《【步步高】屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 尋覓社會(huì)的真諦導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【步步高】屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 尋覓社會(huì)的真諦導(dǎo)學(xué)案（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第十六單元　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 學(xué)案56　尋覓社會(huì)的真諦 本課考點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)；人民群眾的概念、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 考查重點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 關(guān)注熱點(diǎn)：1.關(guān)注“十二五”規(guī)劃的制定和實(shí)施，可結(jié)合社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系等分析。2.關(guān)注黨和國(guó)家重視民生的舉措，如提出不僅要“國(guó)富”更要“民富”，政府調(diào)控物價(jià)既顧農(nóng)民又顧市民，

2、居民生活用電實(shí)行階梯電價(jià)進(jìn)行網(wǎng)上征求意見(jiàn)等。 一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的______方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是________________。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的________方面，是人類社會(huì)中各種____________現(xiàn)象的總稱。 2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 (1)社會(huì)存在________社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的____________決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 (2)社會(huì)意識(shí)能夠____________社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)的________不

3、同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。 二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的________。 2．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 (1)人類社會(huì)的基本矛盾 __________和____________的矛盾、____________和____________的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。 (2)人類社會(huì)的基本規(guī)律 __________________________的規(guī)律，_______________________________的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 1．社會(huì)歷史發(fā)展的

4、總趨勢(shì) 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是________________，發(fā)展的過(guò)程是____________。 2．實(shí)現(xiàn)方式 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在_____________的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)____________實(shí)現(xiàn)的，____________是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，________是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1．人民群眾的概念 (1)人民群眾是指一切________________________的人們，既包括普通個(gè)人，也包括_______

5、_____。 (2)在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、___________________的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。 2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)人民群眾是________________的創(chuàng)造者。 【問(wèn)題思考】 1．思考　如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？

6、 2．判斷　上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。

7、 3．想一想　為什么說(shuō)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善？

8、 4．思考　胡錦濤指出：我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。廣大黨員干部要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。簡(jiǎn)要分析中國(guó)共產(chǎn)黨始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的哲學(xué)依據(jù)。

9、 (1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基

10、礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系原理，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)。(2)人民群眾是________________的創(chuàng)造者。 (3)人民群眾是____________的決定力量。 3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線 (1)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，______________________，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，________________________。 (2)群眾路線的基本內(nèi)容 一切為了群眾，________________，從群眾中來(lái)，________________。 重點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) [探究一] (2

11、011新課標(biāo)全國(guó)卷)媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來(lái)越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化

12、日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。 2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

13、

14、 直擊高考 1．(2011天津文綜)幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谏鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用　④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．(2011江蘇單科)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是 (　

15、　) A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 [探究二] 2010年10月以來(lái)，全國(guó)36個(gè)大中城市蔬菜、豬肉批發(fā)價(jià)和雞蛋零售價(jià)等都上漲較多。年內(nèi)食品價(jià)格的持續(xù)上漲與中秋、國(guó)慶雙節(jié)的“突漲”疊加在一起，“菜籃子”確實(shí)不輕松?！安嘶@子”里裝著農(nóng)民的收入，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)會(huì)成本上升步調(diào)一致，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格適度上漲有利于保供給促增收，有利于保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；“菜籃子”里也盛著市民的支出，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲讓城市低收入群體的生活壓力大增。因此，物價(jià)調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民。 用歷史唯物主義知識(shí)分

16、析：物價(jià)調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民的合理性。

17、 直擊高考 1．(2011大綱全國(guó)卷)某農(nóng)牧區(qū)由

18、于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明 (　　) ①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量　③人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉?、苋嗣袢罕娛菤v史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用 A．①② B．②

19、③ C．②④ D．③④ 2．(2011北京文綜)毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！边@段話強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要 (　　) A．善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．緊緊依靠人民群眾 C．發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D．自覺(jué)接受人民監(jiān)督 誤點(diǎn)一　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用嗎？

20、 矯正訓(xùn)練1 胡錦濤總書(shū)記在北京奧運(yùn)會(huì)表彰大會(huì)上指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！逼渲小皞ゴ蟮木裢七M(jìn)偉大的事業(yè)”這句話表明(　　) A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B．社會(huì)意識(shí)

21、決定社會(huì)存在 C．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 [誤點(diǎn)二] 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以說(shuō)個(gè)人對(duì)社會(huì)的發(fā)展作用是微不足道的，對(duì)嗎？ 矯正訓(xùn)練2 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。黨員

