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1、 2015高中政治 第2單元 第5課 第2框 文化創(chuàng)新的途徑教案 新人教版必修3 【本框教材分析】 一、三維目標 1. 知識與能力 （1）知識目標 ◆ 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。 　　◆ 文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。 （2）能力目標 ◆ 分析判斷能力：結合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。 　　◆ 實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。 　　◆ 思辨創(chuàng)新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文

2、化與外來文化關系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。 2. 過程與方法 ◆ 設計理念 　?。?）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀。 　?。?）教學過程中引導同學們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀。 　?。?）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。 　?。?）教學過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設計、展

3、示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。 　　（5）教學過程中積極創(chuàng)設情境，調動同學們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。 　 ◆ 教法學法 　?。?）教法：情景教學法、實踐探索法等 　　（2）學法：合作學習法、自主探究法等 3. 情感、態(tài)度與價值觀目標 （1）激發(fā)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關注世界文化發(fā)展。 　?。?）積極參加文化學習、創(chuàng)作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。 　?。?）要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅持先

4、進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。 二、教學重點 1. 文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關系。 　　2. 文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。 三、教學難點 - 1 - / 5 1. 正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關系。 　　2. 文化創(chuàng)新的根本途徑。 四、教學建議 如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)

5、容，也是本單元的重點、難點和落腳點。 ◆ 難點講解 1．文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑。 人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，所以，立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑。 ①在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。著眼于文化的繼承，繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”；體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，所以文化創(chuàng)新還必須“推陳出新，革故鼎新”。 ②不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程

6、。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 特別提示：注意區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。前者是指社會實踐；后者則是 “取其精華，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”，不同民族文化相互交流、借鑒和融合。 ◆ 重點講解 2．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者之間是否矛盾？ 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，這兩者之間并不矛盾，因為： （1）文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會失去根基。 文化具有很強的繼承性和延續(xù)性。任何時代的文化，都離不開對文化傳統(tǒng)的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)而從頭開始。一旦離開對民族傳統(tǒng)文化的繼承和改造，進行文化創(chuàng)

7、新，發(fā)展民族的先進文化就會失去根基。 （2）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時代精神。 繼承不是簡單地累積和復制，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，發(fā)展是最好的繼承。文化必須體現(xiàn)時代精神，文化創(chuàng)新必須對傳統(tǒng)文化進行改造，這樣的文化才有生命力。 ◆ 一般講解 3．為什么說面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑？ （1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 （2）文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒

8、的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。 （3）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 （4）以我為主、為我所用。 “以我為主”，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩保褪寝q證取舍、擇善而從，批判地吸

9、收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。應高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入他們的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。 ◆ 重點講解 4．堅持正確方向，克服錯誤傾向 （1）要正確把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。 “守舊主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。 （2）要正確把握好本民族文化與外來文化的關系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。 “民族虛無主義”一味推崇外來文化，“封閉主義”則拒絕接受新文化和任何外來文化。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必

10、須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。 特別提示：教材在分析如何正確把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系、本民族文化與外來文化的關系時，是將兩種錯誤傾向“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”放在一起分析的。 【新課導入設計】 導入一：情景導入 年畫這種古老的民間藝術，在我國已有1000多年的歷史，天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠被稱為中國木版年畫三大產(chǎn)地，然而到了20世紀80年代，三大產(chǎn)地的年畫卻日漸衰微、瀕臨消亡。而進入21世紀，楊柳青、桃花塢已接近“名存實亡”形不成批量生產(chǎn)，但楊家埠年畫卻奇跡般地從衰亡中活了下來?，F(xiàn)在一年生產(chǎn)年畫

11、2000多萬張，銷往世界100多個國家和地區(qū)。是什么力量讓楊家埠年畫起死回生呢？ 答案就是楊家埠人不但繼承了年畫這一寶貴傳統(tǒng)文化資源，而且通過和旅游業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)相結合，使年畫融入了當?shù)芈糜螛I(yè)中，并投巨資改變了整體環(huán)境，使楊家埠年畫不但生存了下來，而且漂洋過海闖入了國際市場。 教師設問： (1)我們?yōu)槭裁匆M行文化創(chuàng)新？ (2)文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？ 學生活動：預習、討論、交流。 提示：(1)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的動力，在文化發(fā)展中，只有不斷進行文化創(chuàng)新，才能不斷豐富發(fā)展文化，推動社會實踐的發(fā)展。 (2)實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新的

12、根本途徑是社會實踐。 導入二：探究導入 《快樂驛站》和《輕松十分》是中央電視臺綜藝頻道推出的兩檔動漫節(jié)目，就是通過動漫形式重新演繹膾炙人口的經(jīng)典相聲、小品，保留原作品的原聲對白，人物和場景則以動漫形式體現(xiàn)。通過開拓藝術表現(xiàn)的空間，用動漫藝術來包裝經(jīng)典相聲和小品，不僅有利于動漫創(chuàng)作的本土化、民族化；而且對青少年來說，通過喜聞樂見的藝術形式，從而親近民族藝術，弘揚民族文化。 教師設問： 《快樂驛站》和《輕松十分》都是在保留經(jīng)典作品的前提下用時尚、先鋒的動漫手法，演繹中國經(jīng)典幽默，這里面體現(xiàn)了文化繼承和創(chuàng)新之間是什么關系？ 學生活動：預習、討論、交流。 歸納提示：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟、政治、文化各個領域的變化，要求文化創(chuàng)新要體現(xiàn)新的時代精神。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！