《高中政治必修四 哲學(xué)4.1世界的物質(zhì)性》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治必修四 哲學(xué)4.1世界的物質(zhì)性（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 對(duì)思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）對(duì)思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。問題的不同回答。劃分唯物主義和唯心主義的劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：本原本原 先先 后后 決決 定定唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義物質(zhì)物質(zhì)意識(shí)意識(shí)先有物質(zhì)后有意識(shí)先有物質(zhì)后有意識(shí)先有意識(shí)后有物質(zhì)先有意識(shí)后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)（一）什么是物質(zhì)？（一）什么是物質(zhì)？具體物質(zhì)形態(tài)具體物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，不依賴于人的意識(shí)， 并能為人的意識(shí)所反映的并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。物物 質(zhì)質(zhì)？客觀性客觀性可知性可

2、知性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光、有形的實(shí)體就是物質(zhì)。、有形的實(shí)體就是物質(zhì)。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬事萬物的總和。事萬物的總和。從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念動(dòng)動(dòng) 物物抽象具 體 表 現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式抽象抽象 具體具體共性共性 個(gè)性個(gè)性區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)的具體形態(tài)

3、物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)生活中的具體事物，除生活中的具體事物，除具有客觀實(shí)在性這一萬具有客觀實(shí)在性這一萬事萬物的事萬物的共性外，還具共性外，還具有自己的個(gè)別特性。有自己的個(gè)別特性。是是具體的，多變的。具體的，多變的。從千差萬別的物質(zhì)具從千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)體形態(tài)中中概括總結(jié)出概括總結(jié)出的唯一的共同的特性的唯一的共同的特性。是是抽象的，永恒的。抽象的，永恒的。聯(lián)系：聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)。結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系， 不是整體和部分不

4、是整體和部分的關(guān)系。的關(guān)系。物質(zhì)物質(zhì)和和物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系的關(guān)系下列屬于物質(zhì)范疇的是下列屬于物質(zhì)范疇的是 磁場磁場 “三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想重要思想 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 宇宙星體宇宙星體 上帝上帝 超聲波超聲波 規(guī)律規(guī)律 計(jì)劃計(jì)劃自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)世界是物質(zhì)世界是物質(zhì)世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的意識(shí)意識(shí)世世界界物質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)的產(chǎn)物物質(zhì)的產(chǎn)物物質(zhì)的物質(zhì)的1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性 （自然界的存

5、在和發(fā)展是客觀的自然界的存在和發(fā)展是客觀的）（1 1）人類產(chǎn)生前，人類產(chǎn)生前，自然界先于人和人的意識(shí)而存在。自然界先于人和人的意識(shí)而存在。 （自然界的事物都是按照（自然界的事物都是按照自身固有的規(guī)律自身固有的規(guī)律形成，都形成，都有自己的起源和發(fā)展史）有自己的起源和發(fā)展史）（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的基因魚克隆羊人能有意識(shí)地人能有意識(shí)地制造自然界原來沒有的東制造自然界原來沒有的東西西，這是否，這是否意味著意味著人類出現(xiàn)后，自然界人類出現(xiàn)后，自然界開始以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移？開始以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移？ 人們利用、改造自然物的基礎(chǔ)和前人們利用、改造自然物的基礎(chǔ)和前提都需要遵循提都需要遵循自然物本身屬性

6、與規(guī)律，自然物本身屬性與規(guī)律，不可能憑空創(chuàng)造。不可能憑空創(chuàng)造。（2 2）人類產(chǎn)生后，人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移也不以人的意志為轉(zhuǎn)移 如果沒有已存在的物種，沒有遺傳如果沒有已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化的規(guī)律，人們無論如何也不會(huì)造出的規(guī)律，人們無論如何也不會(huì)造出“基因魚基因魚”等新物種。等新物種。 人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識(shí)。正好說明物質(zhì)決定意識(shí)。 （3 3）自然界物質(zhì)性原理自然界物

7、質(zhì)性原理【原理原理】自然界的存在與發(fā)展是客觀的自然界的存在與發(fā)展是客觀的【方法論方法論】承認(rèn)自然界的客觀性是人類承認(rèn)自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶?、改造自然的時(shí)候，要尊重自然、利用、改造自然的時(shí)候，要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。保護(hù)自然，與自然和諧相處。（1 1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物（2 2）人類社會(huì)在）人類社會(huì)在本質(zhì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系物質(zhì)體系2 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式思考：思考： 構(gòu)成人類社會(huì)

