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1、 《月亮與六便士》讀后感四篇 《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉薩默塞特毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一，那么，下面是給大家收集的《月亮與六便士》讀后感，希望大家喜歡。 誰(shuí)不曾有過(guò)夢(mèng)想， 夢(mèng)想就如空氣，沒有它，生活也會(huì)嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過(guò)，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手，此時(shí)，面對(duì)理想，你敢不顧一切嗎？ 很多時(shí)候，我們所謂的理想等同于幻想，因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無(wú)力，也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō)，醒醒吧！別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉薩默賽特毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后，小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，成為 20 世紀(jì)的流行小說(shuō)。

2、小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說(shuō)的神秘色彩。 我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上，只有月 亮能散發(fā)皎潔的光芒， 月亮代表著高高在上的理想。 而微不足道的六 便士便是那現(xiàn)實(shí)。 我們或許可以仰望月亮， 感嘆它的魅力而忽視腳下 的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。 此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子” 的圖片新聞， 雖然最后記者還原了事實(shí)真相，證實(shí)主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議， 都羨慕其有如此的勇氣， 也表現(xiàn)

3、出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。 或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想，說(shuō)來(lái)卻好笑，這夢(mèng)想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒有，因?yàn)槲覀冞€有房貸沒還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。 小說(shuō)中，主人公查理斯思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚， 舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感， 創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。 我也常常思考， 為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立？為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀？我們不能改變現(xiàn)實(shí)， 那么就改變自己吧，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想，或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免

4、得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線失落感。 理想與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是 * 的，卻始終找尋的。 故事講的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè) 和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然 棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他 在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬， 精神亦在忍受痛苦折磨。 經(jīng)過(guò) 一番離奇的遭遇后， 主人公最后離開文明世界， 遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔 希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o

5、和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。 他同 一個(gè)土著女子同居， 創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。 在他染上 馬蜂并雙目失明之前， 曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大 作品。但在逝世之前， 他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。 試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖 談不上無(wú)憂無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以 至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。 偶爾看到他發(fā)的朋友圈， 你想 起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想 象這樣一個(gè)朋友突然離家出走

6、嗎？再聽到他消息的時(shí)候， 他已經(jīng)到了 巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫家。 * 一個(gè)故事， 但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現(xiàn)理想的故 事。 他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因?yàn)樗翘觳?。一半冷酷，一? 熱情。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回 來(lái)了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真 的再也沒有回來(lái)。后來(lái)的故事他對(duì)待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到 了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。 但他同樣也是無(wú)辜的，因?yàn)樗难壑袥]有

7、別人，甚至沒有自己。他不 像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多 熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂， 生命也被賦予了新的意義。 他說(shuō)“我 必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對(duì)生活的貧困潦倒、疾病纏 身，他沒有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。 不為出名，不為認(rèn)可， 在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作， 卻被要求在他死后付之 一炬。 他是天才，不瘋不成魔。 * 長(zhǎng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想， 在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力， 大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實(shí)像是一

8、對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。 有人說(shuō)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。 讀這本書的時(shí)候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽說(shuō)的，他接觸的，他研究的一個(gè)“異類”的畫家的故事。說(shuō)他另類，是因?yàn)楣适轮魅斯赀^(guò)中年的查理斯 思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀(jì)人的成功事業(yè)和美好幸福的家庭——溫柔賢惠的妻子， 一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉(xiāng)孤身一人去往法國(guó)巴黎， 住在骯臟的旅館過(guò)著潦倒的生活，只為學(xué)習(xí)繪畫。倘若，思特里克蘭學(xué)習(xí)繪畫是為了完成自己一個(gè)年輕時(shí)候的愿

9、望， 開始決定專注自己的興趣， 這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無(wú)憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數(shù)。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經(jīng)常一天只吃一頓，有時(shí)候甚至一頓也沒有?；蛘?，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝， 希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬(wàn)。 這也能夠?yàn)樯贁?shù)翹楚理解， 畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。 但思特里克蘭不給任何人看他的畫， 也不賣畫。甚至在一個(gè)唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對(duì)。 最為極端的例子的是， 在他彌留之際， 讓他的妻子答應(yīng)在他死后將用帶病之軀花費(fèi)幾個(gè)月完成的及其壯麗

