提供了寶貴的歷史資料。 　　考《瓊臺(tái)志》、《瓊洲府志》和各縣縣志，以及海南各地冼廟的石碑，歸納起來(lái)，有關(guān)冼夫人的記載，大致可分為三類： 　　第一類為傳記。各志文和碑文所載的冼夫人的傳記大同小異，幾乎都是從《隋書(shū)》或《北史》中的《譙國(guó)夫人傳》摘錄。如《瓊臺(tái)志》卷三十三《名宦》中記載冼夫人的事跡如下： 　　馮冼氏：冼氏世為南越首領(lǐng)，幼賢明、多籌略，當(dāng)時(shí)，在父母家，能行軍用師，壓服諸越，海地儋耳歸附者千余峒。后嫁高涼太守馮寶。寶卒，嶺南大亂，賴夫人懷集。至陳、以子

10、仆為陽(yáng)春郡守。仆卒、陳立、嶺南共奉夫人，號(hào)為圣母。隋立，以所貢陳屢杖及兵符出夫人，始集首領(lǐng)數(shù)千，盡日小動(dòng)哭。及服。時(shí)陳佛智、王伸宣反，夫人遺孫盎討之，親披甲、乘介馬，張錦傘，領(lǐng)殼騎衛(wèi)，遂定嶺表。高祖異之，冊(cè)為譙國(guó)夫人，仍開(kāi)幕府，置長(zhǎng)史以下官屬，賜臨振縣（今崖州）湯沐邑一千五百戶。贈(zèng)仆為崖州總管，平原郡公。仁壽初卒，贈(zèng)物一千段，溢之成敬夫人。 　　清宣統(tǒng)三年修的（瓊山縣志）卷二十三《宦績(jī)》中記載如 　　譙國(guó)夫人：馮冼氏、北燕馮弘以后，高涼太守馮寶之妻也。幼賢明，能行軍用師，壓服諸越，海南儋耳歸附者千余峒?xì)W，陽(yáng)紇謀反，夫人發(fā)兵拒境，紇徒潰散，以功封具虧仆信都侯，加平越中郎將，轉(zhuǎn)石龍?zhí)?，?/p>

11、封石龍郡太夫人。陳國(guó)亡，隋文帝遺總管韋光，安撫嶺外。夫人知陳亡，集首領(lǐng)數(shù)千人，盡日慟哭，及遺其孫魂，牽眾迎光，嶺南悉安。表魂為他同三司，贈(zèng)寶為廣州總管，冼封譙國(guó)夫人。開(kāi)皇十一年，番州總管趙納貪虐，諸俚僚多有亡叛，委夫人招慰。夫人親戚詔書(shū)，自稱使者，歷十余州，宣述上意，諭諸俚僚，所至皆降。文帝賜夫人臨振縣湯林邑一千五百戶，贈(zèng)仆為崖州總管，平原郡公。仁壽初，譙國(guó)夫人卒，謚日：誠(chéng)敬夫人。（祀名宦） 　　《寧濟(jì)廟冼夫人碑記》中記載如下： 　　譙國(guó)夫人者，吾高州冼氏也。幼賢明，多籌略，撫循部份，壓服諸越，信義結(jié)于遐邇，海南儋耳歸附者千余山同。及歸高涼太，守馮太公寶，約束本宗，政令有序，人莫敢違。

12、在梁知高州刺史李遷仕欲反，則設(shè)計(jì)破之。知長(zhǎng)城侯陳霸先能平賊，則厚資之至。陳除歐陽(yáng)氣，至隋定王仲宣勛猷炳著。更仆難終，當(dāng)嶺南未有所附，數(shù)郡共奉為圣母，保境安民。及歷朝封賜，率忠貞以據(jù)報(bào)。有叛之，新披甲，乘介馬，張錦卒，歷十余州，諭諸俚僚，使遵朝華。時(shí)得開(kāi)幕府置長(zhǎng)史以下官吏，含虐論治其罪惡 　　雖然內(nèi)容大同小異，但這些文字所處的位置和稱呼的感情色彩卻令人深思。 　　顧名思義，《瓊臺(tái)志.名宦》就是關(guān)于瓊臺(tái)（海南）歷代有名的民史的記載；《瓊臺(tái)縣志.宦績(jī)》就是各朝代管理瓊山的官史的功績(jī)。從正德《瓊臺(tái)志》可以看出，漢代統(tǒng)治海南的是路博德、楊仆、引豹、馬援，三國(guó)時(shí)期呈統(tǒng)臺(tái)海南的是陸凱。梁、陳、隋代

