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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 老 年 社 會 學(xué) 第一章 老年社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、老年的概念 通常的“老年”是指個體其時序年齡60周歲以上、退出職業(yè)崗位，直至走完人生歷程的年齡段，在含義上既有生物屬性也有社會屬性。 l 時序年齡，也稱年代年齡、歷法年齡，是按每個人出生年代逐年相加的，適用于一切社會人。 l 生物年齡，是同一機體狀態(tài)人群的年齡的平均值，是隨著時序年齡增長而增長。 l 心理年齡，是按心理狀況來判斷人的成熟和衰老程度的，通常以精神面貌表現(xiàn)出來。 l 事業(yè)年齡，也稱為學(xué)術(shù)年齡，是可供人們從事某項事業(yè)（或活動）的時間 l 社會年齡，是某一社會規(guī)定的年齡。 老

2、年的實質(zhì)是：與生物年齡、心理年齡、事業(yè)年齡相關(guān)的社會規(guī)定退休的時序年齡界限以后的一段生活歷程。 二、老年起點 l 在人口統(tǒng)計中，50歲、55歲、60歲、65歲均作過老年的起點。 l 生理機能的變化是老年起點的生物學(xué)基礎(chǔ) l 勞動能力的喪失是老年起點的現(xiàn)實標準 三、老年的分組 l 老年人口總體是由不同年齡的老年人所組成。為了更好地研究老年人口問題，需要將老年人口按年齡分組。 l 按年齡的自然序列作為組距(1歲1組)是最基本的年齡分組。最常用的是5歲或l0歲為組距的年齡組。 l 老年人口的年齡分組(大組)標準是有差異的，老年起點有從60歲開始，有從65歲開始。有的分三大

3、組，有的分四大組，也有的分五大組等等。 l 我國的分組情況： 60一69歲 低齡老人 70一79歲 中齡老人 80歲以上 高齡老人 其中，第一個5歲組的老人(60一64歲)為“初老年人”，90歲以上為“長壽老人”，100歲以上為“百歲老人”。老年人口的分組，最終取決于人們實際的需要與使用的方便。 四、老年社會學(xué)的含義 老年社會學(xué)是研究的人口老齡化的一門社會學(xué)分支學(xué)科。又與老年生理學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、老年心理學(xué)互相聯(lián)系形成綜合性的研究人的老年現(xiàn)象的老年學(xué)。它的具體研究范圍：老齡問題的總體研究，人口老齡化趨勢及其社會影響；老年人的社會組織；老年人社會保障制度或社會保險制度

4、：老年教育，對老年人的贍養(yǎng)，老年人家庭與閑暇時間利用，老年人就業(yè)或人才開發(fā)利用，以及其它有關(guān)的社會問題等。 五、老年社會學(xué)的研究范圍、領(lǐng)域和問題 1、范圍 l 個體：社會因素對個體老化過程的生理、心理、社會行為的影響。 l 群體：老年群體的形成、類型、狀況、演化、行為方式等。 l 社會：老年個體、群體的社會地位、社會作用。 2、領(lǐng)域（根據(jù)胡汝泉的觀點） l 人口老齡化與社會發(fā)展的關(guān)系。 l 老年群體的特殊要求及其社會保障（老年群體的生理機能、精神狀況、社會活動能力）。 l 老年群體的生活方式及其特點 l 老年群體的社會問題（產(chǎn)生與發(fā)展的原因及未來趨勢）具體領(lǐng)域 3、老

5、年問題 l 代際溝通、越軌、自殺、婚姻家庭、侵害老年人權(quán)利問題 l 核心問題如何實現(xiàn)個體和社會的健康老齡化 六、老年社會學(xué)的由來和發(fā)展 ? 從個體老化到社會老年化 （一）、個體衰老是一個自然歷史（生理社會）過程 1、生理過程 古往今來人們對個體衰老的認識，是逐步的從生理的衰老心理的和社會行為方面，但歸結(jié)原因主要在于生理機能的逐步衰退，也就是自然屬性方面。 2、社會過程 雖然個體的衰老以其生理衰老為自然基礎(chǔ)，但是，“年老”和“非年老”一直是一個相對概念。因此，個體衰老不單純是一個生理過程，而是一個生理社會過程。研究老年課題更需要從社會角色入手，“老年學(xué)”的研究不得不拓展到社

6、會學(xué)領(lǐng)域。 （二）、人口老齡化是一個全世界關(guān)注的問題 所謂的人口老齡化也稱為社會老齡化或社會人口老齡化，是指老年人口在總?cè)丝谥械谋壤粩嗌仙默F(xiàn)象，尤其是60歲以上人口達到10%或65歲以上人口達到7%時，則被稱為老齡化了，這其中包含著過程和程度兩個方面涵義。對老齡化的關(guān)注，最初從西歐個別國家發(fā)展為全世界共同關(guān)注。 1、從社會層面關(guān)注老齡化 對老齡化的關(guān)注以1940年雷蒙 帕爾發(fā)表的《人口的老齡化》和1948年法國的索維發(fā)表的《西歐人口老齡化的社會經(jīng)濟后果》為標志，都是從社會層面加以研究的。 2、聯(lián)合國開始關(guān)注人口老齡化：1982年在維也納召開“老齡問題世界大會”。 老年問題由最

7、初的個體性問題，上升為社會性問題；由個別國家的問題上升為世界范圍的問題。 ? 學(xué)科發(fā)展歷程 1、社會老年學(xué)的提出 l 對老年問題從社會學(xué)角度的研究引起關(guān)注之后，1943年斯蒂格利茨首先提出了“社會老年學(xué)”，后為蒂比茨所發(fā)展。 l １９９９年鄔滄萍教授主編的《社會老年學(xué)》是我國第一部論述該學(xué)科的著作。其中的論述人口老齡化問題，有表現(xiàn)向老年社會學(xué)過渡的跡象。 2、老年社會學(xué)的爭議 這有兩個方面的情況： l 其一是有的學(xué)者將“社會老年學(xué)”和“老年社會學(xué)”未加以區(qū)分（或者尚未意識到其中的區(qū)別）； l 其二是認為這是運用社會學(xué)觀點方法研究老年問題的開端，可以作為“社會老年學(xué)”和“老年社會

8、學(xué)”的共同起點。 ? 學(xué)科研究現(xiàn)狀 第二章 老年社會學(xué)的主要理論觀點 側(cè)重于老年個體的理論 一、角色理論 l 角色論社會學(xué)對老年社會最早的理論是從角色論的觀點來解釋的，研究者重點在于探討老年人如何適應(yīng)新的角色。角色論發(fā)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變基本上牽涉到 1、拋棄成年人所扮演的典型角色； 2、代之以老年人的新角色。認為在這種轉(zhuǎn)變過程中，老年人丟棄了很多原來的角色。 l 角色論的另一個要點是指出老年人的角色由退休前的工具角色轉(zhuǎn)變到情感角色。 1、工具角色是指人們?yōu)榱四撤N特殊目的而扮演的角色，例如職業(yè)上的角色； 2、情感角色是為舒暢身心的情感方面的角色，例如父母子女之間的角色。 角色論認

9、定老年人在角色的量和質(zhì)上都發(fā)生變遷。能對角色變遷作出適當調(diào)整的晚年生活會比較成功和滿足。 二、隔離論：是坤銘和亨利兩人在1961年所提出的。（也稱脫離理論） l 隔離論認為老年人的退出對社會是有功能的，不然會破壞到社會上正常的互動。坤銘和亨利相形隔離是社會穩(wěn)定和均衡的一個必要的前提條件。 l 隔離理論最受攻擊的論點是研究者對隔離的看法和老年人本身不一致，研究者認為是隔離的一些現(xiàn)象而老年人并不認為一定就算是隔離。 l 隔離理論也傾向于忽視個性在一個人適應(yīng)衰老時所起的作用。 三、活動理論 l 這種理論認為，有活動力的老年人比沒有活動力的老年人更容易感到滿意和更能適應(yīng)社會。

