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1、歷史備考精品資料【精校版】 訓練目標]　1.文藝復興興起的條件、實質(zhì)、思想旗幟、重大成就、歷史意義。2.馬丁路德宗教改革的原因、內(nèi)容；“因信稱義”思想的內(nèi)涵與重大意義。3.文藝復興與宗教改革運動的主要異同?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 小題精練 1．某一時期，歐洲人為年輕人制定了新標準：他必須談吐敏捷，必須精通體育和武藝，必須懂得跳舞并會欣賞音樂。他應該懂得拉丁文和希臘文。新標準產(chǎn)生的直接原因是(　　) A．文藝復興運動 B．宗教改革運動 C．啟蒙運動 D．工業(yè)革命 2．(2016巢湖一中期中)中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀

2、、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束”。因為這場運動(　　) A．強調(diào)自由，主張“因信稱義” B．推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實幸福 C．挑戰(zhàn)王權，提高了資產(chǎn)階級的社會地位 D．促進人們運用理性作為衡量一切的尺度 3．(2016太原三模)有學者認為“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”，因而主張“社會也應該有自己的規(guī)范與秩序，個人也應該服從社會規(guī)范”。這批評了文藝復興(　　) A．無節(jié)制地揭露教會丑惡 B．片面追求個人的自由 C．猛烈地抨擊中世紀神學 D．過分崇尚理性和科學 4．(2017珠海聯(lián)考)中世紀的女人們認為，在私人領域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護起

3、來。文藝復興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。這表明文藝復興的重要特征是(　　) A．寬容的心態(tài) B．人性的復蘇 C．高雅的追求 D．理性的崇拜 5．“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為?！瘪R丁路德這段話旨在(　　) A．否定行為的重要性 B．肯定信仰的權威 C．抨擊教皇和教會 D．強調(diào)“道”的重要性 6．馬丁路德提出了“惟獨《圣經(jīng)》、惟獨信心、惟獨恩典”的三大原則，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有《圣經(jīng)》”的四

4、大口號。對此理解正確的是(　　) ①宣揚信仰至上的個人主義?、趶娬{(diào)了人信仰中的上帝主權?、蹚娬{(diào)上帝面前人人平等?、芨邠P了神權，也高揚了人權 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 7．(2017太原聯(lián)考)德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬物的太陽”。黑格爾之所以這樣評價宗教改革是因為這場改革(　　) A．創(chuàng)立了許多新的宗教派別 B．為社會的發(fā)展提供了精神動力 C．提出了許多新的宗教觀點 D．使社會各階層破除了宗教迷信 8．“文藝復興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權的主要目標雖基本一致，但內(nèi)涵

5、和影響有別，兩者互有促進，有先后之序?！笨梢妰烧叩闹饕獨v史作用在于(　　) A．改變了西方社會的宗教信仰 B．強化天主教會的世俗權威 C．在不同領域打破舊的精神枷鎖 D．構想資本主義社會的政治架構 大題優(yōu)練 9．(2016煙臺一模改編)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　《神曲》的形式及許多內(nèi)容無法擺脫宗教的影響。甚至于書中充滿了宗教神學說教，仍然披上宗教的外衣?！谥惺兰o的沼澤中跋涉過來的但丁，腳上仍然帶著舊時代的污泥，但是他已經(jīng)踏上了新時代的彼岸，文藝復興的第一縷曙光在他的眼中，在他的筆下鋪陳了一片絢爛的朝霞，這正是《神曲》的不朽與偉大。 ——宗教的外衣下文藝復興的

6、第 一縷曙光——《神曲》的交雜 材料二　馬丁路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出唯信稱義、信徒(普通信徒)皆為教士……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，這鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。 ——摘編自馬克垚《世界文明史》 (1)依據(jù)材料一并結合所學知識指出“腳上仍然帶著舊時代的污泥，但是他已經(jīng)踏上了新時代的彼岸”的含義。 (2)據(jù)材料二，從人文主義角度分析宗教改革怎樣體現(xiàn)了對文藝復興的深化。 答案精析 1．A　材料中“精通體育和藝術”“跳舞和音樂”“拉丁文和希臘文”等信息說明此時

