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1、談音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中的體現(xiàn) 音樂(lè)是藝術(shù)的一個(gè)品種，它帶給人們的是美感和幸福，是表達(dá)或寄托人們感情的藝術(shù)語(yǔ) 言，它比一般的語(yǔ)言更直接地傳達(dá)情感，并且它始終與美感結(jié)合在一起。它不受人種、民族、 國(guó)家、地域、時(shí)代、階層、職業(yè)等的限制，但存在一些微小的個(gè)別差異及各自特色。音樂(lè)是 通過(guò)人的感官刺激才使人感知到美，并產(chǎn)生了生活聯(lián)想及藝術(shù)想象，從而又發(fā)展了美感。音 樂(lè)不以說(shuō)理方式來(lái)傳播，而是更多地通過(guò)熏陶及感染的途徑潛移默化地來(lái)影響人的心靈，使 更多地得到美的滋潤(rùn)。音樂(lè)是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或 聽(tīng)，都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱，音樂(lè)也并不全

2、依 靠語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)內(nèi)容，而必定會(huì)用賦有感情的音樂(lè)語(yǔ)言和賦予美的因素來(lái)表達(dá)或烘托或寄托感 情，即使是附有歌詞的聲樂(lè)曲，其表達(dá)感情主要的仍是音樂(lè)本身。在綜合藝術(shù)中（如戲劇、舞 蹈、影視等），也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時(shí)，就常常讓音樂(lè)來(lái)負(fù)擔(dān)，借音樂(lè)的抒情性能，把情 感表露出來(lái)，并有所渲染、強(qiáng)調(diào)、夸大。 音與音之間連接或重趣，就產(chǎn)生了高低、疏密、強(qiáng)弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連 等等，它與人的脈搏律動(dòng)和感情起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)。特別是對(duì)人的心理，會(huì)起著不能用 言語(yǔ)所能形容的影響作用。語(yǔ)言和文字尚需通過(guò)符號(hào)，或帶感情起伏的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)信號(hào)，來(lái)傳 達(dá)感情或思想、內(nèi)容，且語(yǔ)言及文字有時(shí)因民族不同而尚須翻譯，那就麻

3、煩了。而音樂(lè)，它 可以直接地來(lái)反映人們內(nèi)心感情的起伏及復(fù)雜的情緒，且不受人種、民族、國(guó)家、地域等等 限制。因此，不論什么民族、國(guó)家、地城、階層的人民，雖語(yǔ)言不通，卻都能通過(guò)音樂(lè)直接 感受這種真摯樸素的感情。因此音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)音樂(lè)是感情的語(yǔ)言，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，這些 近百年來(lái)已得到全世界有識(shí)之士的共識(shí)，即樂(lè)與情通。本文就是講述了音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞 中各方面的體現(xiàn)及要素。 音樂(lè)欣賞中情景（場(chǎng)面）變化要滲透音樂(lè)要素的變化 當(dāng)人們打開(kāi)音像資料第一遍欣賞音樂(lè)，首先聽(tīng)到的是音樂(lè)的旋律，其次是音樂(lè)的力度是 強(qiáng)還是弱、速度是慢還是快，然后才是考慮是用什么樂(lè)器演奏的。在對(duì)力度、速度這一要素 的欣賞中，只是注重

4、了音樂(lè)所表現(xiàn)的場(chǎng)面，而不去挖掘音樂(lè)的要素。通過(guò)對(duì)樂(lè)曲慢與快的比 較，輕與重的比較體會(huì)出音樂(lè)的強(qiáng)與弱、快于慢的音樂(lè)要素的變化。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞的 根本是音樂(lè)場(chǎng)而、情境的變化是音樂(lè)要素變化的真理。 音樂(lè)欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂(lè)要素變化 從心理學(xué)的角度說(shuō)：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的兩種心理形式。但從關(guān)聯(lián)范圍 來(lái)說(shuō)，情緒比情感要更廣泛。雖然當(dāng)我們體驗(yàn)到某種情感時(shí)，總會(huì)感到具有一定的情緒色彩， 但這種情緒色彩遠(yuǎn)不如情感那樣穩(wěn)定和持久。情感有強(qiáng)度和深度之分、有高低層次之分。情 緒與情感是審美教育的基本特征之一，對(duì)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅尤為突出，而且還有特殊的表 現(xiàn)內(nèi)容。從音樂(lè)美的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，

