《伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì) (3)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì) (3)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 嘉善縣丁柵中心學(xué)校 邵倩 教學(xué)目標(biāo)： 1． 讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意； 2． 積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情； 3． 體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 教學(xué)重點(diǎn)： 理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 教學(xué)難點(diǎn)： 體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。 一、導(dǎo)入課題，激興趣 1、今天老師帶來(lái)了一首創(chuàng)作于兩千多年前的音樂(lè)？邀請(qǐng)大家一同欣賞。 聽(tīng)著音樂(lè)，你仿佛來(lái)到了哪里？看到聽(tīng)到了什么？ 2、知道這音樂(lè)叫什么嗎？(板書：高山流水) 3

2、、今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這音樂(lè)相關(guān)的古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀讀這個(gè)課題? 4、念得真準(zhǔn)，尤其是最難念的“弦”你也念準(zhǔn)了，我們一起來(lái)。 二、理解題意，明大意 1、“絕弦”是什么意思?那么“伯牙絕弦”呢? (伯牙是個(gè)人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。) 2、這究竟是怎么回事呢？請(qǐng)大家把課本翻到第137頁(yè)，按照自己的感覺(jué)至少讀三遍，努力把它讀正確，也請(qǐng)注意讀古文的節(jié)奏感。 三、初讀課文，解字詞 1、一讀就能明白，課文講述的是誰(shuí)？（伯牙和子期） 2、抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺(jué)得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意?

3、 預(yù)設(shè)1：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 （1）有些語(yǔ)言，我們是因?yàn)椴焕斫獠庞X(jué)得它難讀，誰(shuí)理解這句話的意思？(出示) （鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了） （2）這里的“謂”是什么意思？ 古文中的有些字眼確實(shí)不太好懂，沒(méi)有注釋的時(shí)候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺(jué)得“謂”在這里應(yīng)該是什么意思?（謂：①稱為；②認(rèn)為，以為；③評(píng)論。） （3）那么“乃”呢？（聯(lián)系楊氏之子：孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。） （ “乃”是“于是、就”的意思。） （4）理解了之后，我相信能讀得更好。（生朗讀此句

4、，讀得準(zhǔn)確而且有韻味。） 真有古文的味道。還有哪個(gè)句子比較難讀? 預(yù)設(shè)2：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” （1）你知道了怎么斷句。我想問(wèn)問(wèn)你，為什么要在“兮”字后邊斷句? （因?yàn)樽⑨尷镎f(shuō)“兮”是個(gè)語(yǔ)氣詞。） （2）你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個(gè)“兮”和前邊的“哉”一樣都是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。不信我們來(lái)找個(gè)同學(xué)讀讀。(出示) 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 (生朗讀，讀得很有韻味。) （3）我們一起來(lái)讀讀，注意讀

5、好“哉”和“兮”后邊的停頓。(生齊讀)難讀的句子都會(huì)讀了，誰(shuí)能一口氣把這篇古文讀下來(lái)?老師給你一點(diǎn)提示，豎線的地方注意停頓或者聲音的延長(zhǎng) (生朗讀全文，很有韻味。全場(chǎng)掌聲。) （4）師：沒(méi)讀幾遍就能把一篇古文讀得很有味道，我真想說(shuō)一句：善哉。(笑聲)齊讀) 五、細(xì)讀課文，感受情 （一）高山流水明知音 1、故事中的伯牙和子期各有所長(zhǎng)？ “伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”誰(shuí)來(lái)讀讀 所以，這里的善字意思是？（擅長(zhǎng)、善于） 2、我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽(tīng)呢? “伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉娮悠谠唬骸圃?，洋洋兮若江河”

6、 (1)怎么理解? （伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說(shuō)：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說(shuō)：好啊，廣大的像江河一樣。） (2)這兩個(gè)句子中的“善哉”和第一句當(dāng)中“善鼓琴、善聽(tīng)”的“善”意思一樣嗎？(這里善哉的“善”是“好”的意思) (3)你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見(jiàn)。這里的“善哉”是子期聽(tīng)了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是——好啊！在古代就說(shuō)成——善哉! (4)誰(shuí)來(lái)讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。 (5)善哉!“哉”字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀

