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1、學案學案2 2本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)多邊貿易多邊貿易 世界銀行世界銀行 國際貨幣基金組織國際貨幣基金組織 多邊談判多邊談判 貿易摩擦貿易摩擦 沖突沖突 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)非歧視非歧視 非歧視非歧視 最惠國待遇最惠國待遇 國民待遇國民待遇 經濟全球化經濟全球化 開放型開放型 產業(yè)結構產業(yè)結構 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開

2、關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)全方位全方位 多層次多層次 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)社會生產力社會生產力 優(yōu)化結構優(yōu)化結構 拓展深度拓展深度 提高效益提高效益 開放型開放型 國際化經營國際化經營 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2誘思誘思自主學習區(qū)自主學習區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探

3、究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案

4、2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2點撥點撥合作探究區(qū)合作探究區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案

5、欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)答案答案A 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)答案答案B 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)答案答案A 本學案欄目

6、開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)答案答案B 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2賞析賞析真題感悟區(qū)真題感悟區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)B 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)答案答案A 本學案欄目開關本學案欄

7、目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)C 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)A 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)A 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2演練演練當堂檢測區(qū)當堂檢測區(qū)答案答案C 本學案欄目開關本學案欄目開關學案學案2 2旅游審美文化學案學案2 2 學案學案2 2學案學案2 2學案學案2

8、 2學案學案2 2學案學案2 2學案學案2 2學案學案2 27陸游；沈園 城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。 柴埠溪；情人巖 學案學案2 2學案學案2 2學案學案2 2學案學案2 2學案學案2 2, 如笛卡兒所說 :“同一件事情可以使這批人高興的要跳舞 ,卻使另一批人傷心的要流淚。” 如菊花 中國與西方山水審美觀的差異是十分明顯的。在人與自然的關系方面，中國哲學主張中國哲學主張“天人合一天人合一”，“物我一物我一體體”，而西方哲學則主張?zhí)烊藢αⅲ镂覍α?。，而西方哲學則主張?zhí)烊藢α?，物我對立。這種哲學觀念的差異，必然導致山水審美觀的分岐。一）、中國人特別關注山水

9、景觀所附載的人文美一）、中國人特別關注山水景觀所附載的人文美 ;而西方則而西方則關注山水景觀本身的自然美關注山水景觀本身的自然美 滕王閣序 “落霞與孤鶩齊飛 ,秋水共長天一色?！?“ 關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”， 車爾尼雪夫斯基這樣來描寫水 :“水由于它的形狀而顯現出美 ,遼闊的、一平如鏡的寧靜的水在我們的心理產生宏偉的形象。奔騰的瀑布 ,它的氣勢是令人震驚的 ,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的。水 ,由于它的燦爛透明 ,它的淡青色光輝而令人迷戀 ,水把四周的一切如畫地反映出來 ,把這一切屈曲地搖曳著 ,我們看到的水是第一流的寫生畫家?！?學案學案2 2學案學案2 2二）、中國人

10、的旅游審美集中于抒情的印象重現二）、中國人的旅游審美集中于抒情的印象重現 ;西方人的西方人的旅游審美則集中于風景的對象描寫旅游審美則集中于風景的對象描寫藝術家林風眠先生提出 :東西風景畫表現方法的不同 ,實則是東西風景審美不同。1，中國的風景畫中國的風景畫“尺幅之間見深遠尺幅之間見深遠” ,不講究比例尺寸不講究比例尺寸 ,更更接近于概括與含蓄的真實接近于概括與含蓄的真實?！皥D外有畫 ,咫尺千里 ,余味無窮”、“只見片斷 ,不逞全形” ,以表現情緒為主 ,各家皆飽覽山色而在情緒濃厚時一發(fā)其胸中之所積 ,所畫皆系一種印象 ,從來很少對著畫的。而西方的風景畫是對象的描寫而西方的風景畫是對象的描寫 ,

11、以模仿自然以模仿自然為能事。為能事。2，中國國畫采取非科學的，中國國畫采取非科學的“散點透視散點透視”方法方法 ,不重陰影明暗 ,不講層次。立體感不強 ,虛實也不明晰 ,但卻氣韻生動 ,其內在精神與韻致得到充分表達 ,是謂神似。西畫借助焦點透視西畫借助焦點透視法 ,重遠近層次、陰影明暗 ,把模仿的逼真性 (形似 )作為衡量藝術成敗得失的主要尺度。3，中國，中國“天人合一天人合一” ,高揚人的主體精神高揚人的主體精神。認為藝術不在模仿自然 ,而在表達受自然感動之“心” ;不在再現外物 ,而在抒情言志。而西方在于求真，在于再現外物 。學案學案2 2三）、中國人的風景審美其目的在于舒適精神、怡樂性情

12、三）、中國人的風景審美其目的在于舒適精神、怡樂性情 ;西方人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空西方人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空間感的真實性。間感的真實性。中國南朝詩人陶弘景曾作詩 :“山中何所有 ,嶺上多白云。只可自怡悅 ,不堪持贈君?！睋f當時的皇帝幾次邀請?zhí)蘸刖跋律阶龉?,都遭到他的拒絕。為什么呢 ?陶弘景以此詩說明了其中的原委。還有陶淵明的 :“久在樊籠里 ,復得返自然?！薄安删諙|籬下 ,悠然見南山。山氣日夕佳 ,飛鳥相與還 ,此中有真意 ,欲辨已忘言?！钡榷甲屓烁杏X到中國古人的審美情趣所在。由此可見 ,中國人在旅游審美中以“自適、暢神”為宗旨 ,體現出重視人性自由的審美情調。自適、暢快是一種精神上的自我觀照 ,是面對風景所產生的超功利的人性自由 ,是一種沉入竟境的心靈狀態(tài)。 而西方 ,因為深受自古希臘以來的形式主義美學思想的影響 ,十分看重物體的形式美。西方人認為“美”是一定數量關系的差異與統(tǒng)一所達到的和諧。比如雕刻藝術 ,西方曾概括出人體雕刻美的三個原則 :頭與全身比例為 1 7;重心在一只腳上 ;動作與肌肉要有柔化。總之 ,身體各部分 ,都應按一定比例來造型。所繪物象 ,立體、逼真 ,虛實分明如可觸摸。學案學案2 2學案學案2 2