《高中政治必修四 哲學(xué)5.2意識(shí)的作用》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治必修四 哲學(xué)5.2意識(shí)的作用（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、意識(shí)意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì) 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)物質(zhì)意識(shí)意識(shí)辯證辯證關(guān)系關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)決決定意識(shí)定意識(shí)意識(shí)意識(shí)具有具有能動(dòng)作用能動(dòng)作用意識(shí)是意識(shí)是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是意識(shí)是客觀客觀存在存在的反映的反映人腦人腦是產(chǎn)生意識(shí)是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的物

2、質(zhì)器官意識(shí)源于意識(shí)源于客觀事物客觀事物人能夠人能夠能動(dòng)能動(dòng)地地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界人能夠人能夠能動(dòng)能動(dòng)地地改造改造世界世界第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界規(guī)模規(guī)模最大最大（建筑面積（建筑面積25.8 萬(wàn)平米，座席數(shù)：萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)）個(gè)）設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)最新奇最新奇鋼結(jié)構(gòu)鋼結(jié)構(gòu)用鋼用鋼最多（最多（4.2萬(wàn)噸）萬(wàn)噸） 鋼材鋼材強(qiáng)度強(qiáng)度最高最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)） 雙項(xiàng)跨度雙項(xiàng)跨度最大最大設(shè)施設(shè)施最先進(jìn)最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程。體育場(chǎng)館工程?？臻g彎扭箱型截面構(gòu)件及多

3、向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難最難創(chuàng)世界創(chuàng)世界“七最七最” ，中國(guó)人的驕傲！，中國(guó)人的驕傲！學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng)學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng) 綽號(hào)：鳥巢綽號(hào)：鳥巢賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開幕式、閉幕式、田徑比賽賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開幕式、閉幕式、田徑比賽賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動(dòng)賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動(dòng) 法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者跟隨者”的習(xí)性，總是的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛盲目地跟隨著前

4、面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到在花盆周圍不到6 6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。 “ “堅(jiān)堅(jiān)忍忍” ”的毛毛蟲的毛毛蟲 而人的而人的意識(shí)活動(dòng)

5、具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有目的性。人們?cè)诜?。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。 動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。么要這樣做。“鳥巢鳥巢”的七最與毛毛蟲的的七最與毛毛蟲的“堅(jiān)忍堅(jiān)忍”說明了什么？說明了什么？1 1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有目的性. . 目的

6、性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。無(wú)無(wú)目的本能目的本能國(guó)家體育場(chǎng)總國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛設(shè)計(jì)師李興剛 它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過程，內(nèi)部是借它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、 采采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來

7、一步步按照光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。完成設(shè)計(jì)。“不是開始先看到一個(gè)鳥巢，不是開始先看到一個(gè)鳥巢，然后決定做一個(gè)鳥巢的。然后決定做一個(gè)鳥巢的?！?1 1人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界(1)(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有目的性. . 目的性：目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。一定的目的和動(dòng)機(jī)。(2)(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性：自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇意識(shí)對(duì)

8、客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。 主動(dòng)創(chuàng)造性：主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。不同于動(dòng)物不同于動(dòng)物無(wú)無(wú)目的本能目的本能活動(dòng)活動(dòng)不同于動(dòng)物的不同于動(dòng)物的適應(yīng)

9、性適應(yīng)性活動(dòng)活動(dòng)世上最奇特的建筑世上最奇特的建筑 ( (閱讀探究閱讀探究)P38)P38 最蹩腳的建筑師在建筑之前最蹩腳的建筑師在建筑之前, ,在頭腦在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造, ,形成了計(jì)形成了計(jì)劃劃. .草圖等，造出各種各樣的房子。草圖等，造出各種各樣的房子。他們他們活動(dòng)是活動(dòng)是有目的性、創(chuàng)造性、選擇性有目的性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。的活動(dòng)。 而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是作純粹是無(wú)目的的本能無(wú)目的的本能的活動(dòng)的活動(dòng). .世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，

