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1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。 第1課　“百家爭鳴”和儒家思想的形成（參考答案） 【學(xué)思之窗】 1.這是體現(xiàn)人性問題的幾種不同看法，你怎樣看待這個問題？ 答案提示：孔子、孟子、荀子、告子對“人性”的看法都有一定的局限性?！靶韵嘟薄ⅰ靶陨普摗?、“性惡論”和“性無善無不善”的觀點(diǎn)，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性。 關(guān)于孔子“人性論”的幾種觀點(diǎn)： 黃仁宇認(rèn)為，孔子沒有直接提到人之性善或性惡，但卻說圣賢也要經(jīng)常警惕防范不仁，可見孔子認(rèn)為性惡來自先

2、天。 另有學(xué)者認(rèn)為，孔子的確不像后來的孟子和荀子那樣，直接而明確地談?wù)撊诵允鞘裁椿虿皇鞘裁矗墩撜Z》中卻多處蘊(yùn)含著孔子人性本善的價值預(yù)設(shè)。 還有的學(xué)者認(rèn)為，孔子的人性觀是人性美善，而又非純美純善，并且認(rèn)為孟子的性善論和荀子的性惡論，就是孔子性美善而又非純美純善兩個方面合乎邏輯的分化和發(fā)展。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 春秋戰(zhàn)國時期，為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？ 答案提示：第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量

3、在爭衡、較量。加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。 第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。 第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。 二、學(xué)習(xí)延伸 （1）探究活動 題目略 第一句和第二句都是孔子的言論，分別是“只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人?！薄白鋈藳]有仁心，如何對待禮法？做人沒有仁心，如何對待樂理？”，反映了

4、孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一個人的基本標(biāo)準(zhǔn)，是最根本的道德規(guī)范。第三句的意思是“關(guān)愛他人的人，人們就會愛戴他；尊敬他人的人，人們就會敬慕他?！边@一句體現(xiàn)了孟子的“性本善”。第四句的意思是“對人言語友善，比布帛還溫暖；對人惡語中傷，比刀劍還尖刻?！北砻鬈髯有詯赫撾m然認(rèn)為人性中有惡的一面，但實(shí)際仍主張棄惡揚(yáng)善。 第2課　“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” （參考答案） 【學(xué)思之窗】 想一想，漢武帝既然“獨(dú)尊儒術(shù)”，為什么在他統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？ 思路引領(lǐng)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提出的社會背景。 答案提示：漢武帝采納 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的原因是 ①董仲舒的

5、新儒學(xué)提倡“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想，迎合了當(dāng)時加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的時代需要。 ②漢武帝的真實(shí)目的是要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，于是其他所有有助于實(shí)現(xiàn)這個目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統(tǒng)治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。 ③漢武帝的這些做法對于儒學(xué)后來發(fā)展過程中融合其他學(xué)派思想起了推動作用。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 漢代儒學(xué)為什么能成為正統(tǒng)思想？ 解題關(guān)鍵：西漢大一統(tǒng)的政治局面，董仲舒的主張，漢武帝的思想、政治和教育方面的具體措施。 答案提示：第一，董仲舒新儒學(xué)提出的一系列主張迎合了當(dāng)時加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國

6、家統(tǒng)一的需要。 第二，漢武帝大力推動儒學(xué)發(fā)展，全面肯定新儒學(xué)思想，起用儒者數(shù)百人參與國家大政，興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。這些措施使儒學(xué)取得了中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。 二、學(xué)習(xí)延伸 材料略 上述兩條資料反映了董仲舒的什么思想？請談?wù)勀銓@種思想的看法。 解題關(guān)鍵：了解董仲舒的“三綱五常”思想，指出積極可取部分和揚(yáng)棄部分，并且加以說明理由。 思路引領(lǐng)：董仲舒的“三綱五?！彼枷氲母灸康氖蔷S護(hù)封建統(tǒng)治秩序。 答案要點(diǎn)提示：①有利于維護(hù)社會秩序，在當(dāng)時有一定的積極性。 ②推崇孝道和仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。 ③強(qiáng)調(diào)君權(quán)雖然有