13、統(tǒng)治海南的則是馮冼氏（即冼夫人）。雖然兩志記載中沒(méi)有點(diǎn)及冼夫人在海南、瓊山的業(yè)績(jī)，但這并不否定她作為這一時(shí)期這一地區(qū)直接統(tǒng)治者的歷史地位。這說(shuō)明她與海南的關(guān)系是十分密切的。 　　另一方面，從稱呼的感情色彩，我們可以看出稱呼者和被稱呼者的關(guān)系。如《寧濟(jì)廟冼夫人碑記》中的兩段稱呼：譙國(guó)夫人者，吾高州冼氏女也。 及歸高涼太守馮公寶，約束手工藝本宗，政序有序，人莫敢違。吾高州冼氏女也就比《隋書(shū).譙國(guó)夫人傳》中的譙國(guó)夫人者，高涼冼氏之女也多了一個(gè)吾字，高、涼也明確地寫成了高州。雖然這里面僅有一字之差，但卻為我們提供了許多有益的線索。 　　吾者，咱們也。這句話翻譯過(guò)來(lái)的意思是譙國(guó)夫人是咱們高州姓

14、冼人家的女兒。這句話提示了兩個(gè)問(wèn)題：一是揭示現(xiàn)在儋縣中和鎮(zhèn)一帶的部分居民是從現(xiàn)在的高州遷移過(guò)來(lái)的；二是提示了冼夫人就是現(xiàn)在的高州人，與咱們的祖先同鄉(xiāng)。 　　冼夫人在海南的傳說(shuō) 　　（一）仙泉修渠 　　仙泉，即八仙泉，位于瓊山縣新坡鎮(zhèn)境風(fēng)，相傳有一年此地大旱，江河干涸，生民岌岌可危。恰巧冼夫人來(lái)瓊巡察，看到這個(gè)狀況，非常著急。她親自帶領(lǐng)帥士卒四出找水源，卻一直沒(méi)有找到。冼夫人心急如焚，加上過(guò)度勞累，竟然病倒了。法地群眾知道這件后，非常感動(dòng)，相約到夫人的住地去看望她。當(dāng)他們看到冼夫人臥病不起，都很傷心守著她不肯離開(kāi)。后來(lái)，看望的人越來(lái)越多，守在冼夫人身邊的人也越來(lái)越多，士兵怎么勸都勸不

15、動(dòng)。 　　一日，八仙巡天，看到梁沙坡上人群黑壓壓，人們低聲哭泣，嘆氣連天，于是按下云頭，看個(gè)究竟。八仙變做八位凡人，有老的，有小的，加入了群眾看望冼夫人的隊(duì)伍，偷偷打聽(tīng)了發(fā)生了什么事。當(dāng)八仙聽(tīng)到天旱民危，冼夫人為民操榮得病，群眾又為冼夫的病擔(dān)心而不肯離開(kāi)時(shí)，八位仙家也感動(dòng)了，他們悄悄地商量，各顯法術(shù)，每人變出一口大甘泉，解救群眾和冼夫人。 　　大甘泉變出后，八仙派何仙估（八仙之一）變成一個(gè)討飯的老太婆，捧著一罐甘泉來(lái)到冼夫人面前，向冼夫人報(bào)告找到甘泉的消息。迷迷糊糊的冼夫人，聽(tīng)到這個(gè)消息，馬上振奮了精神，病也好了三分。街她接過(guò)水罐，親口飲下這些仙泉水，確保是甘泉水時(shí)，病就完全好了。群眾

16、看到冼夫人完全康復(fù)過(guò)來(lái)，這才歡天喜地地回家去。 　　冼夫人一康復(fù)，就帶領(lǐng)官兵和群眾循著老太婆指點(diǎn)的方位去找甘泉，果然看到在亂石灘中，八口甘泉口口象水桶一樣粗，清澈的泉水突突地往處冒，一眨眼就有成千上萬(wàn)擔(dān)水涌出。大家高興得笑迷了眼，合不上口。立即動(dòng)手開(kāi)溝挖渠，搶救即將枯死的莊稼，并同時(shí)種上蕃薯等短期豐產(chǎn)作物，組織生產(chǎn)自救。 　　冼夫人在這里駐軍一段時(shí)間后，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，在她的隊(duì)伍中，后生仔們粗糙的臉變得滑亮，姑娘們也變得劍臉蛋豐滿、皮膚潤(rùn)滑、眉清目秀。她想這一定是常用八仙泉煮飯，泡茶，常到八仙泉邊冼澡的緣故，于是冼夫人就把八仙泉水渠稱為美面溪。 　　如今，當(dāng)?shù)厝嗣袢则湴恋匮刂@稱呼，

17、甚至連八仙泉水流人的塘坎河段也稱為美面溪。冼夫人當(dāng)年帶領(lǐng)官兵和群眾修的水渠，經(jīng)過(guò)后人不斷修整，更加寬暢，流域更廣，繼續(xù)造福于人民。 　?。ǘI(yíng)根比武 　　馮冼大軍進(jìn)入五指山區(qū)后，來(lái)到百花嶺下，有一山王設(shè)卡擋住了去路。這山王彪形大漢，生得凹鼻大眼，濃眉厚唇，齒黑面青，頭戴一頂免皮帽，上插一支狐貍尾，身披一幅豹皮衣，下著半葉山羊皮短褲，全身花花斑斑，都是獸皮，一看穿著，就知道是射獵能手。他身強(qiáng)力壯，爬高山如履平地，射獵物似屋里投器，山民們佩服他，擁他為王。他聽(tīng)說(shuō)馮冼大軍要經(jīng)過(guò)他的地盤，特在百花嶺腳下設(shè)卡，要與大軍比武。 　　馮太守為了避免發(fā)生沖突，只好命令兵馬駐下，由他出面要求情讓路

