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1、第五課 把握思維的奧妙第二課時 意識的作用世上最奇特的建筑世上最奇特的建筑 ( (閱讀探究閱讀探究)P38)P38最蹩腳的建筑師比最靈巧的最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明在什么地方蜜蜂高明在什么地方? ?這說明了什么這說明了什么? ?l最蹩腳的建筑師在建筑之前最蹩腳的建筑師在建筑之前, ,在頭腦中形成了對建筑物的主在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造觀構(gòu)造, ,形成了計(jì)劃形成了計(jì)劃. .草圖等，草圖等，造出各種各樣的房子，造出各種各樣的房子，他們活他們活動是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造動是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動。性、選擇性的活動。l而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定而最靈巧的蜜蜂筑巢

2、表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動無目的的本能的活動. .u這說明了人的意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)這說明了人的意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性。造性、選擇性。( (一一). ).人能夠能動地人能夠能動地 認(rèn)識認(rèn)識 世界世界1 1、意識活動具有、意識活動具有目的性目的性和和計(jì)計(jì)劃性劃性（不同于動物的本能活不同于動物的本能活動動） 人們對客觀世界的反映總是抱有一定的人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機(jī)目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定，在實(shí)施行動之前還要制定藍(lán)圖、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟。目標(biāo)、行動

3、方式和行動步驟。1.1.人能夠能動地人能夠能動地 認(rèn)識認(rèn)識 世界世界目的性目的性計(jì)劃性計(jì)劃性1 1、意識活動具有、意識活動具有目的性目的性和和計(jì)計(jì)劃性劃性（不同于動物的本能活（不同于動物的本能活動）動）主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性自覺選擇性自覺選擇性2 2、意識活動具有、意識活動具有主動創(chuàng)造主動創(chuàng)造性性和和自覺選擇性自覺選擇性（不同于動（不同于動物的適應(yīng)性活動）物的適應(yīng)性活動）不是客觀世界有什么就反映什么，而是主動不是客觀世界有什么就反映什么，而是主動的，有選擇的的，有選擇的不僅反映現(xiàn)象，而且把握不僅反映現(xiàn)象，而且把握本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律不僅反映不僅反映當(dāng)前當(dāng)前，而且追溯，而且追溯過去過去、推測、推測

4、未來未來世界上只有尚未認(rèn)識之物，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。而沒有不可認(rèn)識之物。人類意識這個人類意識這個“思維的眼睛思維的眼睛”，能夠揭，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。思考：思考： 人能夠制造出自然界原本人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？沒有的東西，說明了什么？ 世界不會滿足人，人決心以自世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。己的行動來改變世界。 列寧列寧人類改造世界的表現(xiàn)人類改造世界的表現(xiàn)三峽工程三峽工程天塹變通途天塹變通途荒漠變良田荒漠變良田科

5、技改變世界科技改變世界人類向宇宙進(jìn)軍人類向宇宙進(jìn)軍意識意識人的人的實(shí)踐實(shí)踐把把觀念的觀念的東西東西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變變現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的東西東西作作用用（二）（二）. . 人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識不能意識不能直接直接引起客觀事物的變化，引起客觀事物的變化，而是通過而是通過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形物質(zhì)形態(tài)的變化態(tài)的變化。理解理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”應(yīng)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：注意以下兩點(diǎn)：正確的意識正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動獲得成功；的

6、實(shí)踐活動獲得成功；錯誤的意識錯誤的意識阻礙阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。 美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗(yàn)。他在美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗(yàn)。他在一個班選了學(xué)習(xí)最差的一個班選了學(xué)習(xí)最差的1010名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個學(xué)生是查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會是未來的科學(xué)家，只班里最聰明的學(xué)生，他們都會是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個月，當(dāng)羅森塔爾是你們自己不知道罷了。過了兩個月，當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時，發(fā)現(xiàn)這再次來到這所學(xué)校時

7、，發(fā)現(xiàn)這1010名學(xué)生都獲得了長名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)”。 錯誤、萎靡的意識錯誤、萎靡的意識激勵向上激勵向上阻礙倒退阻礙倒退2、意識對人體生理活動具有調(diào)控作用、意識對人體生理活動具有調(diào)控作用正確、高昂的意識正確、高昂的意識1 1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)、什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 從前，有個牧師勸窮人信教。從前，有個牧師勸窮人信教。 他問一個窮人：他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” ” 窮人回答說：窮人回答說：“唉！唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧哪邊的玉米面便宜，就到哪

8、邊去吧！” （三）、一切從實(shí)際出發(fā)（三）、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是2 2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？3 3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？1 1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)、什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，律，從從客觀存在的事物客觀存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過經(jīng)過調(diào)查研究，調(diào)查研究，找出找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以以此作為此作為我們行動的依據(jù)。我們行動的依據(jù)。 2 2、為什

9、么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是重要性：重要性：是我們做好各種事情的基本要求，也是無是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。政策的前提和依據(jù)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。（2）把發(fā)揮結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個結(jié)合）（1）充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體歷史的統(tǒng)一。以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢

10、驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個反對）3 3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是（4）要從全面的，整體的，發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。 人能夠能動地人能夠能動地 改造改造 世界世界一切從實(shí)際出一切從實(shí)際出發(fā)發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是（1 1）是什么是什么（2 2）為什么為什么（3 3）怎么做怎么做 人能夠能動地人能夠能動地 認(rèn)識認(rèn)識 世界世界課堂小結(jié)課堂小結(jié) 意識的能意識的能動作用動作用1.“1.“自然是一本不隱藏自己的大書，只自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它。要我們讀

11、它，就可以認(rèn)識它?！辟M(fèi)爾巴費(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（哈的這句話主要說明了（ ）A. A. 人的認(rèn)識能力是有限的人的認(rèn)識能力是有限的B. B. 意識對物質(zhì)具有反作用意識對物質(zhì)具有反作用C. C. 意識能夠反映物質(zhì)意識能夠反映物質(zhì)D. D. 意識不能脫離客觀事物而存在意識不能脫離客觀事物而存在2. 對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（ ）A.A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)B.B.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的反映物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的反映C.C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用D.D.物質(zhì)第一性，意識第二性物質(zhì)第一性，意識第二性