10、l 基本上是與隔離理論相對立的，這個理論認為一個人對生活的滿意程度與他的活動有關(guān)，也就是說，一個人越活躍就越滿意。 四、連續(xù)理論 l 按照連續(xù)性理論，老年人用新的角色取代失去的角色，并繼續(xù)保持適應(yīng)環(huán)境的特有方式。這種理論的基本原則是，不論年輕或年老，人們都有不同的個性和生活方式，而個性在適應(yīng)衰老時起著重要的作用。 l 這種觀點聲稱，從根本上講，隨著年齡的增長，我們變得更象年輕時的樣子。 l 按照連續(xù)性理論，這就是對生活感到滿意的基礎(chǔ)。因此，個人為結(jié)果良好的衰老規(guī)定自己的標準，而不是試圖適應(yīng)共同的規(guī)范。 側(cè)重于老年群體的理論 一、亞文化理論 l 老年亞文化理論由羅斯在196

11、5年提出的。 l 所謂亞文化是指社會上一些與主流文化不一樣的文化。 l 這種亞文化通常是由于某一團體內(nèi)成員與成員之間的互動比成員與其他團體互動要頻繁的多。 l 羅斯認為老年人在人口特征上、社會組織上、地理分布上皆有相似的地方，因此會發(fā)生類似的行為模式或者規(guī)范與社會絕大多數(shù)人的行為該法規(guī)范不一樣，也就是老年亞文化正如青年人有青年亞文化一樣。 l 它的正功能是產(chǎn)生一種團體意識，但是，負功能卻是社會上對老年人產(chǎn)生一種怪異的感覺，或者歸類老年無用。因為老年亞文到底與社會主流文化不同。 二、年齡分層理論 認定社會不僅按照階級將人們分類。而且也按照年齡把人們分類分等。不同年齡的人在社會上

12、有不同的社會角色、權(quán)勢，以及義務(wù)。這些情況與階級不同者很相似。階級社會實際上就等于年齡階層，社會流動亦等于老化。因此，社會階層理論的觀點可用來研究老年人社會生活圈。 三、社會環(huán)境理論 它的重點在于強調(diào)社會和環(huán)境因素對老年人活動形態(tài)的直接影響。社會環(huán)境理論著重團體內(nèi)成員年齡是否相近和環(huán)境內(nèi)年齡是否和諧。 側(cè)重于互動的理論 一、符號互動理論 l 符號互動論的主要興趣在研究互動的性質(zhì)與過程，因為社會只不過是由一群互動中的個人所組成的。個人的互動行為一直不斷的在修改和調(diào)整，因此社會也會不斷的在受變遷。 l 符號互動論認為在人于人的互動過程里個人總是先將對方的想法和觀點加以吸收和解釋

13、，然后依此反應(yīng)。 l 符號互動論的中心概念是符號。包括各種語言、文字、手勢等各種符號，符號不僅影響著社會的生存和發(fā)展。其理論的代表人物是布魯默。 l 該理論著重描述老年人之間的互動方式，認為老年人的互動自有其一套符號的解釋和判斷方式，要想了解老年社會就先要了解他們的符號互動方式。 二、交換理論 l 交換理論認定每個人都有與他人不同的自我需求和目的。社會互動的動機是朝向獲取人所希冀之喜樂與物質(zhì)的滿足，因此社會互動是一種雙方面的交換行為。此種交換行為是自我中心和利己的，在交換過程中，個人必須考慮到利潤的問題。交換理論的代表人物是霍曼斯。 l 從交換理論來看，老年問題的產(chǎn)生是因

14、為老年人缺乏可以用來交換的價值，他們無法跟社會討價還價。 l 交換理論強調(diào)取和給，強調(diào)社會互動的目的是取得利潤，老年人與其他社會成員的互動對后者毫無利潤可取， 因此雙方互動就少。老年人在社會上受冷落正因為他們?nèi)鄙俑督o別人的利益。 三、沖突理論 l 沖突學(xué)派主要代表人物是德國社會學(xué)家達倫多夫，其理論重點是在社會變遷的解釋上，認為社會變遷不僅是必然的，而且是急劇的，社會變遷的后果是破壞多于建設(shè)。 l 他們認為社會階層的存在是因為社會里擁有財勢與地位的人不愿意改變現(xiàn)狀所致。才干并非是社會階級地位的主要決定因素，權(quán)力和背景才是主要的決定因素。社會階層的存在并非是自然的，而是人為的，社會問題

15、的產(chǎn)生是由于財富和權(quán)勢分配不均所造成的。 l 老年問題的存在是因為社會上擁有權(quán)勢的團體主要是由一批青年和中年人所把持，這些人不愿改變其既得利益，因而置老年人于不顧。換言之，老年問題的發(fā)生視因為在年齡階層里權(quán)利分配不均的結(jié)果。 側(cè)重于社會整體的理論 一、結(jié)構(gòu)功能主義 l 功能學(xué)派主要代表人物有帕森斯、墨頓、戴維斯、斯美塞等人。 l 功能學(xué)派的核心概念是功能，它是指一種對維持社會均衡有用的適當活動。他們認為社會里每一個部門或單位都是有其存在價值的，也就是有功能的。 l 老年人在社會體系的運行中，也是有其價值、功能的。老年人對社會最主要的功能是對于下一代的社會化，老年人歷經(jīng)滄桑，積累

16、長期經(jīng)驗，是文化的傳播者，使文化持續(xù)不斷的延續(xù)下去。 l 功能學(xué)派理論應(yīng)用在老年問題上，是比較樂觀的，因為老年問題的存在將只是暫時性的失調(diào)，也必將引起其他部門的調(diào)整，以達到社會均衡。 二、社會生物學(xué) l 社會生物學(xué)，它是應(yīng)用達爾文的自然選擇和生存競爭的概念來解釋人類社會行為和社會結(jié)構(gòu)。認為符合適應(yīng)社會的社會行為會被保留發(fā)展，不符合的則會被禁止和淘汰。 l 社會生物學(xué)在老年問題上有相當消極、否定的影響。認為老年人已不適合于生存競爭的要求，因此社會不應(yīng)勉強加以扶助，應(yīng)讓老年人自然淘汰，這才符合生物進化的原則。換而言之，老年福利是不必要的，是違背自然的。 三、社會福利觀（古今中外）

17、四、孝文化 五、現(xiàn)代化理論（姚引述） l 美國學(xué)者考吉爾和赫爾姆斯，在討論人口老齡化問題與現(xiàn)代化關(guān)系時提出了幾個命題，我們稱之為現(xiàn)代化理論。該理論認為，現(xiàn)代化社會與老年人的關(guān)系具有兩重性： l 一方面推進了人口老齡化和老年人數(shù)的增加。另一方面又削弱老年人的社會地位。因此，如何既保持現(xiàn)代化社會的水平，又有效的保護老年人的利益，是一個重要的研究課題。 第三章 老年的社會特征 l 在老年社會學(xué)的研究中，主要有橫向和縱向兩種方法。 l 橫向研究是通過對各種類型的老年人進行較大規(guī)模調(diào)查，反映某個時點上的老年群體的狀況； l 縱向研究是通過對一些個體的跟蹤調(diào)查，來了解個體衰老不同時