10、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。 人類意識(shí)這個(gè)人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛思維的眼睛”，能夠，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。 思考：人能夠制造出自然界原本沒有思考：人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？的東西，說明了什么？2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界2002年神舟三號(hào)飛船年神舟三號(hào)飛船2002年年12月月30發(fā)發(fā)射神舟四號(hào)飛船射神舟四號(hào)飛船北京北京20082008年奧運(yùn)會(huì)年奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)主會(huì)場(chǎng)-國(guó)家體育國(guó)家體育場(chǎng)場(chǎng)( (鳥巢鳥

11、巢) )設(shè)計(jì)藍(lán)圖設(shè)計(jì)藍(lán)圖 1 1、在建筑過程中不要藍(lán)圖行不行？為什么？、在建筑過程中不要藍(lán)圖行不行？為什么？ 不行。因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)總要在一定的意識(shí)支配下進(jìn)行的。不行。因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)總要在一定的意識(shí)支配下進(jìn)行的。藍(lán)圖就是一種意識(shí)。藍(lán)圖就是一種意識(shí)。沒有意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)不僅不存在，沒有意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)不僅不存在，而且是盲目的而且是盲目的，在建體育場(chǎng)過程中不可能收到積極的效果。，在建體育場(chǎng)過程中不可能收到積極的效果。2 2、藍(lán)圖在建筑活動(dòng)中的作用是什么、藍(lán)圖在建筑活動(dòng)中的作用是什么? ? 指導(dǎo)實(shí)踐的作用。指導(dǎo)實(shí)踐的作用。藍(lán)圖通過指導(dǎo)建筑實(shí)踐而反作用于客觀藍(lán)圖通過指導(dǎo)建筑實(shí)踐而反作用于客觀事物

12、，引起客觀事物的變化，即建筑材料變化為建筑物。事物，引起客觀事物的變化，即建筑材料變化為建筑物。以上材料說明什么問題？以上材料說明什么問題？意識(shí)意識(shí)指指 揮（導(dǎo)）揮（導(dǎo)）人的行動(dòng)、人的行動(dòng)、人的實(shí)踐人的實(shí)踐使使 用用一種物質(zhì)一種物質(zhì)的東西的東西另一種物另一種物質(zhì)的東西質(zhì)的東西物質(zhì)具體物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生形態(tài)發(fā)生變化變化作用于作用于引起引起2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界（1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用意識(shí)意識(shí)人的行為人的行為人的實(shí)踐人的實(shí)踐觀念中觀念中的東西的東西現(xiàn)實(shí)的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)指導(dǎo)把把變成變成 雙重性：雙重性： 正確的意識(shí)正確

13、的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。動(dòng)獲得成功。錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。 意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化。意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化。 思考：思考：藍(lán)圖能不能直接變成體育場(chǎng)藍(lán)圖能不能直接變成體育場(chǎng)? ?為什么為什么? ?2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界（1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 樹立正確的意識(shí)樹立正確的意識(shí)能動(dòng)的改造世界能動(dòng)的改造世界高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn),

14、 ,萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界（1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用（2 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用作用高昂的精神高昂的精神萎靡的精神萎靡的精神可以可以使人使人催人向上，使人奮進(jìn)催人向上，使人奮進(jìn)悲觀、消沉、喪失斗志悲觀、消沉、喪失斗志 我國(guó)自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、我國(guó)自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說憂傷肺、恐傷腎之說. . 意識(shí)的作用意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)人能夠能動(dòng)地地認(rèn)識(shí)

15、世界認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)人能夠能動(dòng)地地改造世界改造世界意識(shí)意識(shí)對(duì)物對(duì)物質(zhì)世質(zhì)世界有界有能動(dòng)能動(dòng)作用。作用。 意識(shí)具有意識(shí)具有目的性目的性 意識(shí)具有意識(shí)具有自主選擇性自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性和主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)對(duì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于意識(shí)對(duì)于人體生理活人體生理活動(dòng)動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用有調(diào)節(jié)和控制作用精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的？精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的？正確 促進(jìn)錯(cuò)誤 阻礙 反作用這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？ 意識(shí)的作用如此之大，但并不意味著它無(wú)所不能。意識(shí)作意識(shí)的作用如此之大，但并不意味著它無(wú)所不能。意識(shí)作用的發(fā)揮要