10、詭譎的壁畫付之一炬。 “異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出欲望的面容。 這樣的“異類”當(dāng)然為文明社會(huì)不容。毛姆并沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。 相反毛姆告訴我們他受到了一個(gè)并不高明但鑒賞能力極高的畫家的認(rèn)可。戴爾克施特略夫接濟(jì)他，為他推銷畫，在他因病垂危時(shí)候?qū)⑺峄刈约杭蚁ば目醋o(hù)， 最后甚至賠上了自己摯愛的妻子。 對(duì)于這些思特里克蘭非但沒有感激， 反倒是認(rèn)為戴爾克施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對(duì)思特里克蘭的厭惡一點(diǎn)一點(diǎn)地加深。 寫到這里，才發(fā)覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設(shè)計(jì)成一個(gè)表達(dá)能力很差，話語(yǔ)極少人，即便有也

11、都是寫極其惡毒的話語(yǔ)，而且整部小說(shuō)很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫。 即便是思特里克蘭稍顯正常的表達(dá)，毛姆也特意強(qiáng)調(diào)那是自己根據(jù)思特里克蘭的手勢(shì)，表情和不成句子的詞語(yǔ)中揣測(cè)出來(lái)的。 講述并不是一氣呵成，倒像是兩個(gè)朋友偶爾見面，幾個(gè)月或者幾年，見面的時(shí)候又想起上一次聊到過(guò)某個(gè)人， 于是繼續(xù)補(bǔ)充故事的進(jìn)展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情， 毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽說(shuō)”那樣告訴我們，他也只是聽說(shuō)，而且那個(gè)說(shuō)的人也很靠譜。 我仿佛看著他說(shuō)完之后提起杯子喝了口水， 又接著回憶思特里克蘭的其他事情。 結(jié)果，雖然小說(shuō)提供了很多思特里克蘭的片段，關(guān)于所有關(guān)于思

12、特里克蘭的內(nèi)心思想全靠讀者自己揣測(cè)。 厭惡加深，但小說(shuō)并不是以厭惡為終結(jié)。不然，這樣的情感訴求也不會(huì)成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開始，我也同作者一起對(duì)思特里克蘭產(chǎn)生了同情。 作者是在思特里克蘭的畫里感受他內(nèi)心的掙扎。 盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受， 這種感受無(wú)論如何也無(wú)法傳到到我的內(nèi)心。 我想是因?yàn)槿狈L畫的藝術(shù)修養(yǎng)吧，沒有經(jīng)歷過(guò)看一幅畫時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的情緒，于是無(wú)法移情。 我的同情或許始于作者提及他給戴爾克 施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后， 在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的 * 畫時(shí)頓時(shí)羞惱萬(wàn)分，正欲舉手撕破之際

13、，他還是被這幅畫給震懾到了。 按作者的說(shuō)法， 這是一幅透露著美與欲望畫。也許，思特里克蘭內(nèi)心便是一直被這兩種東西糾纏著，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。 更深的同情或者理解于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創(chuàng)作的巨幅 壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來(lái)到了南太平洋群島的塔希提島。 在這里，他沒有被當(dāng)做“異類”，只是一個(gè)比較特別的人而已，就想 這里的每一個(gè)人都有著自己的特別一樣。 他甚至在這里找到了個(gè) “不 打擾”他的妻子愛塔， 過(guò)著幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內(nèi) 心的平靜。 小說(shuō)還有一個(gè)值得一提的是，作者在敘述主人公

14、之外提及的他曾遇見過(guò)的同樣被他人看做異類的人， 還有一段論述家鄉(xiāng)——出生地和另外一個(gè)家鄉(xiāng)與異類之間的關(guān)系。 “我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中， 而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。 在出生的地方他們好象是過(guò)客； 從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。 這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。 也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)， 尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和

