《以禮待人教案- 部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《以禮待人教案- 部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、科目：道德與法治 課題：第四課第二框以禮待人 年級(jí)：人教版八年級(jí)上冊(cè) 課時(shí)安排：1課時(shí) 執(zhí)教者： 單位： 一、課標(biāo)鏈接 《思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分就指出了：思想政治教育旨在促進(jìn) 學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向 上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生 良好的道德品質(zhì)是思政課首要任務(wù)。 《課標(biāo)》在第二模塊“我與他人集體”中著重指出：知道禮貌是文明交 往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，理解文明交往的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià) 彳直O(jiān) °依據(jù)《課標(biāo)》我確立了本框題的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)。 二、教學(xué)內(nèi)容分析 本

2、框題是八年級(jí)道德法治上冊(cè)第四課第二框的內(nèi)容，共由兩目?jī)?nèi)容組成。 第一目“待人禮為先”和第二目“做文明有禮的人"O 本框題旨從道德層面“禮"這個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生探討什么是禮，文明有禮 對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，再擴(kuò)展至“禮儀之邦”的國家形象，懂得參加各種儀 式體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國家的形象，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從態(tài)度、用語、儀表等方 面提高自己，努力做一個(gè)學(xué)禮、明禮、守禮的人。 “待人禮為先”的教學(xué)設(shè)計(jì)宗旨是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)禮，深度思考文明 有禮的意義，讓學(xué)生能夠正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化中的禮，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。 “做文明有禮的人”是主要引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)文明有禮的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)做一 個(gè)態(tài)度謙和、用語文

3、明、舉止端莊并且不斷學(xué)習(xí)、觀察、思考和踐行禮儀規(guī) 范的人。 三、教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)《課標(biāo)》要求和本框題的主要內(nèi)容我確立了本堂課的教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：知曉禮的內(nèi)涵，懂得禮對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家的價(jià)值以及我們?nèi)绾? 才能成為文明有禮的人。 能力目標(biāo)：通過交流探究和情景感悟等方式，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到禮在我們?cè)? 生活中的重要地位和作用，我們都應(yīng)該自覺踐行做一位文明有禮 的人。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生文明有禮的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生 活中要能經(jīng)常要反省自己的言行舉止，在反思中 修正自己，提高自己文明禮儀的素養(yǎng)。 四、學(xué)生情況分析 下”，感受中華傳統(tǒng)禮儀中待師禮的莊嚴(yán)肅穆。

4、整堂課以一輛“文明號(hào)”大 巴開啟的“禮之旅”為主線，讓同學(xué)們經(jīng)過三站的學(xué)習(xí)，艮13：識(shí)禮、明禮、 踐禮，通過對(duì)禮的認(rèn)識(shí)，文明有禮的重要性，以及如何做個(gè)文明有禮的人， 來啟發(fā)學(xué)生平時(shí)多思考，多反省自己的行為，樹立良好的行為習(xí)慣。 在這三站的學(xué)習(xí)中，我采用了創(chuàng)設(shè)情境法、主題探究、交流感悟等教學(xué) 方法，激發(fā)學(xué)生興趣、活躍班級(jí)氛圍。這節(jié)課堂教學(xué)的視頻素材我都是選用 我們同學(xué)們身邊熟悉的，如：巢湖好人主題公園、家庭聚餐、巢湖創(chuàng)建文明 城的坎坷、巢湖創(chuàng)建新文明實(shí)踐站，通過這些熟悉的事例讓同學(xué)們參與討論 交流、感悟思考，讓他們明白：文明有禮不能只停留在嘴上說說，需要同學(xué) 們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩?/p>

5、踐行，不僅如此，還要提醒我們身邊的人一起去踐行， 這樣才能樹立文明社會(huì)的新風(fēng)尚，構(gòu)建和諧美好社會(huì)。 七、教學(xué)反思與改進(jìn) 本節(jié)課的理論內(nèi)容其實(shí)不難理解，難就難在讓學(xué)生真正從內(nèi)心去崇尚尊 重禮，在行動(dòng)上去不斷踐行禮，真正把禮作為自己行動(dòng)的標(biāo)尺，而不是偶爾 心血來潮偶爾去做一次。 課堂教學(xué)效果從學(xué)生的互動(dòng)和表現(xiàn)看很好，但在課外的學(xué)習(xí)和生活中， 我發(fā)現(xiàn)仍然有少數(shù)學(xué)生的言行舉止中沒有真正踐行文明有禮，不禮行為常有 發(fā)生，可見本節(jié)課堂教學(xué)的情感價(jià)值觀目標(biāo)沒有完全實(shí)現(xiàn)。我靜下心來想了 想，課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法策略以及重難點(diǎn)的設(shè)立和突破都沒問題，主要 是課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情景沒能讓每一個(gè)學(xué)