18、段的情況。 l 老年人的社會特征雖然千差萬別，但是這些特征總能夠通過不同的社會參與方式，而被表現(xiàn)出來。 第一節(jié) 老年個體的社會參與 一、職業(yè)參與 1、持續(xù)從業(yè)和無職業(yè)變化狀態(tài)（未劇烈變化） 所謂持續(xù)從業(yè)是指進入老年期時，沒有顯著的“職業(yè)變化”。以前研究中的“退休適應(yīng)”、“角色調(diào)整”、“地位下降”等問題，都是未能真正涉及這批老年人。持續(xù)從業(yè)的老年人有：一是高級專家、知名的藝術(shù)家、學(xué)者、政治家、上層管理人員等；二是我國大部分農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民、手工業(yè)者、個體戶等尚未實行退休養(yǎng)老制度，而繼續(xù)從業(yè)謀生；三是無職業(yè)的家庭主婦、食利階層、流浪者等。這些人雖然年屆老年，很難說一定遭遇正常退休人員

19、常見的“退休綜合癥”、角色轉(zhuǎn)型的問題，他們進入老年期是漸變的。 2、再就業(yè)狀態(tài) 很顯然這是指正常退休或提前退休、享受養(yǎng)老金的人，由于經(jīng)濟原因、心理原因等在身體狀況許可的情況下，再次謀得比較穩(wěn)定的“職業(yè)性崗位”或者臨時性的有報酬的工作。 3.退休狀態(tài) 主要從職業(yè)崗位退出，享受養(yǎng)老金、未就業(yè)的人員。其中一是年屆退休年齡正常退休；二是低齡退休，由于退休年齡國家、地區(qū)之間的性別差異。三是由于個體健康狀況或產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整，而提前退休。 二、事業(yè)參與 對大多數(shù)人而言，“職業(yè)”與“事業(yè)”具有統(tǒng)一性；樂于從事“不為稻梁謀”的社會性工作，這種完全不依附于職業(yè)的“事業(yè)”，可能意味著從價值的自我實現(xiàn)，

20、退休的“事業(yè)參與”，對個人的特征表現(xiàn)，影響是巨大的。主要有：專業(yè)性事業(yè)、政治性事業(yè)、宗教性事業(yè)、社會公益性事業(yè)。 三、志愿活動參與 所謂志愿性活動的參與，是指老年人自愿參與的力所能及的惠人惠己的活動，雖在形式和內(nèi)容上與事業(yè)性參與相似，但是在個人的認識程度，并未當作“事業(yè)追求”，在發(fā)揮作用發(fā)面，并非組織者、發(fā)起者，而往往是普通的響應(yīng)者活動參與的“自約束和他約束”程度相對較弱。大多數(shù)人參與社會活動的情況為： 專心---專注---專業(yè) 1) 與原專業(yè)相關(guān)的群體性活動 2) 與原屬政治組織相關(guān)的群體性活動 3) 與維護基本公民權(quán)利、義務(wù)相關(guān)群體活動 4) 與宗教相關(guān)的活動

21、 5) 社會公益性的活動 6) 文化教育 四、休閑參與 許多老年人退休后更注重自身從活動中獲得休閑娛樂，注意力轉(zhuǎn)向休閑保健。主要有： 老年學(xué)校學(xué)習(xí)，琴棋書畫、花鳥魚蟲、斗 走雞、寵物飼養(yǎng)、放風(fēng)箏等，唱歌（戲）、練功、保健，走親訪友、旅游觀光等 五、家務(wù)參與 絕大多數(shù)老年人，退休后更多的關(guān)注家庭，在某種程度被成為“回歸家庭”注重家庭生活質(zhì)量和秩序。雖然說，幾乎每個老年人都有家務(wù)參與的內(nèi)容，但是情況也還是有差距的。 1) 家庭事物決策，對外交往代表性身份 2) 家庭勞動的主要承擔者 3) 照顧晚輩、老弱病殘 4) 僅生活自理 5) 日常生活需幫助

22、六、治療參與 老年人生病之后，自己對治療的參與程度，雖受多種因素的影響，最重要的是本人是否有清醒意識（既有清醒意識、可以參與治療和完全被動、失去完全自主能力） 第二節(jié) 老年個體的主要社會特征——弱化（動態(tài)、收縮）（日本學(xué)者概括三喪失） 一、角色轉(zhuǎn)換 ①主導(dǎo)角色 ②角色叢規(guī)模 ③角色扮演質(zhì)量 二、活動空間的變化 l 社會大空間——社區(qū)鄰里空間——家庭空間——個人（孤獨） l 物質(zhì)空間——精神空間 三、直接影響力的變化 社會——次級群體——家庭——個人自主 第三節(jié) 退休問題 一、退休制度的由來 退休：是職業(yè)工作者達到退休制度規(guī)定的年齡界限后，從職業(yè)工作中解脫出來一種

23、狀態(tài)和領(lǐng)取一定退休收入的一種權(quán)益待遇。退休成為一種普遍的社會待遇是現(xiàn)代工業(yè)社會發(fā)展的重要成就之一。 退休的產(chǎn)生有四個方面的條件： l 人的壽命的延長； l 生產(chǎn)力發(fā)達，能贍養(yǎng)老年非勞動人口； l 現(xiàn)代工業(yè)對勞動力（尤其是老年勞動力）的需要減少； l 工業(yè)社會發(fā)展提供了保障制度。 1、退休制度的形成 2、★ 退休制度質(zhì)的演變——從保障性退休到強迫性退休 l 人們把善意的福利性的退休制度稱為“強迫退休”。即將退休和剛剛退休的人們對退休制度的善意理解變得越來越少。 l 強迫退休是一個管理方便的制度，因為對特定的人不必作出鑒定或評價，不再考慮個人意愿，只要到了規(guī)定的某一個退休界限，普

24、遍的退休制度會平等地對待每一個人。 l 同樣，在事先統(tǒng)一規(guī)定的年齡，強迫退休可使退休者和雇用廠家企業(yè)兩方面在退休者退休前就做好一些準備工作。 l 強迫退休減少了工人謀職的競爭，使年輕的工人能有機會受聘和提升，并且使退休者名正言順地退到一邊，不必承認有任何職業(yè)上的不稱職或有健康方面的問題。 二、退休對個體的影響 1、角色心理的變化 個體從退休之日開始，就正式進入“老年人”的行列，無論自身心理年齡如何年輕，“年老退休”的社會標簽作用，使個體的“老年意識”進一步強化，社會角色陡然轉(zhuǎn)變。 2、活動空間、方式的變化 個體退休之后，社會活動空間由原來的職業(yè)空間轉(zhuǎn)向家庭、社區(qū)乃至更廣闊的天

25、地，活動內(nèi)容、活動規(guī)范、活動伙伴，活動的目標、意義以及活動成果和自激勵作用的程度、方式都發(fā)生根本改變。 3、經(jīng)濟地位的變化 個體退休經(jīng)濟收入在量上的變化是一個方面，更重要的方面在于由一個生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€消費者，如何跟上社會經(jīng)濟發(fā)展，如何適應(yīng)由人生積累向絕對耗費的轉(zhuǎn)變。 4、政治參與的變化 絕大多數(shù)社會成員的政治參與是通過職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)活動進行的，個體退休之后政治參與的途徑、政治參與的影響力也隨之發(fā)生根本的變化。 總之，退休對個體無論是舊事業(yè)的終點還是新事業(yè)的起點，努力保持一如既往的狀況，只能是一相情愿的事情。 三、對社會的影響 1、真正意義上促進了老年群體在全社會的形成

