《【部編版】七年級(jí)上冊語文：21女媧造人導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【部編版】七年級(jí)上冊語文：21女媧造人導(dǎo)學(xué)案（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、導(dǎo)學(xué)案 21 女媧造人 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用 . 2. 理解女媧的形象 . 3. 初步了解神話故事的特點(diǎn) . 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 理解本文大膽而新奇的想象 . 知識(shí)鏈接： 1. 走近作者 袁珂， 1916 年生，神話學(xué)家 . 現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員 . 著有《中國古神話》《古 神話選釋》《山海經(jīng)校注》等 . 2. 寫作背景 課文是根據(jù) 《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的 . 作者以大膽新奇的想象 在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得 這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩 . 3

2、. 體裁介紹 神話 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事 . 它是人類早期的不自覺的 藝術(shù)創(chuàng)作 . 神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能 科學(xué)地解釋世界、 自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化， 以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基 礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果 . 一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理； ； 1. ．字詞積累（填字或注音） 女媧 ． （ ） 泥潭 ． （ ） 蹲． （ ） 掘． （ ）起 摻． （ ）合 莽． （ ）莽榛 ． （ ）榛 生氣蓬勃 ．． （ ） Ch eng ch e （ ） y?u （ ）光 綿 y ①

3、（ ） 枯 t Sg （） 2. 解釋下列詞語： 澄澈： 幽光： 靈敏： 綿延： 莽莽榛榛： 神通廣大： 3. 預(yù)習(xí)課文，并思考： （ 1 ）女媧為什么要造人？ （ 用課文內(nèi)容回答 . ） （2） 女媧是怎么樣造人的？ （ 3 ）女媧怎么樣讓人類繁衍生息？ 二、 集思廣益 合作探究 （ 1 ）仔細(xì)品味課后練習(xí)一中 《風(fēng)俗通》 里兩則短文， 看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？ 鏈接： 女媧造人 俗說天地開辟，未有人民，女蝸技 （turn把東西揉弄成球形） 黃土彳^人.劇務(wù)（工作十 分繁重） ；力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人 . 女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻 .；

4、； 譯文 ：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧揉團(tuán)黃土造了人 . 這項(xiàng)工 作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把繩子放到泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變 成了一個(gè)人 . 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒 . 于是女媧就安排男女婚配 . （ 2 ）同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種 寫法？ （3） 默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶? （4） 女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？ 拓展閱讀； ； 夸父逐日 夸父與日逐走 ① ，入日 ② . 渴，欲得飲，飲于河、

5、渭 ③ ；河、渭不足，北飲大澤 ④ . 未至， 道渴而死 ⑤ . 棄其杖，化為鄧林 ⑥ . 【注釋】①逐走：競跑，賽跑 . ②入日：追趕到太陽落下的地方 .③河、渭：即黃河、渭 水.④大澤：大湖.傳說其大縱橫千里，在燕門山北 .⑤道渴而死：在半路因口渴而死 ⑥鄧林：桃林. 思考：從這個(gè)故事中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 參考答案 一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 2. 澄澈：清澈透明；" 幽光：昏暗的亮光. 靈敏：反應(yīng)快，機(jī)靈敏捷. 綿延：延續(xù)不斷. 莽莽榛榛：草木叢生的樣子. 神通廣大：有無所不能的力量，后指極其高明的本領(lǐng) . 3. (1)她看到周圍的景象感到十分的孤獨(dú)，當(dāng)她走到池

6、水旁時(shí)，照見了自己 的面容， 看到自己的影子，忽然靈機(jī)一動(dòng)，就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢 .于是人類就誕 生了 . (2)提示：有兩種方法 第一種方法：用黃泥揉成團(tuán)狀成人 .第二種方法：用一條枯藤伸 入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點(diǎn)濺落的點(diǎn)，就出現(xiàn)了人 ^ (3)把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們?nèi)?chuàng)造后代； ；；； 二、集思廣益合作探究 (1)①造人的具體過程；②人造出來后歡欣喜悅場面；③女蝸像人一樣具有心理活動(dòng)和 喜怒哀樂等情緒；④作者的評(píng)述.可見作者高超的想象力. (2)女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的， 神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的， 那 時(shí)的人們無法對(duì)人

7、的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋 .但是，人類又想要探求自身起源，所以， 只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn) . 試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求 欲望；；；； (3)女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對(duì)女蝸的人性化描寫最見作者的想象力， 女蝸?zhàn)鳛椤吧瘛保灿腥说南才?，她?huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類， 她得到了母親的天倫之樂.她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、 人的生活體驗(yàn).從中我們看到了神話情節(jié)里想象的， 但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的. (4)女蝸是神通廣大的“神”，但她也有人的孤獨(dú)感.她走在莽莽榛榛的原野上，感到 “在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好” ^ 她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)， “世間各種各樣的 生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物， 那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世 間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類 .她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌， 像母親一般勤勞智慧.她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧， 人的生活體驗(yàn).從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活 的情理的.