16、做到用的發(fā)揮要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。正確正確 促進(jìn)促進(jìn)錯(cuò)誤錯(cuò)誤 阻礙阻礙 2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界（1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的？精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的？1 1、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界意識(shí)的作用意識(shí)的作用意識(shí)的特點(diǎn)：有目的性意識(shí)的特點(diǎn)：有目的性. . 有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性， 是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（2 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用）

17、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識(shí)正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上激勵(lì)向上阻礙倒退阻礙倒退3 3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（方法論）、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（方法論）含義（是什么）含義（是什么）重要性（為什么要）重要性（為什么要）具體要求（怎樣做到）具體要求（怎樣做到）4141頁(yè)第一段頁(yè)第一段 解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí) 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、高度的尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合 既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、無(wú)既反

18、對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、無(wú)所作為的思想。所作為的思想。 久居河邊的一只青蛙對(duì)自己的走路方式極為不滿久居河邊的一只青蛙對(duì)自己的走路方式極為不滿四條四條腿用力，一蹦一跳的?？茨切┤?，兩條腿直立行走，又高級(jí)又腿用力，一蹦一跳的?？茨切┤?，兩條腿直立行走，又高級(jí)又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福??！青蛙不停地到河邊寺瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福??！青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復(fù)一日，廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復(fù)一日，年復(fù)一年，青蛙的誠(chéng)意終于打動(dòng)了神靈，青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。年復(fù)一年，青蛙的誠(chéng)意終于打動(dòng)了神靈，青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。 青蛙驕

19、傲地站了起來，邁開兩條長(zhǎng)腿（原先的后退），大青蛙驕傲地站了起來，邁開兩條長(zhǎng)腿（原先的后退），大步流星走起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠(yuǎn)，怎么也游步流星走起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠(yuǎn)，怎么也游不到河邊去了，也無(wú)法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死不到河邊去了，也無(wú)法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死掉了。原來，青蛙站起來走路后，它的眼睛卻只能望見后面，掉了。原來，青蛙站起來走路后，它的眼睛卻只能望見后面，腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無(wú)法生存。腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無(wú)法生存。這個(gè)故事中的青蛙犯了什么樣的錯(cuò)誤？這個(gè)故事中的青蛙犯了什么樣的錯(cuò)誤？ 故事中的青蛙故事中的青蛙

20、違背了客觀實(shí)際違背了客觀實(shí)際，即，即“必須四條腿用力，一必須四條腿用力，一蹦一跳蹦一跳”地走路。產(chǎn)生了錯(cuò)誤的思想意識(shí)，即地走路。產(chǎn)生了錯(cuò)誤的思想意識(shí)，即“盼望有朝一日盼望有朝一日能像人一樣能像人一樣”走路，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。其結(jié)果只能是走路，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。其結(jié)果只能是“怎么也怎么也回不到河邊，也無(wú)法捕捉食物，饑渴難當(dāng)，終于死去回不到河邊，也無(wú)法捕捉食物，饑渴難當(dāng)，終于死去”。 傳說魯國(guó)施氏有兩個(gè)兒子，一個(gè)愛好文學(xué)，一個(gè)傳說魯國(guó)施氏有兩個(gè)兒子，一個(gè)愛好文學(xué)，一個(gè)愛好兵法。愛好文學(xué)的，以仁義的道理勸說齊國(guó)國(guó)君，愛好兵法。愛好文學(xué)的，以仁義的道理勸說齊國(guó)國(guó)君，被齊國(guó)國(guó)君聘用為公子的師；愛好兵法的到了

21、楚國(guó)，被齊國(guó)國(guó)君聘用為公子的師；愛好兵法的到了楚國(guó)，用兵法去勸說楚王，楚王非常欣賞，并聘用其做執(zhí)法用兵法去勸說楚王，楚王非常欣賞，并聘用其做執(zhí)法軍師。兩個(gè)兒子的俸祿，使施氏很富足。其鄰居孟氏軍師。兩個(gè)兒子的俸祿，使施氏很富足。其鄰居孟氏也有兩個(gè)兒子，也是一個(gè)喜好文學(xué)，一個(gè)喜好兵法，也有兩個(gè)兒子，也是一個(gè)喜好文學(xué)，一個(gè)喜好兵法，但家境很窮。他向施氏求教致富的方法，施氏把實(shí)情但家境很窮。他向施氏求教致富的方法，施氏把實(shí)情告訴了孟氏。于是，孟氏一個(gè)兒子去了秦國(guó)，拿仁義告訴了孟氏。于是，孟氏一個(gè)兒子去了秦國(guó)，拿仁義之理去說服秦王，秦王對(duì)他用了宮刑，然后放他回家。之理去說服秦王，秦王對(duì)他用了宮刑，然后放