5、音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是情感的展示與變化過(guò)程。同時(shí)也 是音樂(lè)要素發(fā)展變化的過(guò)程，音樂(lè)作為情感的載體，雖無(wú)語(yǔ)義，但卻是最生動(dòng)的心靈語(yǔ)言， 常言說(shuō)：語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)的開(kāi)始。就藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他藝術(shù)門類， 其特質(zhì)就是情感抒發(fā)、情感的撞擊、情感宣泄、情感交流和情感審美。音樂(lè)情緒與情感體驗(yàn) 不能僅僅停留在外表的層面上，更需要內(nèi)心深處的體驗(yàn)，尋求那種動(dòng)人心魄的、使人感到宸 撼的藝術(shù)效果與境界。通過(guò)對(duì)樂(lè)曲舒展與緊張而終情緒的比較，體會(huì)出音樂(lè)快與慢的音樂(lè)要 素的比較。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞中音樂(lè)要素變化是音樂(lè)情緒、情感變化的根本要素。 音樂(lè)情感在音樂(lè)欣賞中的具體表現(xiàn) 良好的音樂(lè)感受能力與

6、鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康 具有重要意義。我們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)，要養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。 聽(tīng)音樂(lè)要有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解，不能單純地走馬觀花的欣賞，而是要充分揭示音樂(lè)的要素（節(jié) 拍、行奏、旋律、音色、力度、速度等）在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極 具表現(xiàn)力的部分，應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)。 音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程， 它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn) 的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)專業(yè)人士來(lái)

7、說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂(lè)的專業(yè)人士來(lái)說(shuō)， 假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么 他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只見(jiàn)其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè) 的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂(lè)教育家曾告誡說(shuō)：不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情 緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。 音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的 感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)含的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn) 確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情

8、體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂(lè) 作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼?tīng)到一首樂(lè)曲的時(shí)候， 對(duì)這首樂(lè)曲所表達(dá)的感情（它或是快樂(lè)的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的），憑借自己的感性 經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂(lè)感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說(shuō) 的感性上的直接體驗(yàn)。欣賞者從音樂(lè)中獲得的這種感情體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等 所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽(tīng)覺(jué)感受 到的音樂(lè)音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂(lè)感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂(lè) 音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂(lè)感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情

9、體驗(yàn)。 我們上面所講的欣賞者對(duì)音樂(lè)的感性的或者說(shuō)是直感式的感情體驗(yàn)，是音樂(lè)欣賞中感情 體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。如果欣賞者僅憑直 感去進(jìn)行體驗(yàn)，雖然有可能體驗(yàn)到樂(lè)曲的基本感情，但卻往往會(huì)局限于喜怒哀樂(lè)的感情類型 的體驗(yàn)上而，而不能更深入地體驗(yàn)樂(lè)曲感情的內(nèi)在含義。因此，對(duì)音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的進(jìn) 一步要求就是要有理解認(rèn)識(shí)的參與，即欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂(lè)曲感情的內(nèi)在含 義。只有在對(duì)樂(lè)曲感情賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有了比較明確的認(rèn)識(shí)之后，才有可能更深 刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的感情內(nèi)涵。這正如毛澤東同志在他的哲學(xué)著作中所說(shuō)：我們的 實(shí)踐證明：感覺(jué)到了的