6、生都參與其中，或者雖然參與，也 只是表明應(yīng)付，嘻嘻哈哈，并沒有從內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到文明有禮的真正價(jià) 值和意義。因此在以后的課堂情境教學(xué)中，我會(huì)努力設(shè)計(jì)更加貼近學(xué)生生活 實(shí)際的情景，力求讓每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)實(shí)在在的參與其中，在明理的過程中 將良好的素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行。 這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)是完成了，但我知道讓學(xué)生真正懂得禮對(duì)自己將來立 身處世、融入適應(yīng)社會(huì)的價(jià)值影響，還需要在今后的課堂學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中 潛移默化的去不斷修正、改變他們，實(shí)現(xiàn)思政課的“知”向“意、行”的轉(zhuǎn) 化僅僅靠課堂45分鐘是不夠的，這需要一個(gè)過程。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，培養(yǎng)學(xué)生良好的德行我們一直在路上，我想這也是作

7、 為一名思政教師義不容辭的責(zé)任和使命吧o 隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，八年級(jí)學(xué)生在父母老師的教育下，對(duì)文明有 禮的待人之道已經(jīng)有了一些初步的認(rèn)知，但因八年級(jí)學(xué)生處于青春期的成長(zhǎng) 期，他們的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)出現(xiàn)一定程度 的逆反心理，在現(xiàn)實(shí)生活中有些學(xué)生缺乏對(duì)禮的尊敬和對(duì)禮的不重視，容易 出現(xiàn)對(duì)家長(zhǎng)對(duì)老師頂撞和“說一套、做一套”的“無禮”現(xiàn)象，這就需要通 過深入的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)禮的重新認(rèn)識(shí)和尊重之情，培養(yǎng)學(xué)生將禮作為衡 量個(gè)人修養(yǎng)的一把標(biāo)尺和自己行動(dòng)的指南，實(shí)現(xiàn)自身道德素養(yǎng)的提升。 五、 教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)意圖 -~如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，落實(shí)

8、《課標(biāo)》要求是本節(jié)課的出 發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。本堂課重在讓學(xué)生理解文明有禮是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的外在表 現(xiàn)，明確以禮待人的重要性，同時(shí)又能聯(lián)系實(shí)際去反思自身的行為，在日常 生活中做到文明有禮，以自已實(shí)際的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人，共創(chuàng)文明有禮的良 好社會(huì)風(fēng)尚。 基于這樣的教學(xué)目的，我在設(shè)計(jì)本堂課教學(xué)時(shí)，以理論聯(lián)系實(shí)際，還原 于生活，從學(xué)生的熟悉的生活實(shí)際出發(fā)，主要采用了創(chuàng)建情境活動(dòng)教學(xué)法， 通過讓學(xué)生參與活動(dòng)的方式，直觀上體會(huì)文明有禮就在身邊。在此基礎(chǔ)上， 再通過探究分享的教學(xué)法，讓學(xué)生深層次的分析文明有禮的重要性，從而激 發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文明有禮的興趣和尊重之情，進(jìn)一步探討在生活中如何去踐行

9、文明有禮。 本節(jié)課通過課前調(diào)查、小組比賽、情境表演、合作探究法等課堂活動(dòng)展 開課堂教學(xué)，突破重難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)。 六、 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 從《課標(biāo)》、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生情況分析的綜合考慮，我把本節(jié)課的教學(xué)重 難點(diǎn)確立如下： 教學(xué)重點(diǎn)：文明有禮的意義和作用 教學(xué)難點(diǎn)：如何做文明有禮的人 七、 教具準(zhǔn)備 課件、多媒體、智慧課堂智能交互平板、卡片資料 八、教學(xué)過程及活動(dòng) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、導(dǎo)入新課。 教師：同學(xué)們，此時(shí)正值天高 云淡，秋高氣爽的季節(jié)，正是一個(gè) 適合旅游的季節(jié)，想不想旅游呢？ 那我們本節(jié)課就坐上“文明”號(hào)大 巴來一場(chǎng)說走就走的旅行吧！說到