26、l 自退休制度開始實施，因不再適宜繼續(xù)工作的“年老”，由于以一定的時序年齡為判斷依據(jù)而變得清晰和具體。 l 更進一步的是“老年群體”由單純以年齡劃線的“統(tǒng)計學(xué)群體”一躍成為實實在在的“社會行為群體”。 l 老年人從職業(yè)群體中分離出來，開始了真正意義上的老年生活，開始了老年人之間交往，開始了職業(yè)生涯之外的共同關(guān)注。 2、老年亞文化的崛起 真正的老年群體的形成，必然產(chǎn)生相應(yīng)的群體特征，這些相應(yīng)的群體特征我們可以從總體上概括為“老年亞文化”。 3、各項社會政策甚至退休制度本身的相應(yīng)調(diào)整 退休作為一種社會福利制度，無疑是社會進步的表現(xiàn)。自從退休制度實施以來，作為老年個體、老年群體的對立面—

27、—整個社會從來就沒有停止過，以下方面的折磨。 1) 老年福利的內(nèi)容、范圍、程度和方式 2) 管理服務(wù)的機構(gòu)、機制 3) 對老年群體的總體價值判斷 4) 退休制度的選擇與改革 第四節(jié) 當前世界多數(shù)國家的退休年齡規(guī)定 l 亞洲(25) （男前，女后） 新加坡 55 55 所羅門群島 50 50 中國 60 55/50* l 中東和北非（17） 馬耳他 61 60 l 撒哈拉以南非洲（40） 圣多美和普林西比62 57 塞舌爾 63 63 l 東歐和前蘇聯(lián)（24） 斯洛伐克 60 57 俄國 60 55 亞美尼亞 62 57

28、 愛沙尼亞 62.5 57.5 l 拉丁美洲和加勒比地區(qū)（34） 厄瓜多爾 55 55 歐洲北美國家（27） 愛爾蘭 66 66 丹麥 67 67 列支敦士登 65 62 挪威 67 67 冰島 67 67 美國 65 65 l 大洋洲及其他國家（5） 基里巴斯50 50 退休年齡比較 l 退休年齡是可變的。 l 高緯度地區(qū)大于低緯度地區(qū) l 富國大于貧國 男女退休年齡狀況簡單分析 l 男女退休年齡相同的國家（地區(qū)）多于男女退休年齡不同的國家（地區(qū)）。 l 男性平均退休年齡高于女性。 l 男女退休年齡發(fā)達工業(yè)化國家一般高于發(fā)展中國家。

29、 l 男女退休年齡是否相同與一個國家收入水平似不相關(guān)。 退休年齡的決定因素 （一）決定職工退休年齡的可能因素。 l 人均壽命 l 初始勞動年齡 l 勞動環(huán)境與工作性質(zhì) l 勞動力供求狀況 l 養(yǎng)老保險基金儲備 l 社會經(jīng)濟發(fā)展水平 （二）決定男女退休年齡差距的可能因素。 l 保護女性 l 歷史傳統(tǒng) l 歧視女性 l 市場競爭 l 政策傾向 l 同時退休 第四章 老年人的心理特征 第一節(jié) 老年意識 一、由個別方面到諸多方面 l 身體病痛的感知 l 行為活動的質(zhì)量的比較 l 能力、責任、義務(wù)的意識 l 規(guī)范的意識 l 總體形象的意識

30、二、對衰老的一般反應(yīng) l 從懷疑到求證 l 拒絕、否認與掩飾 l 接受與順從 第二節(jié) 老年人的主要心理要素 l 認知方面 l 情緒情感方面 l 意志方面 l 氣質(zhì)性格能力方面 l 需要動機興趣理想信念世界觀 第三節(jié) 老年的心理適應(yīng) 老年的社會參與的主動性，參與程度與方式，除了外在社會環(huán)境制約之外，與老年人的主體感受密切相關(guān)。 一、自身總體價值實現(xiàn) 1、自我實現(xiàn)峰值出現(xiàn)在老年之前。 自我實現(xiàn)的峰值出現(xiàn)在老年來臨之前，實現(xiàn)峰值是達到個人原來的預(yù)期，都已經(jīng)歷了人生下降期，對老年期的角色中斷總是有所預(yù)計，所以對自我實現(xiàn)的心理調(diào)適是那樣進行的，心理適應(yīng)轉(zhuǎn)口較好，除非，進入

31、老年期時遭遇劇變。否則心理沖突較小，心態(tài)平和。 2、自我實現(xiàn)峰值出現(xiàn)在臨老之時。 自我實現(xiàn)峰值出現(xiàn)在臨老之時，包含兩種情況：一是一個體一直處于上升狀態(tài)，二是臨老前夕 上升之勢，但基本處于一個較高的平臺之上。 3、自我實現(xiàn)峰值出現(xiàn)在老年后期。 此種認識往往不是來自社會外界，而是出于個體內(nèi)在。這種意識也是出現(xiàn)于個體臨老之前，也屬于前期調(diào)試。個體的著重點不在于對“人生斷裂”的衰怨之上，而在于為迎接峰值的出現(xiàn)作準備而奮斗。表現(xiàn)為事業(yè)追求和理想志愿的追求，矢志不渝。 二、社會尊重 個體的社會尊重的需求是否得到滿足是由個人直接感知的，借用“社會交換理論”，老年成員在社會互動中能否得到尊重

32、與能付出的交換資源密切相關(guān)。老年人的社會活動范圍資源資源支配能力下降。如何應(yīng)付社會尊重的變化，是其適應(yīng)狀態(tài)的又一表現(xiàn)。 l 認可一定程度的下降 l 重新獲得 l 多取 三、交往 悅己為目的的互動不可以引起他人的尊重為目的 l 自己縮小社交圈 l 以外直接聯(lián)系形成替代（電話 網(wǎng)絡(luò)） l 走親訪友 四、安全方面 生活保障好，生活，人身，臥床；子女、夫妻、社區(qū)社會、公寓 五、生理：對死亡的態(tài)度－病痛、死亡 第

33、五章 老年人的身體特征 第一節(jié) 衰老的理論假說 一、遺傳程序說六種 l 衰老基因說 l 修飾基因假說 l 密碼限制假說 l 重復(fù)基因利用枯竭假說 l DNA分子修復(fù)能力下降假說 l 端粒縮短假說 二、隨機損傷說十種 l 消耗學(xué)說 l 生活速度說 l 內(nèi)分泌學(xué)說 l 大腦衰退學(xué)說 l 體細胞突變學(xué)說 l 細胞代謝失調(diào)學(xué)說 l 自由基學(xué)說 l 差錯災(zāi)難學(xué)說 l 交聯(lián)學(xué)說 l 生物膜損傷學(xué)說 第二節(jié) 老年人的生理衰老 l 皮膚及其附屬物 l 肌肉骨骼系統(tǒng) l 心血管系統(tǒng) l 消化系統(tǒng) l 呼吸系統(tǒng) l 泌尿系統(tǒng) l

34、內(nèi)分泌及生殖系統(tǒng) l 免疫系統(tǒng) l 神經(jīng)系統(tǒng) l 感覺器官 第三節(jié) 老年的身體活力狀態(tài) 老年的身體活力狀態(tài)就是指在正常心智水平條件下的身體衰老過程中能承擔社會性活動不同的能力狀態(tài)。 一、初老階段 l 具有正常事業(yè)職業(yè)活動能力（或者事業(yè)職業(yè)活動尚未明顯衰退） l 盡管體力下降，但是由于技術(shù)進步，新設(shè)備的運用，使原先的勞動強度和速度問題，得以改善。 l 專業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)、管理主要靠智力經(jīng)驗，較少依賴體力工作的 l 嘗試新職業(yè)、新活動（尤其有年輕人參加的） l 可單身旅行 二、顯老階段 l 由于休閑保健活動，組織的嚴密性，任務(wù)時間要求低于職業(yè)事業(yè)活動，但也需體力和心智