7、利于當(dāng)時加強(qiáng)中央集權(quán)的時代需要，但對以后兩千多年的中國歷史發(fā)展極為不利。 ④強(qiáng)調(diào)夫權(quán)，壓迫婦女，更是應(yīng)該批判的。 ［學(xué)習(xí)延伸］屬于開放性題目，是對學(xué)生開放性思辨能力的培養(yǎng)。只要言之成理，持之有據(jù)，均可認(rèn)同。不必拘泥于一種固定的答案。 第3課　宋明理學(xué)（參考答案） 【學(xué)思之窗】 請談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？ 解題關(guān)鍵：分析“格物致知”的內(nèi)涵。 答案提示：對我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)是：首先在腳踏實(shí)地、認(rèn)真學(xué)習(xí)每一個具體的知識，然后才能融會貫通，提高自己的能力和學(xué)習(xí)水平。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 思路引領(lǐng)

8、：可以分別敘述二程和朱熹的理學(xué)思想，也可以綜合程朱思想的幾個方面。 答案提示：①“天理”是萬物的本源。世間萬物都是依據(jù)天理而存在的。 ②人倫道德、尊卑等級、三綱五常都是“天理”；要“存天理，滅人欲”。 ③認(rèn)識論上主張“格物致知”，通過探究萬物，更好地理解天理，從而達(dá)到明德之善的目的。 二、學(xué)習(xí)延伸 探究活動 進(jìn)行一場課堂討論，談?wù)剬λ蚊骼韺W(xué)的評價。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學(xué)和不正確的？可以各抒己見。 思路引領(lǐng)：（1）科學(xué)或可取的一面：①宋明理學(xué)具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、

9、人類都需要和諧的意識。②宋明理學(xué)具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。 （2）不科學(xué)或不可取的一面：①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重農(nóng)抑商的觀念；⑤重禮輕法的觀念。 （3）對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。 原始資料 第三課閱讀 程朱理學(xué) 凡一物上

10、有一理，須是窮致其理。窮理亦多端，或讀書講明義理，或論古今人物，別其是非，或應(yīng)接事物而處其當(dāng)，皆窮理也。 ──朱熹《近思錄致知》 或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？曰：怎得便會貫通？若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说馈ｍ毷墙袢崭褚患?，明日又格一件。積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。 ──朱熹《近思錄致知》 父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。安得天分，不有私心，則行一不義，殺一不辜，有所不為。有分毫私，便不是王者事。 ──朱熹《近思錄為學(xué)》 陸九淵心學(xué) 四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ──《象山先生全集雜說》 王陽明的心學(xué) 初年與

11、錢友同論做圣賢要格天下之物，如今安得這等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。錢子早夜去窮格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致勞神成疾。當(dāng)初說他這是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以勞思致疾，遂相與嘆圣賢是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，頗見得此意思，方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做；決然以圣人為人人可到，便自有擔(dān)當(dāng)了。 ──王陽明《傳習(xí)錄門人漺丸川錄》 心外無理。心外無事。 心即性，性即理。 或曰：“人皆有是心。心即理。何以有為善有為不善”？先生曰：“惡人之心矢其本體”。 ──王陽明《傳習(xí)錄徐愛引言》 良知之外，別無知矣；故“致良知”是學(xué)問大

12、頭腦，是圣人教人第一義：今云專求之見聞之末，則是先卻頭惱，而已落在第二羕矣。近時同志中，蓋已莫不知有“致良妯”之說，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問。大抵學(xué)問功夫只要主意頭惱是當(dāng)：若主意頭惱專以“致良知”為事，則凡多聞、多見，莫非“致良知”之功；蓋日用之間，見聞醅酢，雖千頭萬緒，莫非良知之發(fā)竅用流行，除卻見聞醅酢，亦無良知可致矣；故只是一事：若曰致其良知而求之見聞，則語意之間未免為二。此與專求之見聞之末者雖稍不同，其為未得精一之旨，則一而已?！岸嗦?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識之?！? ──王陽明《傳習(xí)錄答周道通書》 夫萬事萬物之理，不外于吾心。而必日窮天下之理。是殆以吾心之良知為未足，而必外求于