18、。哪知這山王只看武面不看官面，三天講情，全不見(jiàn)效。 　　后來(lái)，冼夫人想出一個(gè)辦法，她向馮太守提出：由我與他比武，我是俚人，這山王也是俚人，誰(shuí)贏了都是俚人贏，不會(huì)引起民族分視。馮太守說(shuō)：他是堂堂男子漢，你是女流，恐他不與你比武。冼夫人如此這般地說(shuō)出了她的計(jì)謀，馮寶便連連點(diǎn)頭稱妙。 　　第四天早上，馮寶出面答應(yīng)了山王的比武條件，并提出比武人是俚族婦女冼夫人。山王果然不同意，馮寶婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：婦人尚且不敢比，何況丈夫也！你先贏他，再來(lái)贏我也不遲！山王比武心切，終于答應(yīng)了馮太守的要求。 　　中午時(shí)分，百花嶺上人山人海，附近村洞里民百姓都集中到這里看比武。冼夫人及其大部分兵將一身俚人打扮，消除了

19、群眾的戒備之心。山王興致很高，提出每人命題射箭一次，三箭不中為敗。他先出題射山藤，即在一塊門板上垂直釘上兩根手指頭一樣細(xì)的山藤，相距百步瞄射。冼夫人請(qǐng)他先射，他輕快地拿起了箭，不須瞄準(zhǔn)就射出去，左邊的藤條頓時(shí)斷作兩段，好?。≈辛?！老百姓都為他們山王的箭術(shù)感到自豪，歡滕雀躍。 　　輪到冼夫人時(shí)，只見(jiàn)她不懂不忙地瞄準(zhǔn)，山民們帶著懷疑的目光看著這位外來(lái)的俚族婦女，馮寶和兵將們都屏住氣息等待著。 　　山王射斷的藤條正在慢慢地斜向右邊的藤條，就在兩條藤接觸的一剎那，冼夫人的箭射出去了，傾斜移動(dòng)的藤條穩(wěn)住了。嘩，一箭中兩根藤？萬(wàn)歲！全山歡呼。將士們?yōu)樗麄冇幸晃挥挛涞呐最I(lǐng)感到驕傲，群眾為俚族出了一

20、位女英雄感到驕傲！ 　　輪到冼夫人出題了，冼夫人掃視嶺上嶺下，她看到五百步開(kāi)外嶺下的水田里，一只水鴨時(shí)浮時(shí)沉，時(shí)陷時(shí)現(xiàn)。就射那水鴨。冼夫人興奮地邀請(qǐng)山王。 　　山王仍然不屑一顧，拉滿弓統(tǒng)弦，一箭射去，幾根鴨毛飛起來(lái)了，水鴨沉了下去，大家屏氣靜觀，過(guò)了一會(huì)，水鴨又浮了上來(lái)。唉！就差一點(diǎn)點(diǎn)！眾人無(wú)限婉惜。山王滿不在乎--反正還有兩箭。待鴨身轉(zhuǎn)正，目標(biāo)最大時(shí)，山王將第二箭射了出去，哪知水鴨乖巧，它似乎看到了這一箭，在箭到之前沉了下去！唉，第二箭了！有人發(fā)出了埋怨。山王真的也緊張起來(lái)了，射第三箭時(shí)，他足足瞄準(zhǔn)了半刻鐘，遲遲不敢放箭，眼也花了，手也軟了，換了幾次氣。大家的心都快要爆炸了。 　

21、　射動(dòng)靶最忌遲疑不決，山王這一瞄準(zhǔn)反倒誤了大事，第三箭射出時(shí)差得更遠(yuǎn)，眾人嘩然。又是不中！見(jiàn)鬼！不滿、失望、埋怨、婉惜聲在人群中響起。 　　該冼夫人了。大家把希望轉(zhuǎn)向冼夫人，同時(shí)也情疑的目光轉(zhuǎn)向了冼夫人。冼夫人仍然精神抖擻，信心百倍。她看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，一箭射去，穿過(guò)了水鴨的脖子。水鴨帶著箭，在水里打拍著，繼而又跳到田埂上翻滾、掙扎，臨死前還生下一鴨蛋，掉在田埂下的水田里。 　　全田沸騰了，大家都睜著跑上前來(lái)看看這位神奇的女人。山王接著馮寶的手說(shuō)：冼夫人果然名不虛傳，難怪海南那么多人歸順?biāo)?，我她服她? 　　后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這次比武，將射死水鴨的那塊田稱為鴨姆田，水鴨掉下蛋的那塊田稱為鴨蛋田。馮冼大軍扎營(yíng)求情借路的地方稱為營(yíng)根，即今天瓊中縣縣城營(yíng)根鎮(zhèn)。 溫馨提示：最好仔細(xì)閱讀后才下載使用，萬(wàn)分感謝！