《蘇教版九上《1、鼎湖山聽(tīng)泉》課文原文》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《蘇教版九上《1、鼎湖山聽(tīng)泉》課文原文（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 蘇教版九上《 1、鼎湖山聽(tīng)泉》課文原文 江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開(kāi)。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見(jiàn)，耳則愈靈。過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極 清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫脫迸跳的姿影， 引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽， 已入山中。 進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋

2、，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。每見(jiàn)我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)，仰起笑臉逗我 ; 待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子 ! 山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神， 令人點(diǎn)頭會(huì)意。 第 1 頁(yè) 站在亭前望去，滿(mǎn)眼確是一片濃碧

3、。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿(mǎn)苔 痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。 踩著潮潤(rùn)柔滑的石階， 小心翼翼， 拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā) 悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。 鐘聲來(lái)自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。慶云寺是嶺南著名 的佛教第十七福地， 始建于明崇禎年間， 已有三百多年

4、歷史。 寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近 2 米，可容 1 100 升，頗為引人注目。 古剎 當(dāng)年的盛況， 于此可見(jiàn)一斑。 晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高 大的古樹(shù)，枝繁葉茂，綠陰如蓋 ，根部護(hù)以石欄，顯得與 眾不同。原來(lái)，這是兩百多年前，引自錫蘭國(guó) ( 今名斯里蘭卡 ) 的兩棵菩提樹(shù) 。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹(shù)下，因而，佛門(mén)視菩提為圣樹(shù)，自然受到特殊的禮遇。其實(shí)，菩提 本身并沒(méi)有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬(wàn)木叢中，恐怕沒(méi)有多少人能夠分辨得出。 第

5、2 頁(yè) 鼎湖山的樹(shù)，種類(lèi)實(shí)在太多。據(jù)說(shuō)，在地球的同一緯度 線(xiàn)上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織選作生態(tài)觀(guān)測(cè)站。當(dāng)?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴(lài)于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來(lái)大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛在的威脅。 入夜，山中萬(wàn)籟俱寂 。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪 ; 那清脆如彈撥者，是石縫間 漏下

6、的滴泉 ; 那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷 ; 那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響 之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝， 歷史的變遷， 生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如 融于水中， 隨泉而流， 游遍鼎湖 ; 又好像泉水汩汩 濾過(guò)心田， 沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶

7、 醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名 ”， 第 3 頁(yè) 我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。 這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳， 不知是夢(mèng)，是醒 ? 夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。 我愿清泉常鳴。 教材分析 第 4 頁(yè)