10、東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。 當(dāng)然，我們這里是指對(duì)那些的確表現(xiàn)了深刻的感情內(nèi)涵的音樂(lè)作品的欣賞而言。而我們之所 以對(duì)音樂(lè)欣賞中的感情體驗(yàn)提出這種進(jìn)一步的要求，是因?yàn)橐魳?lè)中所表現(xiàn)的感情既不是一種 與人的思想沒(méi)有什么聯(lián)系的神秘莫測(cè)的東西，也不是沒(méi)有生活基礎(chǔ)的主觀自生的東西。相反， 音樂(lè)中的感情內(nèi)涵是由一定的社會(huì)生活所引起，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。正如我國(guó)古 典音樂(lè)論著《樂(lè)記》所說(shuō)：凡音之起，由人心生也;人心之動(dòng)，物使之然也。音樂(lè)表現(xiàn)手段的 特殊性，使得它在表現(xiàn)感情的同時(shí)，卻不能把感情所賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)同樣明確地 表現(xiàn)出來(lái)，這就要求欣賞者在對(duì)音樂(lè)中的感情

11、內(nèi)涵憑借感性進(jìn)行體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠有意識(shí) 地運(yùn)用理解因素，深入體驗(yàn)樂(lè)曲感情表現(xiàn)的內(nèi)涵。 由于音樂(lè)中的感情內(nèi)涵常?？梢栽谝魳?lè)以外的因素中找到理解的根據(jù)，例如在聲樂(lè)作品 中可以在標(biāo)題和文字說(shuō)明中找到根，在標(biāo)題音樂(lè)中可以在標(biāo)題和文字說(shuō)明中找到根據(jù)。因此， 在對(duì)聲樂(lè)作品與標(biāo)題器樂(lè)作品的感情體驗(yàn)中,對(duì)這些非音樂(lè)因素予以充分注意是完全必要的。 如果對(duì)這些非音樂(lè)因素不予注意，而僅憑感性體驗(yàn)是很難深刻領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的感情內(nèi)涵，特別是 它的社會(huì)意義。音樂(lè)是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好地進(jìn)行藝術(shù) 表現(xiàn)，它往往需要和其他藝術(shù)相結(jié)合，這種做法早在音樂(lè)發(fā)展的原始時(shí)代的歌、舞、詩(shī)三位 一體的形式中就已經(jīng)

12、開(kāi)始了。由于這些非音樂(lè)因素已經(jīng)和音樂(lè)緊密地融合一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整 體，欣賞者在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感情體驗(yàn)時(shí)，就需要運(yùn)用理解認(rèn)識(shí)這一心理要素去對(duì)這個(gè)藝術(shù)整體 加以研究，從而加深對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵的體驗(yàn)。 有些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)作品，并沒(méi)有綜合運(yùn)用非音樂(lè)因素，但是卻并不意味著這些音樂(lè)中的感 情表現(xiàn)就沒(méi)有它們的生活和思想基礎(chǔ)。為了更深入地體驗(yàn)這類樂(lè)曲的感情內(nèi)涵，欣賞者一方 面要通過(guò)對(duì)音樂(lè)本身的反復(fù)傾聽(tīng)，憑借直感更準(zhǔn)確、更細(xì)致地去體驗(yàn)樂(lè)曲的感情表現(xiàn)，另一 方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂(lè)曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、 藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面去進(jìn)行研究和了解，以求得對(duì)樂(lè)曲感情內(nèi)涵的正確把握。但是，對(duì)感情 體