13、天下之廣，以裨補(bǔ)增益之。是猶析心與理而為二也。夫?qū)W問思辨篤行之功，雖其困勉至于人一己百，而擴(kuò)充之極，至于盡性知天，亦不過致吾心之良知而已。良知之外，豈復(fù)有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心，則凡所謂善惡之機(jī)，真妄之辨者，舍吾心之良知，亦將何所致其體察乎？ ──王陽明《傳習(xí)錄答顧東橋書》 第4課　明清之際活躍的儒家思想（參考答案） 【學(xué)思之窗】 李贄寫的這封信，說明了當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象？ 解題關(guān)鍵：儒學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)時讀書人謀官的工具。 思路引領(lǐng)：明清之際，人們只能按照程朱理學(xué)對儒家經(jīng)典的解釋讀書，不敢絲毫逾越。 答案提示：明清之際，程朱理學(xué)使得儒學(xué)日益僵化，人們只

14、能按照程朱理學(xué)對儒家解釋做學(xué)問甚至生活，任何不同的意見都會遭到社會的不容甚至道德的譴責(zé)。于是，讀書人只能按照程朱理學(xué)的解釋學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以謀取官職。讀書人不敢提出自己的意見，社會風(fēng)氣虛偽，官場環(huán)境污濁。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 明清之際的思想家是如何促進(jìn)儒家思想發(fā)展的？ 解題關(guān)鍵：不以程朱理學(xué)為教條，提出符合時代要求的新主張。 思路引領(lǐng)：從李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想特點(diǎn)，分析他們對儒家思想的發(fā)展。 答案提示：一、李贄挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。認(rèn)為，是非應(yīng)隨時代變遷發(fā)展而改變，不應(yīng)以孔子的話作為永久不變的定論。同時，抨擊封建

15、社會的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。 二、黃宗羲抨擊君主專制、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用以及王夫之的唯物思想，都與程朱理學(xué)專注于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序和封建倫理道德有很大不同，迎合了時代的要求，發(fā)揚(yáng)了先秦儒學(xué)的積極因素，使宋以來沉悶的儒學(xué)日益活躍，促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展。 二、學(xué)習(xí)延伸 近代戊戌變法的主將梁啟超，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為警句自勉。他以憂國憂民的精神，參與發(fā)動了維新變法運(yùn)動。結(jié)合史實(shí)，查找資料，談?wù)勵櫻孜浜土簡⒊瑸槭裁从型瑯拥母惺堋? 解題關(guān)鍵：了解顧炎武和梁啟超的思想共性。 思路引領(lǐng)：從顧炎武和梁啟超生活的時代背景入手，認(rèn)識他們的思想感受。 答案提示：顧炎武和梁啟超生活的時

16、代都處在國家危亡之際，不約而同地產(chǎn)生了救國救民的思想。（建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料，闡發(fā)自己的想法，各述己見。） 第5課　西方人文主義思想的起源（參考答案） 【學(xué)思之窗】 這句話在當(dāng)時有什么積極意義？它的局限性是什么？ 解題關(guān)鍵：人的需求。 思路引領(lǐng)：人的需求是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。 答案提示：積極意義是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志的衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

17、 解題關(guān)鍵：人的作用。 思路引領(lǐng)：智者學(xué)派和蘇格拉底對于人作用和行為的不同觀點(diǎn)。 答案提示：相同點(diǎn)：以人為研究對象，肯定人的價值。 不同點(diǎn)： 一、智者學(xué)派否定一切對人的約束；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范。 二、智者學(xué)派認(rèn)為人個人所有的需要都是正確的，都應(yīng)該被滿足，強(qiáng)調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)美德對人的重要性。 二、學(xué)習(xí)延伸 材料略 閱讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？ 解題關(guān)鍵：了解我國古代傳統(tǒng)的道德教育。 思路引領(lǐng)：同時代中西文化的對比。 答案提示：孟子強(qiáng)調(diào)人要

18、愛人，要有羞恥心，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識”有異曲同工之處。 第6課　文藝復(fù)興和宗教改革（參考答案） 【學(xué)思之窗】 內(nèi)容略 請你就此談?wù)勎乃噺?fù)興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？ 解題關(guān)鍵：文藝復(fù)興人文主義者的對教會的諷刺及宗教題材作品的人性化。 思路引領(lǐng)：結(jié)合史料和圖片反映的信息作全面的認(rèn)識。 答案提示：在一定程度上認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會的豢養(yǎng)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 14~16世紀(jì)，歐洲哪些

