《岳麓版高中歷史必修一第一課《夏商制度與西周封建》說(shuō)課稿(共2頁(yè))》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版高中歷史必修一第一課《夏商制度與西周封建》說(shuō)課稿(共2頁(yè))（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 第一課 《夏商制度與西周封建》說(shuō)課稿 各位評(píng)委，大家好。我今天說(shuō)課的題目是：岳麓版高中歷史必修一第一單元第一課：《夏商制度與西周封建》。我主要從教材分、學(xué)情分析、教學(xué)方法、教具準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。 一、說(shuō)教材(或教材分析)： （一）教材地位 本課是必修一第一單元第一課。該課作為新教材的開(kāi)篇，是整個(gè)專(zhuān)題（古代中國(guó)的政治制度）以及政治文明史的起點(diǎn)，具有統(tǒng)領(lǐng)和示范作用。夏商周的政治制度，是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，這些制度不僅對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響，而且其興衰為中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)生和發(fā)展提供了基

2、礎(chǔ)。因此，本課具有啟下的作用。另外，通過(guò)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。本課教材中重點(diǎn)涉及的早期的王位世襲、分封制和宗法制，都是中國(guó)政治特色的表現(xiàn)。這些制度影響著以后我國(guó)數(shù)千年的文明史。有些理念甚至牢牢根植于中華民族的精神道德文明中。我國(guó)長(zhǎng)期形成的尊宗敬祖、尊老愛(ài)幼、濃厚的親情觀點(diǎn)甚至民族的凝聚力，都與古代的宗法制等有密切關(guān)系，因此學(xué)習(xí)本課可以使學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情。另外，本課內(nèi)容也為理解秦漢以后我國(guó)古代中央集權(quán)制度產(chǎn)生和發(fā)展的必然性，作一合理的鋪墊，所以，學(xué)好這一課意義重大。 （二）教學(xué)目標(biāo) 本節(jié)課的課標(biāo)是：了解分封制和宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度

3、的特點(diǎn)。 根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與能力： ⑴了解早期國(guó)家的產(chǎn)生，理解“家天下”制度出現(xiàn)的意義。 ⑵理解西周推行分封制的目的、內(nèi)容和作用。 ⑶理解宗法制的內(nèi)容、與分封制間的關(guān)系以及宗法制的評(píng)價(jià)。 ⑷認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 2．過(guò)程與方法 ⑴歸納商代內(nèi)服、外服制度的內(nèi)容，西周的分封制和宗法制的含義、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響，初步了解閱讀與歸納歷史材料的方法。 ⑵簡(jiǎn)要比較西周的分封制和宗法制與商朝的內(nèi)服、外服制度的不同及其利弊，學(xué)習(xí)研究歷史問(wèn)題的方法。 ⑶組成學(xué)習(xí)小組，分別收集夏商周的建立及三個(gè)朝代，創(chuàng)建人的故事、考古勘察的報(bào)道等，培養(yǎng)

4、對(duì)歷史的興趣。 3．情感態(tài)度與價(jià)值觀 ⑴通過(guò)了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情。 ⑵通過(guò)對(duì)宗法制等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會(huì)中國(guó)古人的政治智慧和中華民族的傳統(tǒng)美德，如尊老愛(ài)幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關(guān)系，加深對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。 （三）教學(xué)重點(diǎn)：西周分封制與宗法制 （四）教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 二、說(shuō)學(xué)情：高一學(xué)生在初中時(shí)，對(duì)本課內(nèi)容有過(guò)不少的接觸，儲(chǔ)備了一定的知識(shí)。但認(rèn)識(shí)比較膚淺片面，側(cè)重對(duì)歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對(duì)歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時(shí)，把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件，通過(guò)在課堂上展示

5、歷史圖片，補(bǔ)充材料等方式，使之更生動(dòng)形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。 三、說(shuō)教法 結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)。從而認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 四、說(shuō)學(xué)法：學(xué)生通過(guò)閱讀思考、生生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 五、說(shuō)教具準(zhǔn)備：自制的教學(xué)課件。 六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 （一）導(dǎo)入新課 我通過(guò)提問(wèn)學(xué)生，你們的回老家的時(shí)候有沒(méi)有去過(guò)祠堂，清明節(jié)或春節(jié)期間，有沒(méi)有在祠堂參加過(guò)祭祖活動(dòng)，參加過(guò)的同學(xué)請(qǐng)舉