35、一定程度上的配合。 l 開始注意活動對身體適應(yīng)性 l 降低活動質(zhì)量等約束性 l 不愿嘗試新活動（即使人生屬于老年人） l 畏懼單身長途旅行 三、居老階段（stay at home） l 當身體狀況制約，使老年人只能限于室內(nèi)活動時，情況已經(jīng)有了很大的變化。 l 強調(diào)“老了”，拒絕責任義務(wù) l 畏懼單獨室外活動 l 交往主動性降低 四、垂老階段 （bed ridden） l 生活不能完全自理 l 病痛纏身 l 意識時有模糊 l 植物人 第六章 老年家庭 迄今為止，理論界對家庭分類主要沿用六種方法 l 側(cè)重于家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模的結(jié)構(gòu)分類法，將家庭分為核心家庭、主

36、干家庭、聯(lián)合家庭等； l 側(cè)重于家庭生命周期的周期分類法，將家庭分為新婚期家庭、育兒期家庭、空巢期家庭等； l 側(cè)重于文化背景、職業(yè)背景的文化分類法，將家庭分為某種宗教家庭、無宗教家庭及工人、農(nóng)民、商人、知識分子家庭等 l 側(cè)重于家庭演變歷史的歷史分類法，如恩格斯所論述的、摩爾根所指出的血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭、一夫一妻制家庭等 l 側(cè)重于家庭婚姻關(guān)系的婚姻分類法，將家庭分為單親家庭、雙親家庭、重組家庭等； l 側(cè)重家庭代際數(shù)的代際分類法，將家庭分為一代戶、二代戶、三代戶等；以及針對某一問題而提出的諸如貧困家庭、問題家庭、“421家庭”等。 單身老年家庭類 單身老年家

37、庭也可稱為孤老家庭，由單身老人獨立支撐的家庭類型，是家庭結(jié)構(gòu)演變的殘存形式，就其存續(xù)的親屬關(guān)系而言有如下情況： 1、絕對單身的老年家庭 絕對單身的老年家庭是由未婚老人或無子女的離異、喪偶老人所維持的家庭。 2、相對單身的老年家庭 相對單身的老年家庭是指有子女甚至有配偶的老年人，因為關(guān)系嚴重不協(xié)調(diào)、生活習(xí)慣差異較大，或因其親屬在異地就業(yè)、居住，并因住房面積、位置、樓層等等問題難以解決，而自撐門戶所保留的家庭。 3、形式單身的老年家庭 形式單身的老年家庭是指那些只保存單身戶籍形式，而老年人本身已經(jīng)進入新的生活共同體的老年家庭。 空巢家庭類 空巢家庭是指老年夫婦有半年以上不能與子女

38、同吃同住的家庭（有的觀點將單身家庭也列其中），這是老年家庭衰變的過渡形式，有如下情況： 1、絕對空巢的老年家庭 l 絕對空巢的老年家庭是指由無子女的老年夫婦所構(gòu)成的家庭。 l 老年夫婦在生活上的相互照料、精神上的相互籍慰，使家庭生活表現(xiàn)出相對的和諧和安寧； l 而老年人所關(guān)注的問題則集中在喪偶之后的依靠問題。 2、相對空巢的老年家庭 l 相對空巢的老年家庭是指擁有共同子女（親子女、養(yǎng)子女、繼子女）的老年夫婦所構(gòu)成的家庭。 l 此類家庭中的共同子女是老年夫婦的最后依靠對象； l 當老年夫婦在生活照料上可以相互扶持的時候，面臨的最突出的問題是對共同子女的關(guān)注和要求子女對自己的精神、

39、心理的支持； l 至于經(jīng)濟上幫助只有在老年夫婦缺乏基本生活保障的時候才會上升為第一位的問題。 l 目前社會輿論所關(guān)注的“空巢家庭精神養(yǎng)老問題”，主要是針對此類情形，應(yīng)該說這個問題在整個老年問題中的嚴重性遠比其它問題低的多。 3、再生空巢家庭的老年家庭 l 再生空巢的老年家庭是指有非共同子女的老年夫婦所構(gòu)成的家庭。 l 此類家庭或由單身老人的再婚而構(gòu)成，或由其它家庭形式分離轉(zhuǎn)化而成，往往以協(xié)調(diào)與子女的關(guān)系為主要問題。 l 既然與子女共同生活都存在著主客觀多方面的障礙，那么非共同子女能否成為最后的養(yǎng)老依靠是有著很大的不確定性的； l 甚至，一方亡故之后，另一方能否重回原來的家庭都是難

40、以預(yù)料的。 l 由于情感糾葛的存在，從子女中得到精神籍慰的需求將受到嚴重的壓抑，老年再婚的家庭制約主要于此。 核心家庭類 核心老年家庭是指由老年夫婦（或一方）與未成年（未成家）的子女所構(gòu)成的家庭。 1、過渡性核心家庭 此類家庭中，老年夫婦（或一方）仍為家庭主導(dǎo)，其主要問題是子女的成家立業(yè)問題，而不是最終養(yǎng)老問題。未成年人成家時會導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)變化。 2、持續(xù)性核心家庭 l 難以成家且難以自理的子女始終是老人的憂慮重點，最終需要社會幫助； l 有不再成家且有自理能力子女的家庭，將為老人的善終之所。 主干家庭類 主干老年家庭是老年夫婦（或一方）與一對子女夫婦及其它成員所構(gòu)成的

41、家庭，人口規(guī)模等于大于三人。 （一）完全主干家庭亞類 主要是指老年夫婦雙方健在與一對子女夫婦及其它成員所構(gòu)成的家庭。 1、子從父母居的完全主干老年家庭 2、女從父母居的完全主干老年家庭 3、父母從子居的完全主干老年家庭 4、父母從女居的完全主干老年家庭 （二）單老主干家庭亞類 主要是指老年夫婦一方逝去，只有一人與一對子女夫婦及其它成員所構(gòu)成的家庭 。 1、子從父居的單親主干老年家庭 2、子從母居的單親主干老年家庭 3、女從父或母居的單親主干老年家庭 4、父從子居的單親主干老年家庭 5、母從子居的單親主干老年家庭 6、父或母從女居的單親主干老年家庭 大家庭類（聯(lián)合家

42、庭） 大家庭是指老年夫婦或一方與兩對或以上子女夫婦及其它成員共居一堂、共同生活所構(gòu)成的家庭。大家庭是我國傳統(tǒng)的家庭形式，在現(xiàn)代化進程中分化較快，目前農(nóng)村中存在的比例遠高于城市。 1、緊密型大家庭 2、松散型大家庭 其它家庭類 其它家庭形式情況比較復(fù)雜，主要有多老人家庭和隔代老人家庭： （一）多老人家庭亞類 多老人家庭是指家庭中有兩個以上老年人和其它成員所構(gòu)成的家庭。 1、直系多老人的老年家庭 直系多老人的老年家庭是指各位老人之間具有直系關(guān)系的家庭，這在我國老齡化同時的高齡化表現(xiàn)中將日益顯現(xiàn)。 2、旁系多老人的老年家庭 旁系多老人的老年家庭是指某些老人之間具有旁系關(guān)