13、驗(yàn)的這種進(jìn)一步的要求，卻并不是每一個(gè)音樂(lè)欣賞者都能夠做到的。對(duì)音樂(lè)家和音樂(lè)作品 創(chuàng)作情況的了解也不是每一個(gè)音樂(lè)欣賞者都有條件進(jìn)行的。而且有許多無(wú)標(biāo)題的器樂(lè)作品， 作者在創(chuàng)作它們時(shí)往往沒(méi)有留下什么有關(guān)記述，作品本身也并沒(méi)有表現(xiàn)什么深刻的社會(huì)內(nèi)容, 而只是某種情緒的表現(xiàn)。在這樣的情況下，就很難對(duì)樂(lè)曲做出進(jìn)一步的解釋，而只能憑借音 響感知和對(duì)作者總的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的把握來(lái)體驗(yàn)樂(lè)曲的感情。因此，我們必須正視這樣一 個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是對(duì)于絕大多數(shù)音樂(lè)欣賞者來(lái)說(shuō)。音樂(lè)欣賞中的感情體驗(yàn)更多的還是以感受性 的直觀形式進(jìn)行的。像通常所說(shuō)，欣賞者是處于只可意會(huì)，不可言傳的心理狀態(tài)之中，更何 況音樂(lè)中所表達(dá)的感情，在很

14、多情況下的確是只可意會(huì)，不可言傳的呢!這樣判斷一個(gè)欣賞者 是否能夠借助于某種概念把體驗(yàn)到的感情表達(dá)出來(lái)，而是要看欣賞者是否對(duì)音樂(lè)中表現(xiàn)的感 情真正從內(nèi)心里有所體驗(yàn)，欣賞者的感情是否能夠在欣賞的過(guò)程中隨著音樂(lè)的進(jìn)行而起伏、 變化，如果做到了這一點(diǎn)，那就可以說(shuō)是對(duì)音樂(lè)中所表現(xiàn)的感受性有所體驗(yàn)了。當(dāng)然，我們 這樣說(shuō)也并不是否認(rèn)理解認(rèn)識(shí)對(duì)音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的重要作用，而是要說(shuō)明，這種理解認(rèn) 識(shí)只有融注于感受性的體驗(yàn)之中，才能真正有助于音樂(lè)欣賞。 隨著近幾年我國(guó)心理學(xué)的快速發(fā)展，對(duì)于音樂(lè)情感的研究也更加趨于實(shí)證化、科學(xué)化。 我們可以看出，計(jì)算機(jī)科學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、生理學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合對(duì)音樂(lè)情感的研究在我

15、國(guó) 正在逐漸萌發(fā)，并顯現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。目前我國(guó)對(duì)于音樂(lè)情感的研究是相當(dāng)重視的，投入 了大量的物力和財(cái)力，與國(guó)際接軌，在一群卓越的科研工作者的努力下，音樂(lè)情感的認(rèn)知模 型的計(jì)算機(jī)程序己經(jīng)初具規(guī)模，這將使情感的識(shí)別、表達(dá)和轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、程序化，更好 地促進(jìn)音樂(lè)情感的深入研究。 通過(guò)對(duì)音樂(lè)情感的研究的回顧和梳理，對(duì)于該領(lǐng)域的研窕是需要計(jì)算機(jī)科學(xué)、腦神經(jīng)科 學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)學(xué)等多學(xué)科的交叉背景做支撐的，并且在實(shí)證研 究的根基上結(jié)合思辨性的分析思考，將因果模式與闡釋模式融會(huì)貫通起來(lái)。 另外筆者認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，首先對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次 欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂(lè)曲感情的內(nèi)在含義。換句話說(shuō)，欣賞者要準(zhǔn)確、深刻和 細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，這是欣賞者在音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。當(dāng)然， 我又認(rèn)為問(wèn)題還有另外一個(gè)方面，那就是音樂(lè)欣賞者的欣賞能力各不相同，而且每個(gè)欣賞者 都只能根據(jù)自己的不同生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)樂(lè)曲所表達(dá)的感情。因此，我們可以再?gòu)牧硗獾慕嵌?去論證音樂(lè)欣賞活動(dòng)是一種欣賞者的主體活動(dòng)，欣賞者意識(shí)中的樂(lè)曲，必然滲透著自己的主 觀色彩，而不可能和作者創(chuàng)作這首樂(lè)曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全一樣。也就是說(shuō)，音樂(lè)欣賞活動(dòng)中 主體與客體（欣賞者與被欣賞的樂(lè)曲）的關(guān)系是既一致又不完全一致的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。