7、得真好啊！當(dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？ A(仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨) 巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫面來(lái)。 B仿佛出現(xiàn)了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。 體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來(lái)。 (男生齊讀，很豪邁、很有感覺(jué)。) C不愧是英勇豪邁的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰(shuí)來(lái)讀? (女生齊讀，很有感情。) D真是“巾幗不讓須眉”??！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河?！敖印痹诠盼睦锸怯刑刂傅?，我覺(jué)得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來(lái)。 E你的古文底子真厚。這里的“江

8、”是指我們中國(guó)最大的江——長(zhǎng)江，“河”是指我們中國(guó)最大的河——黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語(yǔ)或者詩(shī)句？ a(“波瀾壯闊、波濤洶涌”) 就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來(lái)讀! b(“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”) 正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。(齊讀) 3、無(wú)論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講—— （伯牙所念，鐘子期必得之。） （1）這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣? （志，意思一樣，都是“心里想”的意思）（板書：想） （2）沒(méi)錯(cuò)。有時(shí)候咱們可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來(lái)理解古文

9、的意思。無(wú)論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的到底是什么? （伯牙心里的想法）。 （3）看來(lái)善聽(tīng)的子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，還聽(tīng)懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來(lái)，鐘子期說(shuō)“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說(shuō)的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示） 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 （4）也說(shuō)出了伯牙的心聲？什么樣的志向？什么樣的胸懷？ （像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬(wàn)里船的胸懷) （5）原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也說(shuō)出了伯牙傾注在琴聲里的——(出示) 峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。 （6）這樣想來(lái)，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是

10、想，更是？“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志?。。ò鍟褐? （7）老師課前去查過(guò)資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說(shuō)到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽(tīng)到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎? 師：唯有誰(shuí)能得之? 師：誰(shuí)能必得之? 師：這才是——伯牙所念，鐘子期必得之。 （8）（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)?？墒窃谶@里，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？請(qǐng)你順

11、著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。(出示) “伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉?。ň毠P，背景音樂(lè)《知音》。） （9）你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺(jué)?（非常高興）那么注意說(shuō)的語(yǔ)氣，誰(shuí)來(lái)？ （10）想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎?(出示) 善哉善哉，子之聽(tīng)夫，志想像猶吾心也。 （11）(激情朗讀后)好啊好啊，先生你聽(tīng)我的琴聲，聽(tīng)到的志向和情懷簡(jiǎn)直和我心里所想的——一模一樣。 （12）這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講——心有靈犀、心心相印。 (板書：心)是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——知音。(板書：知音) 4、我們一起來(lái)讀

12、讀這段話。(出示)老師和大家配合著來(lái)讀。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。 (師生逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。) 5、讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言有什么特點(diǎn)? （每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。一句伯牙——一句子期） 6、這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓——一個(gè)聽(tīng)! 一個(gè)傾訴——一個(gè)回應(yīng) 寫得多妙?。拇?，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! （二）破琴絕弦祭知音 1、傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚。他們約定了第

13、二年中秋再來(lái)相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來(lái)與子期相會(huì)，只可惜天意弄人啊!(背景音樂(lè)《伯牙悼子期》)伯牙面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無(wú)語(yǔ)，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊! (出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)誰(shuí)來(lái)讀？ 我從你的朗讀中聽(tīng)出了悲傷。。。。。齊讀 2、從此還有人能知我之志嗎？(擦去板書：志。) 還有人能知我之念嗎?(擦去板書：念。) 還有人能知我之心嗎?(擦去板書：心。) 子期已逝，知音不再，知音難覓啊!(擦去板書：知音。)一起讀! (生齊讀此句) 3、伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿

14、望，這真是一曲肝腸斷，天涯無(wú)處覓知音啊! (生再次齊讀) （三）千古傳唱懷知音 1、同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加蕩氣回腸。課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。(學(xué)生閱讀資料) 2、同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)一說(shuō)今天你的收獲或者體會(huì)？ 3、這個(gè)故事代代相傳，成為佳話，2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六(2)班的孩子在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，讓我們?cè)僖淮斡蒙钋榈睦首x將這個(gè)故事流傳下去（齊讀） 4、同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。 (再次板書“知音”)希望我們都能懂得珍惜得之不易的——知音!珍惜身邊的朋友們！