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1、     主題黨日活動方案   立項申報書   黨 支 部 名 稱：   經管學院第七、八黨支部 黨日活動主題： 講黨性、重品行、作表率，樹學生黨員新形象 填  表 日  期：    2010年3月29日         中共青島農業(yè)大學委員會組織部制表 黨支部名稱 及黨員數 （聯(lián)合申報的全部填寫） 經管學院第七黨支部，黨員數28

2、人 經管學院第八黨支部，黨員數29人 黨日活動主題 講黨性、重品行、作表率，樹學生黨員新形象 負責人 （聯(lián)合申報的填第一負責人） 姓名 張婷、薛春燕 聯(lián)系電話 86080347 黨內職務 經管學院第七、八黨支部書記 擬參加活動黨員數，占全體黨員比例 黨員人數57 ，100% 擬參加活動的其他人員及人數 會計07級、09級校外專升本學生 233人 會計、財務管理專業(yè)班長書記及入黨積極分子，100人 擬開展活動的時間、地點 2010年4月至2010年10月 活 動 的 指 導 思 想 以黨的十七大精神為指導，按照學校和學院領導對黨支部自身建設

3、提出的新要求，堅持從嚴治部、從嚴律己、從嚴帶隊伍，突出“講黨性、重品行、作表率，樹學生黨員新形象”這個主題，教育引導全體學生黨員加強理論武裝，強化黨性鍛煉，堅持創(chuàng)新學習，提高道德修養(yǎng)，著力解決在政治堅定性、品德純潔性、行為先進性等方面存在的突出問題，真正把學生黨支部建設成為高舉中國特色社會主義偉大旗幟、深入貫徹落實科學發(fā)展觀的模范黨組織，把學生黨支部建設成為“講黨性、重品行、作表率”的過硬隊伍，使組織工作更好地為實現“應用型經管人才”戰(zhàn)略目標服務，為學校、學院和全體學生服務，讓黨滿意、讓全體同學滿意。 活 動 的 具  體 內  容  和 時 &

4、#160;間 安 排 一、開展學生黨員評價活動，學生黨員爭做“講黨性”表率     從學生黨員的思想品德、學習工作、生活作風等方面，堅持定性評價與定量分析相結合、老師評價與群眾評價相結合、自我評價與組織評價相結合、評價結果與管理使用相結合，注重從完成黨內工作任務、關鍵時刻表現和日常狀態(tài)表現等方面全面做好學生黨員評價工作。    1 、4月-7月，黨支部每月開展一次黨課活動，邀請學院領導、老師講傳統(tǒng)，講黨的基本知識，牢牢把握“講黨性、重品行、作表率，樹學生黨員新形象””這一主題，在學生黨員隊伍中廣泛深入地開展黨性教育；

5、 2、4月，組織學生黨員、積極分子充分通過新聞媒體了解西南五省市干旱災區(qū)實況，對身邊來自受災地區(qū)的同學情況摸底，開展一對一幫扶活動； 3、7月初，組織學生黨員進行重溫入黨誓詞宣誓活動，總結2010年半年的學習生活工作情況。 4、5月份中旬，以黨支部為單位，在全體專業(yè)學生中，開展“入黨為了什么、入黨后需要干什么、自己在黨內干了什么”的大討論活動，通過撰寫心得體會、文章、學習筆記等方式進行討論和交流，讓學生黨員以黨性最強來約束自己，以嚴格標準選取黨支部后備力量。 5、5月—6月，配合上海世博會開幕，激發(fā)大家“了解世博、熱愛世博、熱愛偉大祖國、做文明地球公民”熱情，組織好3個活動：2010上海

6、世博知識競賽、自愿報名組隊前往上海世博園參觀學習、對上海世博會對中國經濟走勢影響的評析學術征文。8月底—9月，組織“經管學生黨員先鋒行動”隊，配合做好2010級新生入學的志愿服務工作。 二、開展爭做學習型黨員教育活動，學生黨員爭做 “講學習”的表率     采取積分管理、通過舉辦調研活動、實踐活動、學習活動等方式，加強對學生黨員和全體專業(yè)學生的培養(yǎng)教育。 （一）調研活動： 1 活動地點：城陽區(qū)審計局， 活動時間：2010年4月份中旬 活動內容：參觀城陽區(qū)政府綜合大樓，了解審計局的各部門職能，并實地其考察對財會人才的需求。 2 活動地點：六合集團

