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1、猜一猜猜一猜 春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人 在家族中排行第二在家族中排行第二 相傳他有三千弟子，七十二賢人相傳他有三千弟子，七十二賢人 享年享年72歲歲 私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了學在官府的傳統(tǒng)私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了學在官府的傳統(tǒng) 他的學說在西漢時期確立為正統(tǒng)學說他的學說在西漢時期確立為正統(tǒng)學說 被聯(lián)合國教科文組織評選為被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首之首 論語論語十二章十二章論語論語 論語論語是是儒家儒家的經的經典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為

2、主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經刪述六經, ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國時期儒家

3、代表人物孟子與孔子并稱期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。 子曰：子曰：“學學 而而 時時 習習之，不之，不亦亦 說說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不人不知知 而而 不不慍慍，不亦君子乎？，不亦君子乎？”學習學習 按時按時（名詞作狀語）（名詞作狀語）復習復習同同“悅悅”順承順承轉折轉折生氣生氣也是也是了解了解 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學了又按時復習，不也是很愉學了又按時復

4、習，不也是很愉快的嗎快的嗎? ?有志同道合的人從遠方來，不也有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎是很快樂的嗎? ?人們不了解我，我卻不怨人們不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”?” 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習乎？不習乎？”我我 每天每天名詞作狀語名詞作狀語多次多次反省反省替替出主意出主意轉折轉折轉折轉折誠實誠實傳授的知識傳授的知識動詞作名詞動詞作名詞 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋

5、友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己: :替人家辦替人家辦事是不是心竭力呢？跟朋友交往是否誠實？事是不是心竭力呢？跟朋友交往是否誠實？老師傳授的知識是否復習了？老師傳授的知識是否復習了？” ” 本章強調本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。治學的人重視品德修養(yǎng)。 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順，七十順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”順承順承順承順承順承順承 迷惑迷惑獨立獨

6、立順承順承自然規(guī)律自然規(guī)律順承順承順承順承超過超過規(guī)范規(guī)范 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲能聽得進不同意順應了自然規(guī)律，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超見，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。出規(guī)矩。

7、本章是孔子自述他本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程學習和提高修養(yǎng)的過程。 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣?！睆土晱土?舊的知識舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新的領悟新的領悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以憑借憑借成為成為 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。解與體會，就可以當老師了。 這一章講的是這一章講的是學習方法學習方法，強調了，強調了“溫故溫故”的重要性。的重要性。 轉折轉折迷惑迷惑轉折轉折有害有

8、害子曰：子曰：“學而不思學而不思/ /則罔，思而不學則罔，思而不學/ /則殆。則殆?！笨鬃诱f：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會疑惑不解。得。只空想而不學習，就會疑惑不解。”本章講本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關學習方法，闡述學習與思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。系，認為二者不可偏廢。子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆。” 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質高

9、尚品質高尚能忍受能忍受樂于學樂于學 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。賢不改其樂。賢哉，回也！哉，回也！” 孔子說：孔子說：“多么高尚啊，顏回！一竹籃飯，多么高尚啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么高尚啊，顏回！么高尚啊，顏回！” 本章贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質。本章贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質。 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者

10、，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！贝~，學問代詞，學問的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者。” 孔子說：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。如以學習為樂的人。” ” 本章闡述了興趣對于學習的重要性。本章闡述了興趣對于學習的重要性。 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。亦在其中矣。不義不義而富且貴，而

11、富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣不正當手段不正當手段對于對于 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮如浮云。云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。一樣?！?” 本章講人的道德修養(yǎng)，極

12、力提倡本章講人的道德修養(yǎng)，極力提倡“安貧樂道安貧樂道” 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳伞衿渖普?。擇其善者而?從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”幾個幾個在其中在其中順承順承跟從、學習跟從、學習 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之?！?孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點來可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點來學習，看到他不好的地方學習，看到他不好的地方(如果我有如果我有)就要改就要改正。正。” 本

13、章講本章講學習態(tài)度：向一切人學習，隨時隨學習態(tài)度：向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。不但要學習別人的長處，地都要注意學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。似的毛病。 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。” 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停啊。像這河水一樣，日夜不停啊?！?本章講本章講時光易逝，應珍惜時間。時光易逝，應珍惜時間。河，河流河，河流流逝流逝這

14、這舍棄舍棄 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！?子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也?！?孔子說：孔子說：“軍隊可以改變主帥，普通人的志軍隊可以改變主帥，普通人的志氣卻不可改變。氣卻不可改變?！?本章講本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。一個人應當堅定信念、矢志不渝。軍隊軍隊普通人普通人 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/

15、 /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。前的問題，仁德就在其中了?！?本章講本章講堅定信念、廣泛學習。堅定信念、廣泛學習。古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯

16、疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數詞，三今：數詞，三詞類活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授

17、的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞，吃飯動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉折轉折順承順承并列并列它的它的他人他人按要求默寫按要求默寫 1.1.闡述闡述“學學”和和“思思”辯證關系的句子是：辯證關系的句子是

18、：_ 2.2.求學應該謙虛，正如求學應該謙虛，正如論語論語中所說中所說: _: _ 3.3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義： 4.4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 5.5.贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：_ 6.6.論述君子對富貴的正確態(tài)度是：論述君子對富貴的正確態(tài)度是：_ 7.7.唐太宗有一句名言唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。以人為鑒，可以知得失。”由此我由此我們可以聯(lián)想到們可以聯(lián)想到論語論語中孔子的話：中孔子的話：_ 8.8.論語論語中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子句子_,_._,_. 9 9論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_,_._,_.