22、他回家。孟氏的另一個(gè)兒子到了衛(wèi)國(guó)，用兵法勸說衛(wèi)侯，衛(wèi)侯孟氏的另一個(gè)兒子到了衛(wèi)國(guó)，用兵法勸說衛(wèi)侯，衛(wèi)侯砍斷了他的腳，把他送回魯國(guó)?？硵嗔怂哪_，把他送回魯國(guó)。為什么施氏成功而孟氏失敗呢？為什么施氏成功而孟氏失敗呢？人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地改造世界改造世界物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)(原理原理)意識(shí)對(duì)物意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(原理原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系一切從一切從實(shí)際出實(shí)際出發(fā)，實(shí)發(fā)，實(shí)事求是事求是(方法論方法論)自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的

23、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物物,人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能,是客是客觀存在的反映觀存在的反映重視意識(shí)的作重視意識(shí)的作用重視精神力用重視精神力量，發(fā)揮人的量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性( (方方法論法論) )拓展深化：拓展深化：正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系(1)(1)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理及其方法論物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理及其方法論 原理：原理：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)又對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)存在的反映；意識(shí)又對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展

24、起阻礙作用。展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。 方法論：方法論：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，要求我們?cè)趯?shí)際工物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。另一方作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?？朔e(cuò)誤的思想意識(shí)。(2)(2)正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)決定作用和意識(shí)反作用之間的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)決定作用和意識(shí)反作用之間的關(guān)系 物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識(shí)的反作用受物物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意

25、識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的；質(zhì)決定作用的制約，是第二性的； 意識(shí)在任何情況下都不能決定物質(zhì)，否則就是唯心主義。意識(shí)在任何情況下都不能決定物質(zhì)，否則就是唯心主義。意識(shí)的反作用意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界能夠能動(dòng)的改造世界高考體驗(yàn)高考體驗(yàn)1. (2010江蘇高考江蘇高考)右圖漫畫右圖漫畫你的心境

26、你的心境所體現(xiàn)的哲理是所體現(xiàn)的哲理是()A. 人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界造客觀世界B. 意識(shí)是脫離客觀存在的主意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象觀映象C. 意識(shí)在特定條件下決定和意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象控制客觀對(duì)象D. 意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析解析】人具有主觀能動(dòng)性，人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)是充人具有主觀能動(dòng)性，人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)是充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，排除分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，排除A。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，離開客觀存在，不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，排除離開客觀存在，不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)

27、，排除B。C強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除C?！敬鸢复鸢浮緿2. (2010安徽高考安徽高考)漫畫漫畫招聘招聘啟示我們啟示我們()A. 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B. 要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C. 要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D. 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)【解析解析】試題以漫畫為背景材料，考查學(xué)生從漫畫中獲取和試題以漫畫為背景材料，考查學(xué)生從漫畫中獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)。漫畫解讀信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)。漫畫招聘招聘的寓意是，應(yīng)聘者不顧自身實(shí)際，一味追

28、求與自身不相適應(yīng)的的寓意是，應(yīng)聘者不顧自身實(shí)際，一味追求與自身不相適應(yīng)的職位，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，故答案為職位，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，故答案為D。【答案答案】D3. (2010山東高考山東高考)右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明可以看成一個(gè)酒杯。這表明()A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式屬性和存在方式B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的識(shí)的主體決定的C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能

