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1、 選修語文《后赤壁賦》教案 　　選修語文《后赤壁賦》教案 　　教學(xué)目標(biāo)： 　　1、通過文中的寫景部分體味“一切景語皆情語”的特點 　　2、通過前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受 　　教學(xué)重點：對《后赤壁賦》寫景部分的分析 　　教學(xué)難點：體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態(tài)度 　　教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法 　　課時安排：1課時 　　教學(xué)過程： 　　導(dǎo)入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過同學(xué)們學(xué)過的這兩首詞來導(dǎo)入到對蘇軾的介紹。蘇軾簡介：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書畫家，

2、著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！睂Υ嗽娺M(jìn)行簡單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對其一生的概括。問同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個地方有什么共同點?同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問題：那么這幾個地方中大家最熟悉的是哪個地方?同學(xué)回答：黃州。問題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些? 　　回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時的另一篇名作《后赤壁賦》。 　　課

3、文學(xué)習(xí)： 　　一、 聽錄音，熟悉課文，掌握字詞 　　二、 課文內(nèi)容學(xué)習(xí) 　　1、 分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結(jié)合前后語境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。 　　蘇軾的世界 ： 　　霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)月白風(fēng)清(蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。金圣嘆在《天下才子必讀書》中說：“若無后賦，前賦不明;若無前賦，后賦無謂?！睆闹锌梢姡筚x和前賦是密不可分的，下面請同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個問題： 　　

4、1)、兩次赤壁之游的具體地點是否一致?觀賞的景致是否相同?觀賞點由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上;第一次側(cè)重游水、賞月，第二次側(cè)重游山。 　　2)、找出兩賦中對赤壁夜游時景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同?清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。 　　(《前赤壁賦》) 　　感受: (縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。) 浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)感受：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。 　　3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看

5、待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒有什么不同?前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也?！鼻百x：將個體融入自然便可得到永恒。后賦：個體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。 　　那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢? 　　“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉” 。 　　4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想?《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！背啾谥?，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在?以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。(一種巨大的空幻感油然而生)

6、 　　5、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同? 　　前賦：樂→悲→喜 　　后賦：樂→悲、恐→空(無奈之情) 　　三、 作業(yè)：寫一篇寫景的小散文 　　四、 總結(jié) 　　《前赤壁賦》、《后赤壁賦》在具體的地點、觀賞的景致以及感受各不相同。 　　《后赤壁賦》譯文 　　這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全脫落了，看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。 　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰

7、見明月，顧而樂之，行歌相答。 　　接著，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢?”一位客人說：“剛才黃昏時，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好象松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量。妻子說：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來準(zhǔn)備你臨時的需要?！?于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高;山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來了。 　　已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)

8、得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。 　　我就提起衣襟走上岸去，踩著險峻的山巖，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹木，最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發(fā)出長長嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。

9、回到江邊上了船，把船撐到江心，聽?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。 　　子乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動;山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。 　　這時快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩只翅膀象兩個車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。一會兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢見一個道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧?’

10、我問他的姓名，他低著頭不回答?！鞍ρ?我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎?”道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開房門一看，不知道他到哪里去了。 　　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢—道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處 　　《后赤壁賦》賞析 　　宋代的唐庚認(rèn)為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”。巴金曾說讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕

11、俗的美;同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。 　　全文以時間為序記述了我與客重游赤壁的經(jīng)過，情景交融，虛實相生，禪趣幽遠(yuǎn)。 　　首段寫登赤壁前的狀況，交代時間、行跡、游伴、氣候。作者以洗練的筆墨描寫了秋夜月景，點明游赤壁的緣起?！澳救~盡脫”寫秋霜之重，秋風(fēng)之勁。“人影在地”襯孤月之明。“顧而樂之，行歌相答”寫出我與游伴心領(lǐng)神會、陶醉其中的怡然自得之態(tài)。這般“月白風(fēng)清”的良辰美景，該如何消受?接著陡降一筆寫“無酒無肴”的遺憾。著一“嘆”字，與前文之“樂”構(gòu)成反跌。繼而再升一筆，以客、婦之言，交代佳魚老酒并具，將先前之抱怨一筆勾銷，心情頓然舒暢無比。皓月當(dāng)

12、空，客知我心，婦會我意，得以盡興，豈不快哉!這與前文之“嘆”再度形成反跌，可謂曲盡其妙! 　　次段寫與客復(fù)游赤壁。作者寫泛舟赤壁之下所見景象，寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚?！敖饔新?，斷岸千尺”寫出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現(xiàn)出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的意境?！霸赵轮畮缀?，而江山不可復(fù)識矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。 　　第三段寫我攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見聞感受?！奥摹?、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動詞寫出我欲一覽秋夜赤壁全景

13、的迫不及待的沖動感和興奮勁，表現(xiàn)出“老夫聊發(fā)少年狂”的率真與執(zhí)著?！岸筒荒軓摹狈匆r我特立獨行的姿態(tài)，油然而生一種自負(fù)、自豪感。接著寫登高望遠(yuǎn)、仰天長嘯的瀟灑出塵的舉止，以及觸景而生的悲情、恐懼?！扒娜弧薄ⅰ懊C然”、“凜乎”將情感的波動層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了出來。由樂及悲而怖，這是一處起伏。繼而寫登舟隨波逐流，聽其止休的散漫、從容，又復(fù)歸于平和恬淡，這又是一處起伏。 　　末段寫半夜見聞與歸家夜夢。作者以空靈的文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象，寄托自己不與世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象寫我夢中與道士的邂逅、對話，流露出一種與世無爭的豁達(dá)?！坝鹨卖孳]”的道士，與“玄裳縞衣”的孤鶴，與“我”，三位

14、一體，亦真亦幻，令人心騖八極，神游萬仞?！暗朗款櫺?，予亦驚悟”，一“笑”一“悟”之間，生之艱辛苦痛仿佛暫且冰釋。結(jié)句“開戶視之，不見其處”是寫夢醒后的現(xiàn)實，在自然的實有與幻想的虛無之間，作者宛然忘懷了一切世間的煩惱、爭逐，累累創(chuàng)傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。此賦在作者夢醒時戛然而止，留下一片空白給讀者去玩味尋索，有曲徑通幽之妙。難怪金圣嘆讀完蘇東坡的《后赤壁賦》，這樣說道：“豈惟無鶴無道士，并無魚，并無酒，并無赤壁，只有一片光明空闊?！碧K軾曾有詩曰：“平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪”(《寄吳德兼簡陳季?！?，“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似忘云人?！?《忘云樓》)

15、這種虛無卻是詩人支撐苦境，戰(zhàn)勝困厄，安妥心靈之處，這就是作者禪宗觀的投射。 　　全文表面上是寫游赤壁之樂，其實是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時也是形象地演繹自己的人生哲學(xué)。*以樂為主調(diào)，而情有跌宕抑揚，婉曲奇麗。誠如蘇軾之自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”(《自評文》)《燕喜詞序》云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人?！碧K軾于宋神宗元豐五年(1082)被貶黃州期間寫下這篇賦，從此文中，我們可以鮮明地感受到那種隨遇而安的心態(tài)、曠達(dá)開朗的胸懷 　　 　　選修語文教案