《選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》一單元《以意逆志知人論世》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》一單元《以意逆志知人論世》教案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《以意逆志知人論世》教案 （第一課時(shí)） 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。 2、運(yùn)用“以意逆志” 的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析； 3、培養(yǎng)學(xué)生自主賞析的能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。 一、導(dǎo)入: 我國(guó)向來(lái)就有“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。詩(shī)歌是中華文化的主流，是中華民族的瑰寶，是中國(guó)人民的驕傲。幾千年來(lái)中國(guó)人是吟、唱著詩(shī)走過(guò)來(lái)的，詩(shī)歌奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國(guó)人民?？鬃诱f(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?！绷何涞壅f(shuō):“三日不誦玄暉(謝朓)詩(shī),即覺(jué)口臭?！毕荣t們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)詩(shī)的重要性,但是如何去學(xué)詩(shī)并學(xué)透詩(shī)則是值得大家是思考的問(wèn)題，今天我們一

2、起大考課本第2頁(yè)，一起開(kāi)看看二千多年前，孟子對(duì)于學(xué)詩(shī)的一些見(jiàn)解。 二、看課文，畫(huà)重點(diǎn) 三、理解“以意逆志” 1、明確定義，初步理解以意逆志 ——從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。 （注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意） 這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。 2、感受以意逆志 用幾句詩(shī)從反面來(lái)說(shuō)明“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法 （1）“黃

3、河之水天上來(lái)”，是李白在胡說(shuō)嗎？ ——沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫(xiě)出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。詩(shī)人用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。 （2）杜甫詩(shī)中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？ ——沒(méi)有“以意逆志”，而是死摳詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。 （3）杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？ ——錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理

4、解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。 3、結(jié)合詩(shī)具體解釋“以意逆志”。 （1）準(zhǔn)確理解語(yǔ)詞的特定含義來(lái)判斷詩(shī)人的情感。 《涼州詞》唐王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲

5、遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情 （2）主觀感受和生活體驗(yàn)對(duì)理解詩(shī)句的作用。 《山行》杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。 漫步山林，悠閑看景？ 路途之遠(yuǎn)、氣候之寒、山徑之險(xiǎn)、天色之晚凸顯楓葉之美，愛(ài)賞之深 （3）整體把握，由表及里，由淺入深。 《豐樂(lè)亭游春》歐陽(yáng)修紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往庭前踏落花。 這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱愛(ài)。 小結(jié)：要運(yùn)用“以意逆志”的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見(jiàn)意象的特定含義。只有這樣才能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的

6、解讀。 （第二課時(shí)） 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。 2、運(yùn)用知人論世的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析； 3、以知人論世的方法與作者達(dá)成心靈的共鳴。 一、導(dǎo)入: 回憶“以意逆志” 二、理解“知人論世” 1、 明確定義 ——“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。 2、為什么要知人論世？ ——王國(guó)維說(shuō)：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地

7、理解作品的內(nèi)涵和主旨。 3、怎樣知人論世？ ——盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用，忽略對(duì)原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。 4、我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中怎么說(shuō)的？ A、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等） 例如：杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。

8、遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹摹＿@苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。） 了解了這些，我們?cè)賮?lái)讀杜甫的《詠

9、昭君》（見(jiàn)課本）會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？ ——杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫(huà)工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫(xiě)了《明妃曲》，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過(guò)是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。 板書(shū)：詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異； B、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。 運(yùn)用“知人論世”的詩(shī)歌理論推斷李白的《早發(fā)白帝城》的主旨。（學(xué)生討論分析，教師 及時(shí)點(diǎn)評(píng)。） 《早發(fā)

10、白帝城》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 ——這首詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說(shuō)法，請(qǐng)判斷哪一種說(shuō)法是正確的。 a、李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。 B、此詩(shī)寫(xiě)于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩(shī)中反映的是他重獲自由的歡快之感。 C、旅行途中游山玩水的壯志豪情。 ——明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵

11、”。此詩(shī)抒寫(xiě)了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。 由此引導(dǎo)學(xué)生明白：境遇不同，詩(shī)情有別 進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？ C、另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。 時(shí)代不同，精神迥異 三、 總結(jié)： 我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。 我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：1、詩(shī)人不同

12、，詩(shī)風(fēng)各異；2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）3、時(shí)代不同，精神迥異。 《長(zhǎng)恨歌》教案 教學(xué)目的： 1．學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。 2．掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1．重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。 2．難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。 一、導(dǎo)入 《琵琶行》 二、作者生平 白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。 白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖

13、、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。 白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書(shū)?！边€寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。 貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)

14、士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí) 政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī)斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏?，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。 從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是

15、處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。 三、作者作品 白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。 四、背景介紹 （一）寫(xiě)作背景 1、歷史上的李、楊愛(ài)情

16、故事 2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊愛(ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。 （二）創(chuàng)作緣起 見(jiàn)練習(xí)冊(cè)背景瀏覽 五、朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容 1．學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。 2．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。 第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。 第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。 第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。 第四部分：自“臨邛（qi

17、ng）道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（hun），對(duì)李思念不已。 六、分析賞讀課文： 1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌？ 參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。 2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？ 出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。 《清平調(diào)》之一 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。 《清平調(diào)》之二 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛

18、燕倚新妝。 《清平調(diào)》之三 名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。 問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？ 學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。 3

19、、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)？ 如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。 師小結(jié)：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。 4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄

20、宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？ 學(xué)生尋找，談?wù)?。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，螢火蟲(chóng)，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖?，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼。而后

21、面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。 問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？ 先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想

22、她。 問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？ 君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽牛”“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地

23、看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)?！?所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。 5、 文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情？ 學(xué)生找，然后回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。 七、分析主題 問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？ 1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。 生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。 2：首先是李、楊在恨命運(yùn)，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。 3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。 4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。 教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。 在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題 （1） 諷喻說(shuō)。 （2） 愛(ài)情說(shuō)。 （3） 雙重主題說(shuō)。 學(xué)生參閱書(shū)本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。