6、手。（請(qǐng)一位同學(xué)跟簡(jiǎn)單介紹一下過(guò)程。）這種現(xiàn)象被人們稱(chēng)為“宗法情節(jié)”，古代皇帝祭祖則是在太廟（幻燈片顯示）。那從什么時(shí)候中國(guó)開(kāi)始有這樣的活動(dòng)呢？（夏商周）。我們今天就學(xué)習(xí)與古代中國(guó)有關(guān)的政治制度，從而導(dǎo)入新課。 （二）展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)（見(jiàn)上） （三）新課的學(xué)習(xí) 本課書(shū)共有三個(gè)子目，我主要通過(guò)四個(gè)步驟來(lái)完成這課書(shū)的教學(xué)。 一、“夏商兩代社會(huì)的政治制度” 1、在學(xué)習(xí)這一目時(shí)，我先向?qū)W生提問(wèn)古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)以及政權(quán)出現(xiàn)的時(shí)間、建立者。在學(xué)生回答后，我向?qū)W生展示偃師二里頭遺址圖片,讓學(xué)生感受到夏代的高度文明,以考古資料證明夏代已出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。接著

7、展示《禮紀(jì)禮運(yùn)》里面的一段材料讓學(xué)生思考夏朝建立后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？在學(xué)生討論結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出結(jié)論：夏朝政治制度的特點(diǎn)：1．公共權(quán)力至上 2．“公天下”→ “家天下”（禪讓制→世襲制）。 2、在學(xué)習(xí)商朝政治制度時(shí)，我用談話法和閱讀指導(dǎo)法的方式讓學(xué)生閱讀課文找出商朝的政治制度，然后向?qū)W生解釋什么是內(nèi)服和外服制度。經(jīng)過(guò)理解該制度就使學(xué)生明白外服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。因此，商王還依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。這樣就總結(jié)出了商朝的政治制度特點(diǎn)：1．內(nèi)服和外服制度2．壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。 3、學(xué)習(xí)“封邦建國(guó)”這一目時(shí)，我先向?qū)W生展示周公的畫(huà)

8、像，吸引學(xué)生的注意力，再用談話法了解西周建立的史實(shí)和閱讀指導(dǎo)法指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目，并讓學(xué)生總結(jié)出西周分封制的概念、目的、對(duì)象、內(nèi)容、受封諸侯的義務(wù)和作用。然后讓學(xué)生比較西周的分封制與商朝內(nèi)外服制度的異同點(diǎn)，這樣，學(xué)生既完成了本目的學(xué)習(xí)，又認(rèn)識(shí)到通過(guò)分封西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比商代附屬?lài)?guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確，周王確立了天下共主的地位。這樣既可以加強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，又可以使學(xué)生掌握本目?jī)?nèi)容，有利于下一目的學(xué)習(xí)。 二、“以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度”在學(xué)習(xí)這一目時(shí)，需要讓學(xué)生理解宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)，我主要通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法，也就是設(shè)計(jì)適合學(xué)生探究的問(wèn)題，提示學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。問(wèn)題

9、如下： 1．實(shí)行分封制的同時(shí)，周初還實(shí)行了與之互為表里的宗法制。西周為什么實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的制度？ 2．結(jié)合教材第4頁(yè)的《大宗、小宗示意圖》，根據(jù)自己的理解來(lái)解釋大宗、小宗等關(guān)系。 3．宗法制度的作用。在學(xué)生討論回答結(jié)束后，我再引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)得出：宗法制與分封制相結(jié)合，是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。這樣既可以提高學(xué)生閱讀能力，又可以使學(xué)生加深對(duì)宗法制的了解。最后以各種圖片和文字信息展示禮樂(lè)制度的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生得出禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法分封制的工具，從而感悟三種政治制度之間的相互關(guān)系。 （四）課堂總結(jié) 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回顧這節(jié)課所學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)得出：西周的分封制并沒(méi)有從根本上改變由部落聯(lián)盟時(shí)代遺留下來(lái)的分散和割據(jù)為特征的眾國(guó)林立的局面，但卻大大加強(qiáng)了周王對(duì)諸侯的統(tǒng)屬關(guān)系，向著后來(lái)形成的中央集權(quán)制度國(guó)家邁進(jìn)了一大步。 （五）達(dá)標(biāo)測(cè)試：1、西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來(lái)他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請(qǐng)問(wèn)他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？（答案：妻子的小兒子） 2、西周的政治制度有哪些？有什么影響？ （六）布置作業(yè)：課下查找有關(guān)文考古資料，說(shuō)一說(shuō)禮樂(lè)制度在西周社會(huì)的表形式。 六、板書(shū)設(shè)計(jì) 專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)