22、干部必須心裝人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂，我之所思，民之所思，我之所行。這體現(xiàn)了 (　　) ①人民群眾是實(shí)踐的主體　②個(gè)人的作用是微不足道的 ③認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐?、軓娜罕娭衼?lái)，到群眾中去的工作方法 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 關(guān)注民生、發(fā)展教育 圖片新聞——新聞視角精選 材料一　2010年7月13日至14日全國(guó)教育工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，教育改革與發(fā)展必須努力把握新時(shí)期教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律；堅(jiān)持以人為本，著力解決群眾最關(guān)切、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題：立足基本國(guó)情，統(tǒng)籌考慮教育改革發(fā)展事項(xiàng)的必要性、可行性；

23、貫徹改革創(chuàng)新的主線，支持和鼓勵(lì)各地各學(xué)校大膽試驗(yàn)，在實(shí)踐中積極探索，不斷完善。 材料二　《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，要促進(jìn)教育公平，合理配置公共教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。 探究思考 (1)結(jié)合材料一，分析說(shuō)明促進(jìn)教育改革與發(fā)展相關(guān)做法所體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)。

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25、 (2)同學(xué)們對(duì)教育公平問(wèn)題有些不同看法： A看法是：教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)完全公平，目前高等教育費(fèi)用應(yīng)當(dāng)由國(guó)家承擔(dān)，使每一位受教育者不因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)水平不同而受到不公平待遇。 B看法是：目前國(guó)家財(cái)政還有困難

26、，要想改善辦學(xué)條件、發(fā)展教育事業(yè)，還必須從社會(huì)籌集一部分資金，因此實(shí)現(xiàn)教育公平是不可能的。 針對(duì)A、B兩種看法，請(qǐng)用發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)教育公平的認(rèn)識(shí)。

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28、 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這蘊(yùn)涵的道理是 (　　) ①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?、谌嗣袢罕姷囊磺欣媸翘烊缓侠淼摹、廴嗣袢罕姷膶?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、苋嗣袢罕娛巧鐣?huì)財(cái)富的創(chuàng)造者 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 1．(2011福州期中)2010年以來(lái)，市場(chǎng)上大蒜、綠豆、生姜等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲，“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你

29、軍”等成為市民對(duì)物價(jià)表示無(wú)奈的新詞。這表明 (　　) A．社會(huì)存在是客觀的 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 2．(2011萊蕪質(zhì)檢)釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。在主權(quán)問(wèn)題上，日本政府如果誤判形勢(shì)，只會(huì)給東亞的地區(qū)安全造成不利影響。從歷史唯物主義角度看，這說(shuō)明 (　　) A．錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用 B．聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D．價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 3．(2010浙江文綜)“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇

30、到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明 (　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性　②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的?、苌鐣?huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 4．汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”，從開(kāi)車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來(lái)，到車友相遇微笑真情互動(dòng)；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)? (　　) A．物質(zhì)決定意識(shí) B．社會(huì)存在決定社會(huì)

31、意識(shí) C．思想決定行動(dòng) D．價(jià)值觀具有正確的導(dǎo)向作用 5．(2011浙江文綜)2011年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明 (　　) ①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施?、谝庾R(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用　③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展?、苌a(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 6．《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》中說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！边@里的“時(shí)務(wù)”喻指(　　) A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑規(guī)律

32、B．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律 C．支配人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律 D．人類社會(huì)支配自然界的規(guī)律 7．(2011江蘇單科)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP從3 000美元向10 000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重 (　　) A．解決社會(huì)的主要矛盾 B．解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾 C．推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替 D．變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié) 8．2010年6月8日，昆明市召開(kāi)的生態(tài)文明建設(shè)工作會(huì)議決定，不再以GDP增長(zhǎng)率指標(biāo)作為考核干部的政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，明確將“綠色GDP”納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系，會(huì)議要求堅(jiān)持生態(tài)立

33、市、環(huán)保優(yōu)先，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，為科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的生態(tài)保障和環(huán)境支撐。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 (　　) ①綠色GDP有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?、谌说膶?shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性　 ③堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一?、苋嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 9．(2011萊蕪高三質(zhì)檢)漫畫(huà)《拆東墻、壘西墻》中官員的做法 (　　) A．沒(méi)有注意提高自己的科學(xué)文化素質(zhì) B．沒(méi)有自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上 C．違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 D．沒(méi)