43、系，是男性老人或女性老人的鰥寡孤獨的兄弟姊妹。 3、“421”家庭 “421”家庭是在兒童教育問題探討中首先提出的概念，然后被老年問題和其它社會問題研究所引用。這是指兩位獨生子女結(jié)為夫婦，按計劃生育一個子女，上有兩對父母而形成的家庭。 （二）隔代老人家庭亞類 隔代老人家庭是指老人只與孫輩子女共同生活，而不與子代子女共同生活的家庭，此類家庭中主要是祖孫關(guān)系，一般比較寬松和諧。 1、擁有子輩親屬的隔代老年家庭 擁有子輩親屬的隔代老年家庭往往是相對單身或相對空巢家庭的變換形式。 2、無子輩親屬的隔代老年家庭 無子輩親屬的隔代老年家庭往往由于子媳亡故（在農(nóng)村或因子亡媳嫁）留下孫輩子女和

44、老人所構(gòu)成的家庭。 第七章 老年群體 第一節(jié)：老年群體的辨義 老年群體的幾種涵義 老年群體按社會學(xué)的定義可以有三種含義： l 一是指從全社會的角度探討全部老年人群，這具有人口統(tǒng)計學(xué)意義和社會文化學(xué)意義； l 二是指與特定個體老人生活相關(guān)的老年人群，可以被稱為“同輩群體”或“同儕群體”，這是具有一定的生活意義的群體； l 三是指與特定個體老人社會生活有關(guān)的包含著非老成員的社會群體。 以全部老年人口作為對象的研究將在人口老齡化問題中進行，而與老年人生活密切的初級群體，在個體進入老年階段的重要轉(zhuǎn)折期，必然會出現(xiàn)功能的改變和新形式的補充。 第二節(jié)：各種既有群體解析 1、業(yè)緣群

45、體 l 當個體進入老年從職業(yè)崗位退出時，實際上是退出既有的業(yè)緣群體。 l 業(yè)緣關(guān)系在某些方面可以續(xù)存，起到對老年生活的支持作用，如：同伴、師徒、戰(zhàn)友、上下級等。但是，這些關(guān)系的支持作用，需要從原來的情感基礎(chǔ)加以分析，同時受到空間距離、活動規(guī)律的制約。 l 在我國傳統(tǒng)文化中有“一日為師，終身為父”的教導(dǎo)，有同生死共患難的患難之交。 l 在計劃經(jīng)濟體制下，實際的“單位所有制”，由于經(jīng)濟（供給）關(guān)系的持續(xù)，老年人與業(yè)緣群體的聯(lián)系比較緊密切。 l 而在市場經(jīng)濟條件下，職業(yè)流動性較大、養(yǎng)老保障社會化程度較高的，對業(yè)緣群體依賴較少。 2、志緣群體 志緣群體既包括因為一定的政治理想，也包括因為

46、一定的精神的、宗教的信仰而結(jié)成的群體。 3、趣緣群體 由于趣緣群體主要在于形成的自發(fā)性和參與的娛樂性，外在約束較少。 4、地緣群體 l 地緣群體是由于處地接近而形成，具有客觀性，但是有虛實之分。 l 一般說來地緣群體中最基本的就是鄰里、社區(qū)關(guān)系，這在城市和鄉(xiāng)村有著較大的區(qū)別。 5、親緣群體 親緣群體包括由于血緣、姻親、宗親等關(guān)系形成的群體。其中與老年生活最直接、最密切的是家庭。 6、健緣群體 健緣群體主要是指由于老人因為治療保健等活動而結(jié)成的群體，它包括因治療而與一些醫(yī)護人員結(jié)成的群體、也包括因康復(fù)與同類病友結(jié)成的群體。這是近些年在城市首先出現(xiàn)的新型群體類型。 7、利緣群體

47、 利緣群體主要是指通過互利關(guān)系而形成的群體，它通過服務(wù)的提供和接受服務(wù)形成互利，而形成對老年生活的支持作用的互惠關(guān)系。 8、其他生活共同體 其他生活共同體主要是指由于各種不必一一區(qū)分的原因致使老年人生活在一起的群體，如敬老院、養(yǎng)老院、老年公寓等。 總之，各種老年生活群體對老年生活的全范圍、全過程、全滿意的支持是不可能的。內(nèi)容、過程、程度、調(diào)節(jié)機制等都有局限性。 第三節(jié) 老年生活支持群體 1、臨終托付群體 2、生活照顧群體 3、經(jīng)濟保障群體 4、健康維護群體 5、心理溝通群體 6、精神愉悅?cè)后w 7、其他維權(quán)群體（輿論、法律） 8、發(fā)展開發(fā)群體（再社會化、再創(chuàng)業(yè)

48、、有為） 第八章 老年組織 第一節(jié) 以老年為工作對象的 一、政府組織或準政府組織 1、中國全國老齡工作委員會 我國全國老齡工作委員會是國務(wù)院主管全國老齡工作的議事協(xié)調(diào)機構(gòu),成立于1999年10月。 2、美國聯(lián)邦老齡局 3、日本老人對策本部 4、牙買加國家老齡委員會 5、國際老齡問題聯(lián)合會 二、科學(xué)研究 1、美國老年學(xué)會成立于1945年，是一個研究老年科學(xué)的學(xué)術(shù)團體。 2、國際老年學(xué)協(xié)會成立于1950年12月3日，是一個研究老年科學(xué)的國際性學(xué)術(shù)團體。 三、老年服務(wù)企業(yè)、經(jīng)濟組織 以老年人為服務(wù)對象 第二節(jié) 保留和接納老年成員的 l 政治 l

49、學(xué)術(shù)專業(yè)組織 l 宗教 l 文化 l 企業(yè) 第三節(jié)老年人的自組織 一、政治 1、美國老年公民全國理事會是美國的全國性老年人組織。成立于六十年代初期的“老年公民為肯尼迪競選”運動之中。 2、美國退休人員協(xié)會，又稱為 "全國退休教師協(xié)會"，美國全國性的老人組織之一。是全美35個全國性非政府老齡組織中規(guī)模最大的。 3、退休聯(lián)邦雇員全國協(xié)會美國全國性老年人組織之一。建立于1921年。該協(xié)會致力于為退休聯(lián)邦雇員爭取更多更好的福利待遇。 ★4、美國灰豹黨，創(chuàng)建于1970年，創(chuàng)始人馬吉?庫恩(Maggie Kuhn)。她由于到年齡而被迫退休后而積極組建起這個組織。 l 該組織規(guī)模雖小

50、于美國退休人協(xié)會和年長公民全國委員會兩個組織，但該組織的影響則遠遠超過上述兩個組織。 l 因為該組織有一套綱領(lǐng)，對美國社會中老年人的狀況進行了激進的批評。 l 該組織主張對社會各年齡的人實行人道主義，跟年輕人群體尋求聯(lián)合，追求共同目標，維護老年人的合法權(quán)益。 l 灰豹黨研究的問題范圍很廣泛，如改善醫(yī)療條件和制定全國健康醫(yī)療計劃廢除年齡歧視，改革教育、收入保障計劃等。 二、經(jīng)濟 生產(chǎn)經(jīng)營型的老年組織。在一些企業(yè)、街道、農(nóng)村的老年人自己組織的經(jīng)濟實體。 l 在企業(yè)，一些離退休的老職工自動組織起來，參與開發(fā)新產(chǎn)品、技術(shù)攻關(guān)、修舊利廢、維修設(shè)備、職工技術(shù)培訓(xùn)、咨詢服務(wù)。 l 在農(nóng)村，

