人教七年級上冊第四單元第四課欣賞 包楞調(diào)（課件 教學(xué)設(shè)計(jì) 媒體素材）,人教七年級上冊第四單元第四課欣賞,包楞調(diào)（課件,教學(xué)設(shè)計(jì),媒體素材）,人教七,年級,上冊,第四,單元,欣賞,包楞調(diào),課件,教學(xué),設(shè)計(jì),媒體,素材 裝飾音 用來裝飾旋律的小凌晨符或記有特殊記號表示該音符應(yīng)作某種裝飾性演奏的音。又稱花音。裝飾音的時值計(jì)算在所裝飾的音或前一音的時值內(nèi)。裝飾音一般是用來豐富曲調(diào)，給曲子增加色彩而出現(xiàn)的，使樂曲更加有特色，增加效果。常用的裝飾音有倚音、顫音、廻音、波音、滑音等多種。在我國民間音樂演唱（奏）中，有大量裝飾音存在；西方音樂的某些時期，裝飾音曾是旋律風(fēng)格的重要特征。 《包楞調(diào)》 教學(xué)目標(biāo) 1.通過欣賞民歌，感受齊魯燕趙支脈音樂文化特點(diǎn)，欣賞不同地區(qū)不同風(fēng)格的民歌，感受我國民歌的流變性。 2.了解并掌握“魚咬尾”這種中國傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)形式，并能夠靈活運(yùn)用、創(chuàng)編旋律。 教學(xué)重點(diǎn) 了解《包楞調(diào)》《沂蒙山小調(diào)》《孟姜女》等齊魯燕趙支脈民歌的特點(diǎn)。掌握“魚咬尾”的結(jié)構(gòu)形式。 教學(xué)難點(diǎn) 體會不同地區(qū)音樂作品的音樂意境，掌握民歌的流變性。 教學(xué)方法和手段 練習(xí)法 教授法 演示法 視唱法 歌唱法等。 教學(xué)準(zhǔn)備 鋼琴、 放音機(jī)、磁帶、多媒體。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 1.師：你們知道戰(zhàn)國時期齊魯燕趙等國是現(xiàn)在我國的哪些省嗎？ 生： 包括山東、河北、北京、天津及蘇北徐州地區(qū)。 2.師：今天，老師就帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入齊魯燕趙支脈的音樂世界。 二、新課教學(xué) 1.欣賞《包楞調(diào)》 師：聆聽歌曲，說一說這首歌曲給你最突出的印象是什么？它對歌曲的情緒產(chǎn)生了什么影響？ 生：“包楞楞楞”這些襯詞的印象最突出，使歌曲情緒既開朗又活潑。 師：這是一首流行于山東成武縣一帶的民歌，因襯詞“包楞楞楞”而得名。 2.欣賞《沂蒙山小調(diào)》 師：聆聽歌曲，請同學(xué)們?yōu)楦枨鷦澐謽肪洹Ｉ鷦澐帧? 請同學(xué)們邊聽音樂邊仔細(xì)觀察樂譜，找出旋律發(fā)展的規(guī)律。生思考聽辨后回答。 師：這條旋律的發(fā)展規(guī)律我們稱之為“魚咬尾”。魚咬尾是指前一樂句的結(jié)束音與下一樂句的第一個音相同，也叫銜尾式、接龍式或連鎖傳遞，是中國傳統(tǒng)音樂中發(fā)展規(guī)律的一種常見方法。 3.欣賞不同版本的《孟姜女》 教師播放江蘇和河北兩個地區(qū)的民歌《孟姜女》的音響。 師：不同地區(qū)的《孟姜女》有什么異同？ 生：河北民歌節(jié)奏密集，可以說是江蘇民歌基礎(chǔ)上加花形成的。 三、課堂小結(jié) 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能在欣賞、演唱《沂蒙山小調(diào)》中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識“魚咬尾”這種民族音樂的發(fā)展手法。在欣賞江蘇民歌、河北民歌《孟姜女》后能說出他們的不同。熟悉了《包楞調(diào)》的旋律，了解了它的情緒。 包楞調(diào)聆聽、體會歌曲情緒。包楞調(diào)包楞調(diào)的由來的由來歷史上，山東成武的梁王廟等寺廟都有廟會。每逢廟會，總有不少善男信女到寺廟里燒香拜佛，祈求平安，尤以婦女拜佛念經(jīng)者多。一開始，廟前常有年邁的婦女，肩上挑著擔(dān)子，一頭是進(jìn)香的香火，一頭為了平衡襯個東西，口中念念有詞。后來，這種形式被改成一頭是個蓮花盆，一頭是個大鯉魚，擔(dān)子用竹片制成，光滑而有彈性，招來眾人圍觀，邊舞邊唱小曲。唱詞有的來自佛經(jīng)、民間故事等，曲調(diào)有的是當(dāng)?shù)孛窀?，有的是地方戲曲，包楞調(diào)就是其中的一首。讀一讀節(jié)奏，唱一唱旋律。舞蹈包楞調(diào)二胡獨(dú)奏包楞調(diào)請您欣賞請您欣賞