7、活動時間：2010年5月下旬 活動內容：（1）參觀公司 （2）調研六合公司每年對財會人才的需求量 （3）調研六合公司對財會人才的專業(yè)技能要求 （4） 調研六合公司對財會人才計算機和英語等輔助專業(yè)方面要求 活 動 的 具  體 內  容  和 時  間 安 排 （二）、實踐活動： 1 活動地點：中國建設銀行青島市分行城陽區(qū)支行 活動時間：2010年4月下旬 活動內容：（1）參觀建設銀行 （2）了解建設銀行網點經營的最新概念 （3）熟悉前臺

8、財會人員的具體銀行業(yè)務的操作流程 （4）了解會計電算化在銀行的具體應用 2 活動地點：青島云路新能源電器有限公司 活動時間：2010年5月上旬 活動內容：（1）參觀公司，了解各公司部門的職能 （2）與工作人員開展座談會，掌握其公司對財會人才的要求，能否為應屆畢業(yè)生提供就業(yè)崗位 （3）實地操作電算會計軟件，了解最新的會計發(fā)展趨勢 （三）、學習活動： 1 活動名稱：2010屆優(yōu)秀畢業(yè)生經驗交流會 活動時間：2010年6月上旬 活動地點：青島農業(yè)大學經管學院資料室 活動內容：邀請應屆優(yōu)秀畢業(yè)生介紹目前就業(yè)形勢，并幫助本專業(yè)同學做好 就業(yè)定位及面試技巧等方面。 2 活動

9、項目：“21世紀的應用型財會人才”專題講座 活動時間：2010年6月中旬 活動地點：青島農業(yè)大學教學區(qū) 活動內容：邀請成功人士為本專業(yè)同學介紹21世紀會計人才的具體要求，并就其結合親身經驗講解就業(yè)方向定位、就業(yè)面試技巧方面問題 3 活動名稱：“爭做應用型財會人才”座談會 活動時間：2010年6月份下旬 活動地點：青島農業(yè)大學經管學院會議室 活動內容：邀請經管學院經驗豐富的專家教師介紹最新對財會人才的需求，在學生專業(yè)學習等方面提出寶貴的建議，并給予充分的時間使學生針對自己所困惑的問題請教現場嘉賓，加強交流會的互動。 三、做好“優(yōu)秀學生黨員”評選活動，

10、學生黨員爭做“創(chuàng)優(yōu)爭先“的表率     7月中旬，扎扎實實在黨支部開展“優(yōu)秀學生黨員”評選活動。堅持定性評價與定量分析相結合，認真制定開展“優(yōu)秀學生黨員”評價體系，增強學生黨員的動力和活力，努力培養(yǎng)和選拔一大批黨性強、作風實、紀律嚴的學生黨員隊伍。 活 動 的 預 期 效 果 一、通過開展學習活動，要求黨支部全體成員自覺接受黨性教育和政治理論教育，提升思想政治素質、工作作風、改革創(chuàng)新精神，從嚴律己，不斷增強“講黨性、重品行、作表率”的自覺性和責任感，切實把握“講黨性、重品行、作表率”的基本要求。 二、通過調研各企事業(yè)單位，明確當前財會專業(yè)

11、本科學生就業(yè)應具備的各方面的業(yè)務素質，通過具體分析調研數據，了解財會專業(yè)學生的就業(yè)前景，明確就業(yè)目的與方向，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。 三、通過各項實踐環(huán)節(jié)開展，切實培養(yǎng)財會專業(yè)學生的高度的學習應用能力和實踐動手能力，同時引導學生在親身體驗中找到新知識的增長點，開發(fā)其智力和潛力，鼓勵學生將所學習到得會計信息系統(tǒng)、審計等適應當代新興領域的知識應用于實踐。 四、通過舉辦內容豐富的高水平講座和專題討論會，在專業(yè)內部營造濃厚的學習氣氛，激發(fā)學生求知欲和創(chuàng)造力，引導財會專業(yè)學生由重復型學習轉為創(chuàng)造型學習，擴大學生的思維空間，提升學生創(chuàng)新能力。 五、通過此次黨日主題活動，進一步加強黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨

12、員的先鋒模范作用，提升黨支部各項工作效能，不斷增強學生黨員黨性意識，培養(yǎng)眼界寬、思路寬、胸襟寬的學生黨員隊伍，為學院學生做實事、做好事，真正體現為人民服務的宗旨。 活 動 經 費 預 算 1、車旅費：500.00元 2、飲食費：300.00元 3、材料費：300.00元 4、宣傳費：500.00元 5、其它費用：400.00元 總計：2000元（貳仟圓整） 申 報 人   黨支部書記簽字：         

13、                        年   月   日 黨 總 支 意 見 黨總支（蓋章）        年   月   日 立 項 評

14、審 意 見 經評審，同意將該活動方案列為優(yōu)秀黨日活動立項方案，并資助該活動經費      元。                  黨委組織部（蓋章）                  &

15、#160;   年   月   日 活 動 驗 收 意 見                    黨委組織部（蓋章）            年   月&#

16、160;  日 活動評選情況                 黨委組織部（蓋章） 年   月   日 下面是余秋雨經典勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除??！ 　　 關于年齡 　　1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面

17、的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。 　　2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。 　　3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。 　　4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂，

18、能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。 　　5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。 　　6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。 　　7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每

19、刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。 　　8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。 　　9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青

20、年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。 　　10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 　　11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。 　　12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重

21、新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻?！?3、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。 　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。 　　15、中青年的世界再強

22、悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。 　　關于人生 　　1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。 　　2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五

23、層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。 　　3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。 　　4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。 　　5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不

24、開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。 　　6.如果有一天，我們突然發(fā)現，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。 　　7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。 　　8.就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，

25、山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。 　　10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃

26、墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 　　11、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。 　　12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。 　　13、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有

27、不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。 　　15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。 　　關于文化 　　1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。 　　2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語

28、心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。 　　3.在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。 　　4.當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表? 　　5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。 　　6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，

29、但人們卻很少琢磨它、追問它。 　　7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。 　　8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 　　9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。 　　10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。 　　11、什么季節(jié)觀什么

30、景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜?。 　　12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 　　13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一切都“構思過度”。 　　14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國

31、之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權統(tǒng)治的狀態(tài)中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。 　　關于愛情 　　很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。 　　愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。 　　其實，未經艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。 　　每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發(fā)魅

32、力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。 　　2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。 　　6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學

33、會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。 　　7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。 　　8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原? 　　9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會等，我去找你!” 　　關于友情 　　1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的

34、友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。 　　2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。 　　3.在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。 　　4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。 　　5.在家靠父母，

35、出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友? 　　6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。 　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。 　　8.真正的友情都應該具有“無所求” 的性

36、質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。 　　9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個? 　　10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。 　　11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無

37、機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別? 　　12.強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術性手段，而技術性手段一旦進入感情領域，總沒有好結果。 　　13.萬不能把防范友情的破碎當成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足

38、惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現與自己生命的高貴內質有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。 　　14.該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。 　　15.其實，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準備，都把差異當作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了

39、重量。負荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友情、講正氣的人都會產生這種怒氣，而只有小人才是不會憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細小原因在陷阱里掙扎。 　　16.友情好像是一臺魔力無邊的紅外線探測儀，能把一切隱藏的角落照個明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當誤會無可避免地終于產生時，原先的不明不白全都成了疑點，這對被疑的一方而言無異是冤案加身;申訴無門，他的表現一定異常，異常的表現只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。 　　17.友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。其結果應該是兩相完滿：當人類在最深刻地享受友情時，友情本身也獲得最充分的實現。 　　18.現在，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應給我們更多的愛，我們理應給世界更多的愛，這在青年時代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。