29、動(dòng)地改造客觀世界【解析解析】對(duì)同一對(duì)象的不同反映，主要原因在于人們認(rèn)識(shí)對(duì)同一對(duì)象的不同反映，主要原因在于人們認(rèn)識(shí)物體的角度不一樣，認(rèn)識(shí)目標(biāo)不一樣，從而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)結(jié)果不物體的角度不一樣，認(rèn)識(shí)目標(biāo)不一樣，從而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)結(jié)果不同，體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)性和選擇性，故答案為同，體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)性和選擇性，故答案為C。A脫離題干。脫離題干。B屬于一種唯心主義觀點(diǎn)，故排除。此題沒有涉及對(duì)客觀世屬于一種唯心主義觀點(diǎn)，故排除。此題沒有涉及對(duì)客觀世界的改造，排除界的改造，排除D?！敬鸢复鸢浮緾 4. (2010重慶高考重慶高考)上海世博會(huì)丹麥館展出的上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚美人魚”雕雕像，是根據(jù)安徒生童話中的像，是

30、根據(jù)安徒生童話中的“美人魚美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚美人魚”形象。材料表明形象。材料表明()A. 安徒生的童話世界是客觀存在的安徒生的童話世界是客觀存在的B. 人們心中的人們心中的“美人魚美人魚”形象是以形象是以“美人魚美人魚”雕像為基礎(chǔ)雕像為基礎(chǔ)C. 人們對(duì)人們對(duì)“美人魚美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件件D. 安徒生心中的安徒生心中的“美人魚美人魚”是主觀思維

31、的產(chǎn)物，缺乏客觀是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)基礎(chǔ)【解析解析】安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的產(chǎn)物，但它來源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，思維的產(chǎn)物，但它來源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，A、D排除；美人魚雕像是依據(jù)童話中美人魚的構(gòu)思而創(chuàng)作的，排除；美人魚雕像是依據(jù)童話中美人魚的構(gòu)思而創(chuàng)作的，故故B錯(cuò)誤；材料表明人們根據(jù)安徒生的童話，結(jié)合自己的成長(zhǎng)錯(cuò)誤；材料表明人們根據(jù)安徒生的童話，結(jié)合自己的成長(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等形成自己對(duì)背景、生活習(xí)俗等形成自己對(duì)“美人魚美人魚”的認(rèn)識(shí)，說明人們對(duì)的認(rèn)識(shí)，說明人們對(duì)“美人魚美人魚”的認(rèn)識(shí)源于

32、一定的主客觀條件，的認(rèn)識(shí)源于一定的主客觀條件，C正確。正確。【答案答案】C考點(diǎn)演練考點(diǎn)演練一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題(每小題每小題4分，共分，共20分分)1. (2011臨沂質(zhì)檢臨沂質(zhì)檢)“裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)?、欺?shí)裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)?、欺?shí)馬馬”起源于網(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵起源于網(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱熱詞詞”開始走進(jìn)人們的生活。這表明開始走進(jìn)人們的生活。這表明()A. 意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映B. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C. 意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活D.

33、 意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象【解析解析】此題考查對(duì)意識(shí)內(nèi)涵的理解。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之此題考查對(duì)意識(shí)內(nèi)涵的理解。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，故排除分，故排除A。此題不涉及認(rèn)識(shí)目標(biāo)的選擇和步驟的劃分，故排。此題不涉及認(rèn)識(shí)目標(biāo)的選擇和步驟的劃分，故排除除B。C認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，故排除。網(wǎng)絡(luò)認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，故排除。網(wǎng)絡(luò)熱詞源于流行事件，可見物質(zhì)決定意識(shí)，故答案為熱詞源于流行事件，可見物質(zhì)決定意識(shí)，故答案為D?！敬鸢复鸢浮緿2. 2010年年9月月29日，廣州亞運(yùn)獎(jiǎng)牌發(fā)布。用強(qiáng)烈的雕塑語(yǔ)言日，廣州亞運(yùn)獎(jiǎng)牌發(fā)布。用強(qiáng)烈的雕塑語(yǔ)言和浮雕技巧，詮釋立體舞動(dòng)