51、有些老年人從事適度規(guī)模經(jīng)營，壯大了集體經(jīng)濟，有些老年人從事種植、養(yǎng)殖業(yè)，有些老年人帶頭學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，成為種植、養(yǎng)殖專業(yè)戶。 三、文化 1、老年文體組織 2、老年學(xué)術(shù)組織 四、休閑娛樂保健 1、老年自助、服務(wù)性組織 專業(yè)技術(shù)和自我服務(wù)性質(zhì)的老年組織。主要是由老年人自己組織、自我管理、自我服務(wù)、自我教育的各種管理組織和各類專業(yè)協(xié)會，如退休工作者科技協(xié)會、退休教師協(xié)會、退休醫(yī)生協(xié)會、退休法律工作者協(xié)會、老年體育協(xié)會、老年大學(xué)等組織。 2、老年技術(shù)咨詢服務(wù)組織 為各級政府當好參謀搞好咨詢服務(wù)的老年組織。 第九章老年機構(gòu) 第一節(jié) 福利性養(yǎng)老機構(gòu) 一、農(nóng)村敬老院：農(nóng)

52、村三無老人 二、老年福利院：城市無家可歸者 三、干部休養(yǎng)所：軍隊或大型企事業(yè)單位 第二節(jié) 經(jīng)營型養(yǎng)老機構(gòu) 一、老年公寓：收費的公寓式集中生活 二、托老所：短期托付 第三節(jié) 臨終關(guān)懷機構(gòu) 一、供養(yǎng)型 二、醫(yī)院式 第四節(jié) 未來方向 一、綜合化的老年社區(qū)（國外經(jīng)驗） 二、我國發(fā)展綜合化的老年社區(qū)的潛在要求和制約條件（瘋狂房價是致命的約束）。 第十章：社會老齡化 l 社會老齡化即人口老齡化，自1940年雷蒙?帕爾發(fā)表的《人口的老齡化》和1948年法國的索維發(fā)表的《西歐人口老齡化的社會經(jīng)濟后果》以來，理論界對此予以高度關(guān)注（包括老年學(xué)、社會學(xué)人口學(xué)等）。

53、l 1969年馬耳他代表向聯(lián)合國大會提出“年長人問題”； l 1982年聯(lián)合國召開了“老年問題世界大會”，各國政府也相應(yīng)的采取了必要的措施。 第一節(jié)：老齡化的現(xiàn)狀及趨勢 一、老齡化的涵義 所謂社會老齡化現(xiàn)象既反映了一個過程，也表明了一個程度；其過程是指老齡人口占總?cè)丝诘谋壤粩嗌仙倪^程；其程度是指在一定區(qū)域內(nèi)60歲及以上人口占總?cè)丝诘?0%以上或65歲及以上人口占總?cè)丝?%以上。當然，也有以總?cè)丝诘钠骄挲g或中位年齡來表示或者作輔助表達。 由于老齡化主要是一老齡人口比例的相對數(shù)來表示的，所以受到老齡人口和總?cè)丝趦蓚€變量的影響。老齡化程度=老齡人口數(shù)/總?cè)丝跀?shù) 從理論上來說，這

54、是一個可逆過程；但是從近一個世紀的實際來說，這是一個持續(xù)加速的過程。 通常認為： l 60歲以上人口5%以下為年輕型社會； l 5%~10%成年型社會； l 10%以上老年型社會。 l 65歲以上人口4%以下年輕型社會； l 4%~7%成年型社會； l 7%以上老年型社會。 主要的影響因素有： l 人的壽命的延長 l 人的壽命的延長雖然仍在總?cè)丝谥校侵苯邮抢夏耆丝诘募訑?shù)； l 新生兒出生數(shù) l 新生兒出生數(shù)是總?cè)丝诘募訑?shù)，與老齡化程度成反比； l 總?cè)丝诘哪挲g結(jié)構(gòu) 尤其是接近60歲或65歲年齡段的人口年齡結(jié)構(gòu)，影響著最近年份的老年人口增長數(shù)，影響著最近年份

55、的老年化程度和速度 二、老齡化的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 現(xiàn)狀： l 1982~1990年為初見端倪 l 1991~2000年為萌芽過度 l 2000~2025年為加速發(fā)展 l 2025~2050年為高速發(fā)展 l 其中2003年以后會大幅上升 三、中國的老齡化特征 中國人口老齡化發(fā)展大體上分為三個階段： l 過渡階段：1982年──2000年60歲以上老年人口由7664萬增長到1.34億，占總?cè)丝诘谋戎赜?.64％增長到10.71％。 l 發(fā)展階段：從2000──2025年 60歲以上老年人口由1.34億增長到2.84億，比重由10.71％增長到19.34％。 l 高峰階段：

56、2025年──2055年 60歲以上老年人口由2.84億增長到4.4億，比重由19.34％增長到30％。中國人口老齡化發(fā)展的突出特點是老齡化初期變化較緩慢，一經(jīng)發(fā)生老齡化速度頗快，一般不易扭轉(zhuǎn)。 ★ 中國的人口老齡化具有以下主要特征： 一、老年人口規(guī)模巨大 二、老齡化發(fā)展迅速 三、地區(qū)發(fā)展不平衡 四、城鄉(xiāng)倒置顯著 五、女性老年人口數(shù)量多于男性 六、老齡化超前于現(xiàn)代化 第二節(jié)：老齡化對社會經(jīng)濟的影響 一、社會生產(chǎn)方面 ①對勞動力的影響 ②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) ③退休與再就業(yè)問題 二、分配與再分配方面 老年人積累的養(yǎng)老基金在社會資本的大循環(huán)中，老年人享用自己的經(jīng)濟積累，實際上

57、是參加了社會初次分配的，是本人正當合法的部分，而不是社會調(diào)節(jié)的反映公平公正的部分。從這一點而言，老年人不是社會經(jīng)濟包袱，而是社會大資本的股權(quán)人、出資者。 三、消費與積累方面 老年人退出職業(yè)崗位之后，實際上意味著社會承認的社會積累義務(wù)的免除。保障老年人余年消費是社會的責任，在世長經(jīng)濟條件下，對老年人的消費與積累關(guān)系的處理根本不能等同與計劃經(jīng)濟。 第三節(jié)：老齡化對社會政治的影響 當進入老齡化社會，老年群體的政治訴求，參政方式，已經(jīng)不是量的變化，而是出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，對社會政治生活產(chǎn)生的影響是不容忽視的。 一、政治存在顯性化 一般而言，老年人退出職業(yè)崗位之后，經(jīng)由職業(yè)活動參與社會事務(wù)的

58、的過程已經(jīng)結(jié)束，而表現(xiàn)出政治熱情減退，甚至出現(xiàn)“政治冷漠癥”。但是，由于在老齡化過程中，老年期延長，老年人的生活需要、經(jīng)濟利益、精神追求并不是就此結(jié)束，總是需要通過一定的政治途徑進行表達和反映。 二、政治需求多元化 老年人由于閑暇時間較多，可以對切身利益和社會生活加以更多的思考，不像在職業(yè)生涯中受到更多的事務(wù)糾纏、組織規(guī)范和政治前途的顧慮，對某些社會事務(wù)也可能有“身在三界之外”，而變換角度加以審視，往往出現(xiàn)多元化的政治需求。 三、政治行為超理性化 克服政治情感的沖動，不再依賴個人有限的意志支持力，去實施政治行為，而會更多的穩(wěn)妥和務(wù)實。極端的自我、冒險和理想化已經(jīng)不是老年人政治行為的主導(dǎo)