19、事件促進(jìn)了人文主義發(fā)展，結(jié)合史實(shí)具體說明。 解題關(guān)鍵：對人文主義的理解。 思路引領(lǐng)：對人和人類社會的重視。 答案提示：①文藝復(fù)興和宗教改革。②文藝復(fù)興首先在一些文學(xué)藝術(shù)家等知識分子中出現(xiàn)了反對宗教束縛、關(guān)注人自身需求的要求，促使人們開始從封建愚昧中解放出來，越來越多地關(guān)注人及人生活的世界。③宗教改革運(yùn)動則直接質(zhì)疑教會的權(quán)威，解放了千千萬萬普通大眾的思想，使人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。 二、學(xué)習(xí)延伸 資料略 閱讀以上材料，請思考路德主張只要有信仰就可以成為義人，這同教會的主張有什么沖突？它同文藝復(fù)興時期的思想有什么關(guān)系？ 解題關(guān)鍵：對人文主義的理解。

20、 思路引領(lǐng)：教會的束縛和人性解放的關(guān)系。 答案提示：路德的主張實(shí)際上是要求尊重人，尊重每個人自己對信仰的理解，每個人都可以按照自己的判斷，而不是盲目服從教會的說教，這與文藝復(fù)興倡導(dǎo)的對人性的尊重在思想上都是促進(jìn)了人文主義的發(fā)展。 第7課　啟蒙運(yùn)動（參考答案） 【學(xué)思之窗】 材料略 想一想，啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？ 解題關(guān)鍵：人文精神 思路引領(lǐng)：人是衡量一切的尺度 答案提示：啟蒙思想家繼承了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動中倡導(dǎo)的人文精神，尊重人及人的需要，同時他們又進(jìn)一步提出人還要按照自己的意愿建立理想的社會，正如恩格斯所說的在啟蒙思想家那里，“思維著的悟性成了

21、衡量一切的惟一尺度”。這樣，根據(jù)人的理性這種價值尺度來衡量個人和社會的思想行為。隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，他們要以理性的尺度去衡量人與人之間的平等、尊重、理解、關(guān)懷和愛等人道主義情感需要，以人性反對神性、以人權(quán)反對神權(quán)、以民主反對專制、以自由反對禁錮，弘揚(yáng)人的主體性和創(chuàng)造性，反對教條的束縛。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益要求。因此，他們發(fā)展了人文精神。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 簡述啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容及其歷史意義。 解題關(guān)鍵：反封建、反教會思想啟蒙作用 思路引領(lǐng)：資產(chǎn)階級力量的壯大，進(jìn)一步反封建；對歐洲、法國、世界的影響 答案提示：啟蒙運(yùn)動是17－18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建

22、專制的思想解放運(yùn)動。主要內(nèi)容：①呼喚理性的陽光；②批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；③追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。 歷史意義：①啟蒙運(yùn)動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準(zhǔn)備；②為法國大革命作了充分的思想動員；③啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。其所宣傳的思想成為近代資本主義社會的立國基礎(chǔ)。④它鼓舞了殖民地和半殖民地人民拿起武器，爭取獨(dú)立的斗爭。 二、學(xué)習(xí)延伸 材料略 1.請你閱讀材料一，概述其中反映的主要思想，這些思想在歷史產(chǎn)生過什么重要影響？ 2.閱讀材料二后，談?wù)勀銓⒚蛇\(yùn)動的看法。 解題關(guān)鍵：社會契約 思路引領(lǐng)：社會契約主張人與人之間的平

23、等與自由，反對封建與專制。 答案提示：①材料一反映的主要思想是社會有一個公共意志，為了維護(hù)這個公共意志，任何人都應(yīng)遵守一定的社會契約，人人都可以追求自由平等。猛烈抨擊了專制王權(quán)和特權(quán)制度，對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命等許多革命都產(chǎn)生過重大影響。 ②啟蒙運(yùn)動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準(zhǔn)備；為法國大革命作了充分的思想動員；啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動，他們追求的所謂人類自由、平等是資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級的自由和平等。 第8課　古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)（參考答案） 【學(xué)思之窗】 談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動了人類文明的發(fā)展。