34、的龍和鷹；并通過立體凹凸弦紋的和浮雕技巧，詮釋立體舞動(dòng)的龍和鷹；并通過立體凹凸弦紋的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了太陽(yáng)光芒四射的視覺效果。設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了太陽(yáng)光芒四射的視覺效果。亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的誕生表明亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的誕生表明()A. 人類意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性人類意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性B. 人類意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性人類意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C. 物質(zhì)與意識(shí)相互依賴不可分割物質(zhì)與意識(shí)相互依賴不可分割D. 意識(shí)是人類在改造世界過程中自發(fā)形成的意識(shí)是人類在改造世界過程中自發(fā)形成的【解析解析】此題考查意識(shí)的作用。通過獎(jiǎng)牌的創(chuàng)意可見人類意此題考查意識(shí)的作用。通過獎(jiǎng)牌的創(chuàng)意可見人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，故答案為識(shí)活

35、動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，故答案為A。此題沒有涉及認(rèn)識(shí)活動(dòng)的。此題沒有涉及認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目標(biāo)和步驟，排除目標(biāo)和步驟，排除B。物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，排。物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，排除除C。意識(shí)的形成過程是人類主動(dòng)探究的過程，故排除。意識(shí)的形成過程是人類主動(dòng)探究的過程，故排除D?！敬鸢复鸢浮緼5. “望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明這說明()A. 意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的B. 意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果C. 意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客

36、觀條件和客觀規(guī)律制約D. 意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的【解析解析】“望梅止渴，畫餅充饑望梅止渴，畫餅充饑”都強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作都強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用，但是意識(shí)作用的發(fā)揮，需要依賴于特定的物質(zhì)條件，用，但是意識(shí)作用的發(fā)揮，需要依賴于特定的物質(zhì)條件，受到物質(zhì)條件的制約，故答案為受到物質(zhì)條件的制約，故答案為C。【答案答案】C 地處革命老區(qū)的江蘇鹽城市宣布，將在市地處革命老區(qū)的江蘇鹽城市宣布，將在市區(qū)升級(jí)、新建五座五星級(jí)酒店，全市共有近區(qū)升級(jí)、新建五座五星級(jí)酒店，全市共有近3030家新建或改建的飯店著手進(jìn)行星級(jí)創(chuàng)建工作。家新建或改建的飯店著手進(jìn)行星級(jí)創(chuàng)建工作。據(jù)透露，此項(xiàng)工程總投資

37、高達(dá)十多億元。一些據(jù)透露，此項(xiàng)工程總投資高達(dá)十多億元。一些群眾認(rèn)為，作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的鹽城市，根本沒群眾認(rèn)為，作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的鹽城市，根本沒有必要興建這么多五星級(jí)酒店，大上星級(jí)賓館有必要興建這么多五星級(jí)酒店，大上星級(jí)賓館純屬形象工程，是干部往自己臉上貼金。純屬形象工程，是干部往自己臉上貼金。 （1 1）上述做法違背了什么哲理？）上述做法違背了什么哲理？ （2 2）運(yùn)用（）運(yùn)用（1 1）的結(jié)論對(duì)上述事例進(jìn)行簡(jiǎn)要說）的結(jié)論對(duì)上述事例進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。明。 （1 1）上述做法違背了辯證唯物論的物質(zhì)決定意識(shí)）上述做法違背了辯證唯物論的物質(zhì)決定意識(shí)的原理，是主觀主義的表現(xiàn)。的原理，是主觀主義的表現(xiàn)。 （2 2

38、）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這一原理這一原理要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄_地處理主觀與客觀的關(guān)系，要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄_地處理主觀與客觀的關(guān)系，做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。 人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界，必須根人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界，必須根據(jù)客觀存在的事實(shí)來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。主觀認(rèn)據(jù)客觀存在的事實(shí)來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。主觀認(rèn)識(shí)如果背離實(shí)際，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤識(shí)如果背離實(shí)際，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤. . 鹽城市脫離本地經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的實(shí)際鹽城市脫離本地經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的實(shí)際, ,升級(jí)、新建高升級(jí)、新建高檔酒店