34、有認(rèn)識(shí)到只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值 10．(2011武昌高三調(diào)研)2010年9月16日，國(guó)家主席胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開(kāi)發(fā)部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議上提出了“包容性增長(zhǎng)”概念。“包容性增長(zhǎng)”不僅僅是解決貧富差距的問(wèn)題，而且還作為一種價(jià)值導(dǎo)向，向全社會(huì)倡導(dǎo)要讓人民過(guò)上一種幸福的、有尊嚴(yán)的生活理念?！鞍菪栽鲩L(zhǎng)”給我們的哲學(xué)啟示有 (　　) ①要堅(jiān)持聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題?、趦?nèi)部矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向　③堅(jiān)持價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的促進(jìn)作用?、芟嘈湃罕姟⒁揽咳罕?，為人民群眾的利益奮斗 A．①② B．③④ C．②③

35、 D．①④ 題 號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 11.不管是富貴者，還是貧賤者，都應(yīng)該體面的、有尊嚴(yán)的生活著，這是現(xiàn)代文明法治社會(huì)對(duì)公民權(quán)利基本保障的體現(xiàn)。閱讀材料回答問(wèn)題。 材料一　“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個(gè)學(xué)校三萬(wàn)起；住不起，一萬(wàn)多元一平米；娶不起，沒(méi)房沒(méi)車誰(shuí)嫁你；病不起，藥費(fèi)利潤(rùn)十倍起；活不起，一月辛勞一千幾；死不起，火化下葬一萬(wàn)幾。”民謠雖然有些偏激，但是道出了部分群眾生活的艱辛。 材料二　2010年2月27日，溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時(shí)指出：“要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)?！笔粚?/p>

36、全國(guó)人大三次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》再次提出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?！睆膫€(gè)性化表述提升為官方承諾，彰顯了我國(guó)政府的價(jià)值取向。 運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”的哲學(xué)依據(jù)。

37、

38、 【題組分類及練后反思】 題組 題號(hào) 錯(cuò)題 錯(cuò)因 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1、2、3、4 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 5、6、7 人民群眾的歷史作用 8、9、10 答案 課前準(zhǔn)備區(qū) 一、1.物質(zhì)　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式　精神　精神生活 2．(1)決定　變化發(fā)展　(2)反作用于　性質(zhì) 二、1.基礎(chǔ) 2．(1)生產(chǎn)力　生產(chǎn)關(guān)系　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　上層建筑 (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況　上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 三、1.前進(jìn)

39、的、上升的　曲折的 2．社會(huì)基本矛盾　階級(jí)斗爭(zhēng)　階級(jí)斗爭(zhēng)　改革 四、1.(1)對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用　杰出人物 (2)擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 2．(1)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富　(2)社會(huì)精神財(cái)富　(3)社會(huì)變革 3．(1)全心全意為人民服務(wù)　虛心向人民群眾學(xué)習(xí)　(2)一切依靠群眾　到群眾中去 問(wèn)題思考 1．(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開(kāi)了人類的實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成社會(huì)存在的根本內(nèi)容——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會(huì)存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。有了人類征服

40、和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，才構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，實(shí)踐是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！? 2．錯(cuò)誤。(1)上層建筑并不直接對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。(2)上層建筑對(duì)社會(huì)的發(fā)展是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。 3．(1)生產(chǎn)力決

41、定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的改革，其目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也鞏固和加強(qiáng)了我國(guó)的社會(huì)主義制度。所以說(shuō)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善。 4．(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。(2)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人

42、民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。 課堂活動(dòng)區(qū) 探究一 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。 解析　本題明確要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)，分析媽祖文化綿延不絕、不斷發(fā)展的原因，分析時(shí)要從兩個(gè)方面入手，一是雖然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，媽祖文化在社會(huì)發(fā)展中保留了基本特征；二是媽祖文化作為社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

43、直擊高考 1．A　[幸福感作為一種心理體驗(yàn)，以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，因此，①②正確。③片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，④顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。故選A。] 2．A　[“觀念變革是改革的先導(dǎo)”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不同步性，因此，A項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)說(shuō)法與題意不符。社會(huì)意識(shí)的作用具有雙重性，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)。本題可采用排錯(cuò)法、排異法解答。] 探究二 (1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線。黨中央著力保障、改善民生，是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線的體現(xiàn)。(2)價(jià)