24、 解題關(guān)鍵：四大發(fā)明的技術(shù)在中國成熟和應(yīng)用，四大發(fā)明傳播到西方和西方的應(yīng)用。 思路引領(lǐng)：結(jié)合文藝復(fù)興、新航路開辟以來世界歷史的發(fā)展，分析四大發(fā)明對人類文明發(fā)展的影響。 答案提示：四大發(fā)明傳入到西方不久，西方社會就發(fā)生巨變，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展撕裂了原本的自然經(jīng)濟(jì)，資本主義因素不斷滋長。中國先進(jìn)技術(shù)的傳入，極大地推動了這一進(jìn)程的演進(jìn)，為西歐率先進(jìn)入近代社會發(fā)揮了不可代替的作用。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 中國古代科技發(fā)明對世界文明進(jìn)程作出過什么貢獻(xiàn)？ 解題關(guān)鍵：古代中國重大科技成就外傳，在世界范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。 思路引領(lǐng)：應(yīng)選擇對世界文明進(jìn)程的作出貢獻(xiàn)的突出科技成就

25、。 答案提示：1、四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。 2、造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革； 3、火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落； 4、指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體。西歐率先進(jìn)入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。 二、學(xué)習(xí)延伸 古代科技對現(xiàn)代還有影響，你能從日常生活中找到中國古代科技影響的事例嗎？ 解題關(guān)鍵：現(xiàn)實(shí)生活中的古代科技 思路引領(lǐng)：日常生活中古代科技的影響

26、答案提示：如中醫(yī)、中藥、農(nóng)歷、紙等。因?yàn)閷W(xué)生生活環(huán)境不同，事例可能大不相同，鼓勵學(xué)生發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，提高他們的口頭表達(dá)能力。 例如：我們現(xiàn)在仍然在使用的農(nóng)歷，對老百姓的生產(chǎn)生活依然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。 第9課　輝煌燦爛的文學(xué)（參考答案） 【學(xué)思之窗】 想一想，除了文學(xué)，《詩經(jīng)》、楚辭是否對其他方面也有影響？如果有，你能舉例說明嗎？ 解題關(guān)鍵：開闊視野，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面考慮，體現(xiàn)學(xué)科滲透。 思路引領(lǐng)：從學(xué)生熟悉的《詩經(jīng)》、楚辭作品入手，取其精髓，上升到理論高度進(jìn)行分析。 答案提示：有多方面影響。1、《詩經(jīng)》、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透

27、到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個方面， 2、例如，楚辭中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以其愛國主義精神，激勵了一代又一代的志士仁人。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 詞曲為什么會成為宋元流行的主要文學(xué)形式？ 解題關(guān)鍵：理解一切文學(xué)藝術(shù)形式都是社會現(xiàn)實(shí)的反映。 答案提示：詞曲成為宋元流行的主要文學(xué)形式的原因有： 1、城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 2、同時，市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)市井生活的需要。 3、加

28、上宋元時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。 二、學(xué)習(xí)延伸 資料略 查閱辛棄疾的生平事跡，談?wù)勥@首詞反映了什么樣的歷史狀況。 解題關(guān)鍵：知道辛棄疾生活的時代背景。 思路引領(lǐng)：通過當(dāng)時的時代背景，閱讀這首詞，理解其中的意境。 答案提示：辛棄疾生活在南宋時期，當(dāng)時南宋偏安一隅，北方少數(shù)民族政權(quán)如金與南宋的戰(zhàn)爭不斷，一些有骨氣的士大夫非?？释諒?fù)丟失的中原故地，這首詞就反映了這種心情。本題重點(diǎn)是幫助學(xué)生通過了解時代背景，理解詞意，使學(xué)生知道文學(xué)與歷史的關(guān)系。鼓勵學(xué)生探討、發(fā)言，培養(yǎng)他們的歷史分析能力、語言組織能力和合作交流能力。 第10課　充滿魅

29、力的書畫和戲曲藝術(shù)（參考答案） 【學(xué)思之窗】 答案提示：1、中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；2、漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；3、漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 談?wù)勚袊鴷ê屠L畫發(fā)展的基本脈絡(luò)。 答案提示：中國書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。 （1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。（2）魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段。這時由隸書衍生出來的楷書、草書、行書，通過眾多書法家的努力實(shí)

30、踐，臻于成熟。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。 中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展大致分為七個階段。（1）原始社會的繪畫藝術(shù)。有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。（2）夏商周三代的繪畫以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。（3）秦漢時期，繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。(4)魏晉南北朝時期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。這一時期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。同時，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)