15、癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。 有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方， 會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所， 是他一直在尋找的家園。 于是他就在這些從未寓目的景物里， 從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。 他在這里終于找到了寧?kù)o?！? 直到整篇小說(shuō)讀完，我也還不明白，為什么小說(shuō)的名字是“月亮和六便士” 。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對(duì)應(yīng)的是理想和現(xiàn)實(shí)，這樣的解釋并不讓我滿意。 迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說(shuō)，喜愛毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解， 喜愛書中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn)，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛

16、姆洞察出夢(mèng)想的貶值，世 俗的污濁，月亮高懸于空， 便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的 dreamer。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。 思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)， 朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的， 再再普通不 過(guò)的人，在自己 40 歲這一年離家出走了嗎？思特里克蘭德拋家棄子 去巴黎當(dāng)一個(gè)畫家。 離家時(shí)，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好 了，然后他只帶了 100 元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫

17、。 這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的 20 歲小伙身上嗎？然后他勇敢追尋夢(mèng)想，最終美夢(mèng)成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍， 讀罷便讓人熱血沸騰。 但毛姆卻沒描寫這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下， 40 歲的思特里克蘭德早已過(guò)了沖動(dòng)的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說(shuō)： “被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)?！痹谒壑?，他的人生價(jià)值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢(mèng)想——畫出一幅好畫。他在巴黎貧困交加，身患重病，險(xiǎn)些一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后， 他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島，雙目失明，身患馬蜂并，最終還把自己最偉大

18、的繪畫作品付之一炬。 * 瘋狂的一個(gè)人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級(jí)觀念，看穿命運(yùn)，最終掐住夢(mèng)想的火苗，放了一場(chǎng)盛大的煙火。 毫無(wú)疑問(wèn)，毛姆是極力贊美這個(gè)人物的，但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處，達(dá)到極端。書中的“我”問(wèn)思特里克蘭德，“難 道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎？你不想要愛情嗎？” 他回答 道：“我對(duì)他們沒有特殊的感情， 愛情只會(huì)干擾我畫畫。 ”對(duì)他而言， 畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他 一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一 個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮

19、木， 他就抓著繪畫，無(wú)論如何不肯放手。 思特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)圓形人物，自私、毫無(wú)責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢(mèng) 想，并且勇敢無(wú)比。 毛姆有千萬(wàn)種方式去贊美為追尋人生的意義而付 出的人，卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的，極端的方式?？赡芩讶活A(yù) 見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢(mèng)想的鋒利妖 冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成 為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無(wú)法自拔， 少有人能看到月亮。 所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來(lái)警示眾人， 便士固然是生存 之必須，但人總要抬頭看看月亮。

20、 不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法，我讀到他時(shí)，是駭然且敬 畏。隨著文章的進(jìn)程，羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德 將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。 我仿佛看到了火光中， 高 大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下， 踩著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)人 伸向名利的手，踩著噩運(yùn)這匹野馬，全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感 覺到在他面前， 自己在懦弱地奔逃， 逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港 灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。 因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng) 想的衣角，或者說(shuō)，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正

21、 如毛姆自己所說(shuō)： “只有詩(shī)人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！? 毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個(gè)大作家，因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。 文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位， 在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周圍的小島， 他感覺自己就是為這個(gè)地方而生， 便在那兒度過(guò)了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。文中的“我”作了如此評(píng)價(jià)： “做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科

22、醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義， 取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過(guò)了這兩個(gè)人物。的確，一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀，哪一樣不是自己的選擇？爵士也好，在荒島度過(guò)余生也罷，也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法， 但從生活意義的角度看，都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇， 而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。 因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個(gè)人的選擇，因?yàn)樵谖已壑校畈恢挥醒钡膲?mèng)想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的， 沒有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭， 而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運(yùn)偕行。我無(wú)比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。 這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也 有人批判他的自私無(wú)情， 正如老師品讀其他作品時(shí)所說(shuō)的那樣， 這正是經(jīng)典作品的魅力。 內(nèi)容僅供參考