59、特征，這種“超理性化”是社會有序進步的穩(wěn)定因素。 第四節(jié) 老齡化對社會文化的影響 隨著老年群體規(guī)模和比例的增加，老年群體社會生活方式和內(nèi)容對整個社會文化的影響，在城市中是非常突出的。 l 懷舊文化 l 休閑文化 l 保健文化 l 寄情文化 第五節(jié)：老齡化對社會關(guān)系的影響 一、社會關(guān)系的基礎(chǔ) 老年人從社會生產(chǎn)的嚴格分工、地位差異決定的關(guān)系中解脫出來，人與人之間平等意識不斷增強，帶動社會關(guān)系趣于緩和。 二、社會關(guān)系的演變方向 社會成員的個體如此，社會成員的群體、組織、階層結(jié)構(gòu)也是如此。人之將老其言也善。 第十一章：老年社會問題及解決思路 第一節(jié)：老年社會

60、問題的概念及類型 一、概念 老年社會問題：由于社會關(guān)系或社會環(huán)境失調(diào)致使全體老年成員或部分老年成員的正常生活乃至社會進步發(fā)生障礙，從而引起人們的關(guān)注，并需要社會力量加以解決的問題。 二、類型 1、社會結(jié)構(gòu)演變 A、結(jié)構(gòu)性老年社會問題，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化時的老年人就業(yè)問題。 B、跨時間性的老年問題， C、伴生性社會問題，伴隨著社會進步而出現(xiàn)的社會問題 D、失范性老年社會問題，違反社會規(guī)范的問題 E、過程性老年社會問題，不同的社會發(fā)展階段出現(xiàn)不同的問題和老年社會問題一旦出現(xiàn)，會有一個相對獨立的發(fā)展過程的問題。 2、聯(lián)合國 1982年維也納“老年人問題世界大會”通過的行動

61、計劃中指出的“兩個方面”即：“人道主義方面”、“發(fā)展方面”。 3、我國工作實際 我國老年工作目標所指出的“六個老有所”即：“老有所養(yǎng)”、“老有所醫(yī)”、“老有所教”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂”。 第二節(jié)：人道主義方面 一、養(yǎng)老保障 1、經(jīng)濟方面 l 整個國民經(jīng)濟“未富先老”； l 個人積累“個人的未富先老”，家庭結(jié)構(gòu)和功能的變化； l 缺乏經(jīng)驗、缺乏積累、不完善。 2、生活方面 l 生活照料和社會服務(wù)跟不上 l 衣食住行適合老年人需求的考慮不夠 二、老年關(guān)懷 1、醫(yī)療保健方面 l 保健知識生活習(xí)慣 l 就醫(yī)經(jīng)濟壓力和醫(yī)療保障 l 方

62、便程度、技術(shù)、效果 l 護理 2、危機干涉不夠 l 老年自殺 l 安樂死和久病不愈 l 精神空虛（黃賭毒迷信） 三、老年婚姻和性問題 l 性需求被忽視、壓抑導(dǎo)致性犯罪 l 婚姻被干涉 第三節(jié)：發(fā)展方面 一、老年教育 l 社會調(diào)適：退休綜合癥 l 潛能開發(fā)知識技能規(guī)范學(xué)習(xí) 二、社會參與 l 再就業(yè)創(chuàng)業(yè) l 社會事務(wù)參與渠道和方式 三、老年社會價值再認識 第四節(jié)：老齡社會問題的解決思路 一、成功老年化的提出 在全國第八次人口科學(xué)討論會上，我國專家提出了21世紀“成功老齡化”戰(zhàn)略的基本框架。專家認為：從健康老齡化到積極老齡化，是人類老齡觀念的

63、一次重大變革。老人不只是被關(guān)懷照顧對象，也是社會發(fā)展的參與和創(chuàng)造者。健康老齡化不是我們的終極目標，如何使老年人成為社會發(fā)展的建設(shè)性力量才是解決老齡問題的重要途徑。 二、成功老年化的構(gòu)成 要實現(xiàn)社會總體的可持續(xù)發(fā)展，回應(yīng)21世紀人口老齡化的挑戰(zhàn)，首要任務(wù)就是要盡快實施由“健康老齡化”、“效益老齡化”、“積極老齡化”構(gòu)成的“成功老齡化戰(zhàn)略框架”。 第十二章：繼續(xù)社會化 第一節(jié)：繼續(xù)社會化的意義 一、社會化的概念 社會化是指個人學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范，取得社會生活的資格，發(fā)展自己的社會性的過程。 老年人的繼續(xù)社會化就是廣義的社會化，老年人的社會化。 二、老年人繼續(xù)社會化的意義

64、 l 扭轉(zhuǎn)“人老不學(xué)藝”的故步自封觀念，尤其是老年人逐步縮小社會活動范圍，最終退出社會，對社會化有普遍的抵觸。 l 繼續(xù)社會化是社會適應(yīng)的基本要求，通過學(xué)習(xí)老年亞文化融入老年群體。 l 開發(fā)資源，實現(xiàn)價值促進人的全面發(fā)展，終身學(xué)習(xí)也是社會進步的要求。 l 延緩大腦衰老，有利于健康，本身也是老年生活的重要內(nèi)容 l 老年人繼續(xù)社會化既有工具性、功利性作用，也有人類文化價值。（張純元認為 角色退出、年齡歧視、生死觀等） 第二節(jié)：繼續(xù)社會化的主要內(nèi)容 一、角色轉(zhuǎn)變、角色認同 角色身份的變化是老年社會化的主要問題 ，角色的轉(zhuǎn)變在以下方面； l 職責型---休閑型 l 權(quán)威型-

65、--平板型 l 主體型---輔助型 l 助人型----人助型 l 有偶型---孤獨型 二、生活目標、人生意義 l 概括的看老年人的生活目標或人生價值重新定位，仍有“自我型”、“社會型”、“盲目型”、“統(tǒng)一型”等。 l 自我型：強調(diào)自我籍慰，否認社會意義； l 社會型：強調(diào)寄情，意義賦予子女孫子女、親人、下屬（徒弟、學(xué)生）；社會公益事業(yè)等，而比較忽視自我 l 盲目型：不愿糾纏“人生”這個沉重的話題； l 統(tǒng)一型：將個人樂趣、個人價值與人的社會意義相統(tǒng)一，從個人活動中去體會社會意義，從社會運行中去體會個體情趣，珍視生命，享受生活。 三、社會規(guī)范 老年人具有在社會規(guī)范中

66、生活的經(jīng)驗，這不同于兒童青少年等人生前期通過社會化接受規(guī)范為進入社會做準備的情況。但是老年人更有應(yīng)付于社會規(guī)范薄弱環(huán)節(jié)的智慧和經(jīng)驗，以及社會對老年群體責任要求的放松，而游離于社會規(guī)范的邊界。 四、生活技能和科技文化知識 為保持和其他社會群體及時代步伐相協(xié)調(diào)，也需要新事物、新知識。當今時代知識更新速度加快，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為時代的要求。老年人的創(chuàng)造行為可以提升人生價值、改善身心環(huán)境、促進老年健康。 第三節(jié)： 繼續(xù)社會化的途徑 一、家庭 二、同輩群體和忘年交群體 三、公共信息系統(tǒng) 四、老年學(xué)校 第四節(jié)：老年教育的發(fā)展 一、老年教育的概念 老年教育是老年繼續(xù)社會化的重要形式，專指學(xué)校教育。老年教育有廣義和狹義之分。 l 廣義：是指包括老年科學(xué)的一切正規(guī)的系統(tǒng)的學(xué)校教育，如老年醫(yī)學(xué)、老年心理、老年社會……；為老年人服務(wù)的工作人員的培訓(xùn)；以及對老年人的教育。 l 狹義：專指對老年人的教育。 二、發(fā)展過程 l 老年教育較早的從歐洲發(fā)展起來，1973年法國教育家皮爾.維拉創(chuàng)辦了“魯斯大學(xué)”，招收退休人員1200名，年齡從55到90歲，平均年