31、作的方向。（5）隋唐五代時期的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫的一個高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。此外，隋唐時期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時。（6）兩宋時期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品，繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時，其光輝璀璨，照耀百代。（7）元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出，特別是反映文人畫風(fēng)貌的寫意畫。 二、學(xué)習(xí)延伸 材料略 閱讀上面兩首題畫詩，談?wù)勎娜水嫷木杷凇? 解題關(guān)鍵：文人畫。 思路引領(lǐng)：了解什么是文人畫。 答案提示：文人畫盛

32、行于元明清時期，這一時期，要么是文人得不到重視，要么是文人受到的鉗制很多，文人們以畫寫意，也就是通過畫筆表述自己的思想感受，因此文人畫不是以寫真為目的，而是以表意為根本。因此，文人畫重寫意，講究的是氣韻、筆墨，通過筆墨表達(dá)主觀意念。所以我們欣賞元明時期的中國畫，感覺到的不是筆墨，不是色彩，更不是技巧，而是一種韻致，是一種無法用文字語言表述的韻致。即使是文字寫成的詩詞，其意境也常常是只能意會，不能言傳。 第11課　物理學(xué)的重大進(jìn)展（參考答案） 【學(xué)思之窗】 資料略 你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評價牛頓和愛因斯坦的貢獻(xiàn)？ 解題關(guān)鍵：適應(yīng)時代的需要，推動科學(xué)的發(fā)展。 思路引領(lǐng)：牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)；愛因斯

33、坦提出相對論。 答案提示：牛頓確立了萬有引力定律和運(yùn)動三定律，之后光學(xué)、電磁學(xué)等與力學(xué)進(jìn)一步統(tǒng)一，大大推動了物理學(xué)的發(fā)展，牛頓力學(xué)研究的是宏觀世界。愛因斯坦打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，于1905年提出了狹義相對論和光速不變原理，1916年愛因斯坦完成了廣義相對論的最終形式。愛因斯坦的相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 相對論和量子論的出現(xiàn)有什么意義？ 解題關(guān)鍵：相對論和量子論。 思路引領(lǐng)：相對論和量子論與經(jīng)典力學(xué)的不同處。 答案提示：1、相對論和量子論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。2

34、、相對論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足。3、他們的提出不僅推動了物理學(xué)的進(jìn)步，還大大開闊了人們視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。 二、學(xué)習(xí)延伸 20世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對論后，核能研究得到迅速發(fā)展。請查找資料，了解20世紀(jì)核能研究發(fā)展的基本情況，談一談這一研究的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了哪些影響？ 解題關(guān)鍵：核能的發(fā)展。 思路引領(lǐng)：通過上網(wǎng)或圖書館等途徑查閱相關(guān)資料。 答案提示：略。(本題的核心是培養(yǎng)學(xué)生查閱資料和組織材料的能力，應(yīng)該鼓勵學(xué)生通過不同方式組織材料，鼓勵他們積極發(fā)表意見) 第12課　探索生命起源之謎（參

35、考答案） 【學(xué)思之窗】 圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然不同的對立觀點(diǎn)。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么？你如何評價這些觀點(diǎn)？ 解題關(guān)鍵：社會存在決定個人思想意識 思路引領(lǐng)：進(jìn)化論思想反映了新興資產(chǎn)階級的要求，沖破了教會的思想束縛。 答案提示：大主教和赫胥黎分歧產(chǎn)生的根本原因是他們的社會存在不同，代表的利益不同。赫胥黎科學(xué)闡述了進(jìn)化論思想，同時，他不畏主教的強(qiáng)權(quán)，勇敢捍衛(wèi)真理，都是值得稱贊的。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評 生物進(jìn)化論的提出，有什么歷史意義？ 解題關(guān)鍵：科學(xué)創(chuàng)新、思想創(chuàng)新對社會進(jìn)步的巨大推動作用。 思路引領(lǐng)：影響涉及思想、宗教、科學(xué)和社會運(yùn)動。 答 ：1、挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍； 2、把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代； 3、為馬克思主義理論提供了自然史依據(jù)； 4、對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。 二、學(xué)習(xí)延伸 翻一翻生物教科書，查一下其中的哪些內(nèi)容與本課有關(guān)，以進(jìn)一步加深對本課的理解。 略。 18 / 18