44、值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。黨中央著力保障、改善民生，有利于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(3)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。要求樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，用正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)社會(huì)存在的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視和著力解決民生問(wèn)題，是由我國(guó)當(dāng)前民生問(wèn)題突出這一社會(huì)存在決定的，有利于解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾與問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。 思維拓展　歷史唯物主義的知識(shí)范圍要求主要有以下幾點(diǎn)：(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律；(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；(4)價(jià)

45、值觀的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民的利益立場(chǎng)上，等等。 直擊高考 1．C　[該地農(nóng)牧民的行動(dòng)提高了物質(zhì)生產(chǎn)力，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到了主力軍作用，因此②④入選，③不選。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不能說(shuō)是人民群眾，因此①說(shuō)法本身錯(cuò)誤。] 2．B　[毛澤東同志的講話論證了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，“同那里的人民結(jié)合起來(lái)”就是要緊緊依靠當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姡訠項(xiàng)正確。材料并沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，A項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人民的首創(chuàng)精神和人民的監(jiān)督。故選B。] 誤點(diǎn)一 社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤之分，只

46、有先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 矯正訓(xùn)練1 D　[A說(shuō)法不正確，沒(méi)有看到不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起不同的作用；B說(shuō)法錯(cuò)誤；“偉大的精神”屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此，C排除。本題應(yīng)選D。] 誤點(diǎn)二 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不能否認(rèn)個(gè)人的作用，個(gè)人總會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。 矯正訓(xùn)練2 B　[②錯(cuò)誤，應(yīng)排除。①③④都符合材料，故選B。] 探究思考 (1)①要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，教育改革與發(fā)展必須努力把握新時(shí)期教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律。 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，教育改革與

47、發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，著力解決群眾最關(guān)切、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。 ③要一切從實(shí)際出發(fā)，教育改革與發(fā)展必須立足國(guó)情。 ④辯證否定觀要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，教育改革與發(fā)展必須貫徹改革創(chuàng)新的主線，支持和鼓勵(lì)各地各學(xué)校大膽試驗(yàn)，在實(shí)踐中積極探索，不斷完善。 (2)①事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待教育公平問(wèn)題。 ②教育公平的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變。 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，教育公平的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)曲折的過(guò)程。 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 D 課后練習(xí)區(qū) 1．B　2.A 3．A　[從題干可以看出，上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題是對(duì)當(dāng)今面臨問(wèn)題的反映，且“引領(lǐng)人們更多地去思考

48、”，故①②符合題意要求。③說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；④說(shuō)法不準(zhǔn)確，社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。] 4．B　[汽車社會(huì)屬于社會(huì)存在的內(nèi)容，“汽車道德”屬于社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚加強(qiáng)“車德”建設(shè)，這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故答案為B；A屬于辯證唯物論范疇，C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。] 5．A　[失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)決定政治，①入選；西方意識(shí)形態(tài)的影響，說(shuō)明意識(shí)形態(tài)影響社會(huì)的變化，②正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，③錯(cuò)誤；生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。本題屬于觀點(diǎn)判斷型選擇題，解題時(shí)重在判斷題肢的正誤。] 6．C 7．D　[此處社會(huì)結(jié)

49、構(gòu)是指由社會(huì)分化產(chǎn)生的各主要的社會(huì)地位群體之間相互聯(lián)系的基本狀態(tài)。這類地位的群體主要有：階級(jí)、階層、種族、職業(yè)群體、宗教團(tuán)體等，都屬于上層建筑的范疇，因此D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)，與題意無(wú)關(guān)；C項(xiàng)“更替”的說(shuō)法與材料不符。] 8．D　[①的觀點(diǎn)不是哲學(xué)道理，④的觀點(diǎn)正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除含①④的A、B、C項(xiàng)。] 9．B　10.D 11．(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近些年來(lái)由于種種原因?qū)е虏糠秩罕娚钇D辛，這一狀況決定政府的政策取向。 (2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用?！白尷习傩栈畹酶凶饑?yán)”是正確的價(jià)值觀，符合人民的根本利益和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)和諧。 (3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！白尷习傩栈畹酶凶饑?yán)”，有利于增強(qiáng)廣大人民群眾的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)老百姓參加現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。 13