7、期注重人文主義素養(yǎng)，屬于文藝復興運動時期，故A項正確；宗教改革注重信仰的推崇，材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；啟蒙運動注重理性，提倡民主和科學，材料中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；工業(yè)革命注重技術，不是材料主旨，故D項錯誤。] 2．B　文藝復興批判天主教會的神學世界觀，提倡人性，倡導個性解放，追求現(xiàn)實生活的幸福。] 3．B　材料中沒有體現(xiàn)揭露教會丑惡的信息，故A項錯誤；據(jù)材料“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”“個人也應該服從社會規(guī)范”可看出文藝復興時期過分強調(diào)人文主義，導致片面追求個人自由，影響道德規(guī)范和社會秩序，故B項正確；材料主要涉及文藝復興造成的社會道德和秩序混亂問題，沒有提及中世

8、紀神學，故C項錯誤；崇尚理性和科學是啟蒙運動的主張，故D項錯誤。] 4．B　依據(jù)材料“中世紀的女人們認為，在私人領域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護起來”的信息可知，中世紀基督教會及神學思想束縛、壓抑人性。依據(jù)材料“文藝復興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過”的信息可知，文藝復興時期頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美，這與文藝復興時期人性的復蘇，追求現(xiàn)世幸福有關，故B項符合題意。] 5．B　據(jù)題干信息“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領受愛慕的”，可知材料強調(diào)“因信稱義”也即肯定信仰的權威，故B項正確；A項材料未提及，排除；C、

9、D兩項同材料強調(diào)的重點不一致，排除。] 6．D　由三大原則和四大口號可知①正確；“惟獨恩典”強調(diào)了“上帝的主權”，故②正確；四大口號實質(zhì)上強調(diào)上帝面前人人平等，故③正確；“惟獨《圣經(jīng)》”破除了政府、教皇、修士等階層的特權，讓人單獨敬拜神，在神之下就是單獨的個人，使個體信仰權利逾越了世上一切專制權力的阻攔，實際上這就高揚了神權和人權，故④正確，D項符合題意。] 7．B　文藝復興和地理大發(fā)現(xiàn)被黑格爾稱為近代“黎明之曙光”是指兩者推動了歐洲由傳統(tǒng)的封建社會向近代資本主義社會轉變，由此可以得出黑格爾之所以這樣評價宗教改革，是因為這場改革也推動了歐洲的近代化。宗教改革運動繼承并發(fā)展了文藝復興的人文精

10、神，打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神枷鎖，故B項正確。A、C兩項雖然與宗教改革有關，但不是其主要意義，排除；“使社會各階層破除了宗教迷信”與史實不符，宗教改革并沒有否定宗教信仰，故D項錯誤。] 8．C　文藝復興和宗教改革并沒有改變西方社會的宗教信仰，故A項錯誤；文藝復興和宗教改革反對天主教會，并未強化天主教會的世俗權威，故B項錯誤；文藝復興和宗教改革是在思想領域和宗教領域打破舊的精神枷鎖，故C項正確；構想資本主義社會政治架構的是啟蒙運動，故D項錯誤。] 9．(1)含義：披著宗教的外衣，沒有跳出宗教神學的影響，但實質(zhì)上強調(diào)了人性，宣揚人文主義；借助古希臘、古羅馬文化，宣傳資產(chǎn)階級思想文化。 (2)體現(xiàn)：宗教改革繼承了人文主義的提倡人性，主張個性自由，但更進一步強調(diào)因信稱義、俗權至上、民族自由，全面挑戰(zhàn)羅馬教皇的權威，體現(xiàn)了宗教改革對人文主義的宣傳從個人擴大到整個社會層面。 版權所有：高考資源網(wǎng)()