39、檔酒店, ,會(huì)造成資源的大量浪費(fèi)會(huì)造成資源的大量浪費(fèi), ,這是主觀主義的做法，這是主觀主義的做法，我們必須堅(jiān)決反對(duì)。我們必須堅(jiān)決反對(duì)。辨析題：心想事成辨析題：心想事成 （1 1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。 （2 2）對(duì)）對(duì)“心想事成心想事成”要具體分析。夸大意識(shí)要具體分析?？浯笠庾R(shí)的反作用，認(rèn)為只要心里想的事就一定能辦成的反作用，認(rèn)為只要心里想的事就一定能辦成, ,這是唯心主義和不切實(shí)際的想法。這是唯心主義和不切

40、實(shí)際的想法。 (3)(3)如果在肯定物質(zhì)對(duì)意識(shí)決定作用的前提下，如果在肯定物質(zhì)對(duì)意識(shí)決定作用的前提下，一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，正確反映客一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能推動(dòng)人們的實(shí)踐觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能推動(dòng)人們的實(shí)踐活動(dòng)的順利開展活動(dòng)的順利開展, ,從而達(dá)到預(yù)期的目的。從這個(gè)從而達(dá)到預(yù)期的目的。從這個(gè)意義上說意義上說, ,“心想事成心想事成”的觀點(diǎn)是正確的。的觀點(diǎn)是正確的。二、非選擇題二、非選擇題(共共12分分)6(2011湛江質(zhì)檢湛江質(zhì)檢)2010年我國(guó)切實(shí)履行國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)年我國(guó)切實(shí)履行國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)節(jié)能減排目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。節(jié)能減排目標(biāo)的實(shí)

41、現(xiàn)。材料一材料一我國(guó)國(guó)務(wù)委員出席在意大利舉行的經(jīng)濟(jì)大國(guó)能源我國(guó)國(guó)務(wù)委員出席在意大利舉行的經(jīng)濟(jì)大國(guó)能源安全和氣候變化論壇領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議時(shí)指出，氣候變化是一個(gè)全安全和氣候變化論壇領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議時(shí)指出，氣候變化是一個(gè)全球性挑戰(zhàn)，攸關(guān)各國(guó)國(guó)計(jì)民生，影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生球性挑戰(zhàn)，攸關(guān)各國(guó)國(guó)計(jì)民生，影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，我們應(yīng)對(duì)氣候變化的決心不能存。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，我們應(yīng)對(duì)氣候變化的決心不能動(dòng)搖、力度不能減弱。我們應(yīng)該在促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展框架內(nèi)，動(dòng)搖、力度不能減弱。我們應(yīng)該在促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展框架內(nèi)，走清潔發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之路，共同呵護(hù)人類賴走清潔發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)

42、發(fā)展之路，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。以生存的地球家園。(1)(1)運(yùn)用運(yùn)用辯證唯物論辯證唯物論知識(shí)分析全球氣候變化的人為原因有知識(shí)分析全球氣候變化的人為原因有哪些。哪些。(6(6分分) )【解析解析】設(shè)問一：屬于原因類材料題，解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問一：屬于原因類材料題，解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問指向：唯物論。所以我們應(yīng)該立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，設(shè)問指向：唯物論。所以我們應(yīng)該立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，尊重規(guī)律的客觀性來分析。環(huán)境的破壞是人類違背自然界的客尊重規(guī)律的客觀性來分析。環(huán)境的破壞是人類違背自然界的客觀性，人為破壞自然的體現(xiàn)。氣候的變化是人類違背規(guī)律，遭觀性，人為破壞自然的體現(xiàn)。氣

43、候的變化是人類違背規(guī)律，遭受規(guī)律懲罰的體現(xiàn)。受規(guī)律懲罰的體現(xiàn)。 設(shè)問二主要立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，所以解答此題一設(shè)問二主要立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，所以解答此題一定立足物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用兩個(gè)方面來分析。定立足物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用兩個(gè)方面來分析。材料二材料二近年來，我國(guó)政府高度重視發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，并近年來，我國(guó)政府高度重視發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，并取得了很大成績(jī)。環(huán)保部公布的數(shù)據(jù)顯示，取得了很大成績(jī)。環(huán)保部公布的數(shù)據(jù)顯示，20102010年上半年年上半年全國(guó)化學(xué)需氧量排放總量全國(guó)化學(xué)需氧量排放總量657.6657.6萬(wàn)噸，與萬(wàn)噸，與20082008年同期相比下年同期相比下降降2.46%2