8、的因素有哪些構(gòu)成人類社會(huì)的因素有哪些?物質(zhì)的物質(zhì)的勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)。生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式生產(chǎn)力生產(chǎn)力勞動(dòng)者勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式產(chǎn)品分配方式客觀的客觀的客客觀觀的的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式是客觀的 19581958年年9 9月月1 1日日人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民公社徐水人民公社頌頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比茂盛無比”的小麥的小麥畝產(chǎn)

9、畝產(chǎn)1212萬斤，萬斤，“花團(tuán)錦簇花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)的山藥畝產(chǎn)達(dá)120120萬斤，一棵萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)碩大無朋的白菜重達(dá)500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪

10、峰。有人還編了順口溜朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。一個(gè)洲?！弊h一議議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？ 人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。我國擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。我國在在 2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代實(shí)行人民公社化制年代實(shí)行人民公社化制度，度，追求生產(chǎn)關(guān)系的追求生產(chǎn)

11、關(guān)系的 一大二公一大二公跑跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義步進(jìn)入共產(chǎn)主義 , ,脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，造成嚴(yán)重的惡果。造成嚴(yán)重的惡果。后果：后果：手推磨產(chǎn)生的是封建主的社手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。本家的社會(huì)。 馬克思馬克思生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來的實(shí)際狀況來客觀的決定客觀的決定。 （1 1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物（2 2）人類社會(huì)在）人類社會(huì)在本質(zhì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系物質(zhì)體系2 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類

12、社會(huì)的物質(zhì)性地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式物質(zhì)的物質(zhì)的勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)。(客觀的客觀的)集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性物質(zhì)性3 3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。（第五課）一起產(chǎn)生的。（第五課）從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真世界，世界真正統(tǒng)一性在于正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性它的物質(zhì)性人的意識(shí)人的意

13、識(shí)世世界界物質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)的產(chǎn)物物質(zhì)的產(chǎn)物物質(zhì)的物質(zhì)的結(jié)論：世界是物質(zhì)的結(jié)論：世界是物質(zhì)的 關(guān)于世界的關(guān)于世界的物質(zhì)性物質(zhì)性，有以下幾種說法：，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界 唯物論部分唯物論部分:世界物質(zhì)性原理世界物質(zhì)性原理 辯證辯證唯物論唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界是物質(zhì)的世界，世界的真觀實(shí)在。世界是物質(zhì)的世界，

14、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。 方法論方法論要求：要求我們從實(shí)際出發(fā)，要求：要求我們從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)上帝創(chuàng)世說。反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)上帝創(chuàng)世說。 1 1下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ( ) ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念 國家國家 辯證唯物主義辯證唯物主義 A A B B C C D D練習(xí)：練習(xí)：A（單選）（單選）2 2、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( ( ） A. A. 事物是客觀存在的事物是客觀存在的 B.B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C .C .物

15、質(zhì)現(xiàn)象的可知性物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D.D.人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物3.3.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是( ) ( ) A.A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律B.B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和物質(zhì)世界萬事萬物的總和C.C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性性D.D.從自然界的萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)從自然界的萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)AC4 4、下列對(duì)物質(zhì)概念理解正確的是、下列對(duì)物質(zhì)概念理解正確的是

16、物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)物質(zhì)不依賴于人的意識(shí) 物質(zhì)依賴于人的意識(shí)物質(zhì)依賴于人的意識(shí) 物質(zhì)就是各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)就是各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) A.A. B . B . C. C. D. D.5 5、人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在、人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在A.A.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì), ,沒有勞動(dòng)就沒有沒有勞動(dòng)就沒有社會(huì)社會(huì) C.C.構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境等基構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境等基本要素具有客觀性本要素具有客觀性 D.D.社會(huì)性是整個(gè)物質(zhì)世界的重要組成部分社會(huì)性是整個(gè)物質(zhì)世界的重要組成部分自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界世界真正統(tǒng)一性世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性在于他的物質(zhì)性小結(jié)小結(jié) 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的能為人的意識(shí)所反映的客觀存在客觀存在一：物質(zhì)的概念一：物質(zhì)的概念二：世界是物質(zhì)的二：世界是物質(zhì)的