44、.46%；二氧化硫排放總量；二氧化硫排放總量1 147.81 147.8萬(wàn)噸，與萬(wàn)噸，與20082008年同期年同期相比下降相比下降5.40%5.40%，污染減排繼續(xù)保持雙下降的良好態(tài)勢(shì)。但，污染減排繼續(xù)保持雙下降的良好態(tài)勢(shì)。但是仍有一些地方和企業(yè)在污水處理、脫硫設(shè)施運(yùn)行等方面是仍有一些地方和企業(yè)在污水處理、脫硫設(shè)施運(yùn)行等方面存在問題。存在問題。20102010年下半年，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)啟用年下半年，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)啟用“科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、考核體系和監(jiān)測(cè)體系科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、考核體系和監(jiān)測(cè)體系”進(jìn)一進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年度節(jié)能目標(biāo)。步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年

45、度節(jié)能目標(biāo)。(2)(2)運(yùn)用運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)政府的節(jié)能原理，分析我國(guó)政府的節(jié)能減排舉措。減排舉措。(6(6分分) )【解析解析】設(shè)問一：屬于原因類材料題，解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問一：屬于原因類材料題，解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問指向：唯物論。所以我們應(yīng)該立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，設(shè)問指向：唯物論。所以我們應(yīng)該立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，尊重規(guī)律的客觀性來分析。環(huán)境的破壞是人類違背自然界的客尊重規(guī)律的客觀性來分析。環(huán)境的破壞是人類違背自然界的客觀性，人為破壞自然的體現(xiàn)。氣候的變化是人類違背規(guī)律，遭觀性，人為破壞自然的體現(xiàn)。氣候的變化是人類違背規(guī)律，遭受規(guī)律懲罰的體

46、現(xiàn)。受規(guī)律懲罰的體現(xiàn)。 設(shè)問二主要立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，所以解答此題一設(shè)問二主要立足物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，所以解答此題一定立足物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用兩個(gè)方面來分析。定立足物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用兩個(gè)方面來分析。【答案答案】(1)物質(zhì)決定意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們既要做到尊重自然界的要求我們既要做到尊重自然界的客觀性，從客觀實(shí)際出發(fā)，又要用正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展?？陀^性，從客觀實(shí)際出發(fā)，又要用正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展。全球氣候變化全球氣候變化主要是有些人類活動(dòng)沒有充分尊重自然、不顧客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，主要是有些人類活動(dòng)沒有充分尊重自然、不顧客觀

47、實(shí)際，沒有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以及在某些錯(cuò)誤意識(shí)的支配下過度開采自然資源、大量排放廢棄物等行為造成以及在某些錯(cuò)誤意識(shí)的支配下過度開采自然資源、大量排放廢棄物等行為造成的。的。(3分分)規(guī)律具有客觀性，規(guī)律具有客觀性，要求我們必須在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性。要求我們必須在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性。全球氣候變化是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)中某些違背自然規(guī)律的做法破壞了生態(tài)平衡，超全球氣候變化是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)中某些違背自然規(guī)律的做法破壞了生態(tài)平衡，超過了環(huán)境的承載能力，沒有堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路。過了環(huán)境的承載能力，沒有堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路。(3分分)(2)物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。國(guó)家堅(jiān)持一切

48、從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)國(guó)家堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年度節(jié)能目標(biāo)，符合我國(guó)減排現(xiàn)狀。企業(yè)落實(shí)年度節(jié)能目標(biāo)，符合我國(guó)減排現(xiàn)狀。(3分分)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，減排目標(biāo)的減排目標(biāo)的制定和減排成績(jī)的取得體現(xiàn)了這一點(diǎn)；制定和減排成績(jī)的取得體現(xiàn)了這一點(diǎn)；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極的促進(jìn)作正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。用?！翱茖W(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、考核體系和監(jiān)測(cè)體系科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、考核體系和監(jiān)測(cè)體系”的實(shí)施，有利于推動(dòng)的實(shí)施，有利于推動(dòng)節(jié)能降耗工作的開展。節(jié)能降耗工作的開展。(3分分)