10、 這里，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)本節(jié)課上 課前少了一個(gè)環(huán)節(jié)，“起立，老師 好！”這是對(duì)老師的尊敬，這樣的 禮節(jié)是不是現(xiàn)代社會(huì)特有的禮節(jié)呢 引導(dǎo)學(xué)生看PPT,學(xué)習(xí)古代的拜師 禮，親身感受。 學(xué)生先相互交流， 然后踴躍發(fā)言，說出我 國古代傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)容。 拜師禮 叉手禮 同學(xué)們模仿我國古 代的拜師禮的手勢(shì)，補(bǔ) 充課前缺少的環(huán)節(jié)“起 立，老師好”，親身感 受傳統(tǒng)禮儀的儀式感。 孔子拜師禮 除了拜師禮，我國還有哪些傳 統(tǒng)禮儀呢？學(xué)生看視頻歸納。 教師追問：這些傳統(tǒng)禮儀能不 能全部繼承？不能，那么現(xiàn)代禮儀 的內(nèi)涵是什么？對(duì)個(gè)人、國家有著 怎樣的意義呢？引入新課。 二

11、、新課學(xué)習(xí)。 教師：本節(jié)課的旅行是一趟免 費(fèi)的旅行，但是需要同學(xué)們經(jīng)過三 次培訓(xùn)才有資格搭乘我們這輛“文 明”號(hào)大巴，開啟文明之旅。 禮之旅第一站識(shí)禮 情景劇表演：家庭聚餐 思考：家庭聚餐中你看到了哪些禮 的表現(xiàn)和不禮的表現(xiàn)。 教師用PPT歸納禮的內(nèi)涵和表 現(xiàn)： 引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻 并談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。 學(xué)生課堂表演情景 ?。杭彝ゾ鄄?，其他學(xué) 生認(rèn)真觀看，思考：家 庭聚餐中你看到了哪些 禮的表現(xiàn)和不禮的表現(xiàn)? 同學(xué)們短暫思考回 答劇中禮的表現(xiàn)和不禮 的表現(xiàn)。 讓學(xué)生先模仿古 代拜師禮的手勢(shì), 通過“起立，老 師好”親身感受 古代傳統(tǒng)的待師 禮儀，

12、再引導(dǎo)學(xué) 生觀看我國古代 傳統(tǒng)禮儀的視頻 通過讓學(xué)生談自 己對(duì)古代傳統(tǒng)禮 儀的理解，不僅 調(diào)動(dòng)了學(xué)生聽課 興趣，也增加了 學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng) 禮儀進(jìn)一步的了 解。 通過讓學(xué)生表演 情景劇“家庭聚 餐”，讓學(xué)生親 身體驗(yàn)禮的表現(xiàn) 能讓同學(xué)們積極' 參與到課堂探究 活動(dòng)中，踴躍發(fā) 言，不僅活躍了 課堂的氛圍，更 調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí) 本節(jié)課的興趣。

13、 （禮的含義 “爺爺，您坐我們這里！” “您先！" 轉(zhuǎn)身或掩面打噴嚏 菜上齊了等大家一起動(dòng)筷子 衣看整齊大方 > 主要表現(xiàn) 舉止文明 儀表端莊 善 為 體現(xiàn)品質(zhì) 重讓人 尊謙與 教師過渡：提到禮，相信大家 都很熟悉孔子的這句名言：“非禮 勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮 勿動(dòng)”，由此可知，從古至今，我 們國家都非常注重“禮”，這是為 什么呢？禮對(duì)我們的生活有哪些重 要影響呢？ 禮之旅第二站明禮 教師引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真欣賞一段 巢湖創(chuàng)建文明城市宣傳視頻，思考 你看到了哪些禮的表

14、現(xiàn)？ 第六屆巢湖文明城創(chuàng)建 教師引導(dǎo)學(xué)生思考：文明有禮 對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。 教師歸納：不學(xué)禮，無以立。 一孔子 文明有禮是一個(gè)人立身處世 的前提。文明有禮是一個(gè)人思想 道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和交際能 力的外在表現(xiàn)。文明有禮會(huì)使人變 得優(yōu)雅可親，更容易贏得他人的尊 重與認(rèn)可。 學(xué)生看PPT和老師 一起歸納禮的內(nèi)涵和表 現(xiàn)。 同學(xué)們認(rèn)真觀看視 頻，結(jié)合視頻回答巢湖 在創(chuàng)建文明城市的過程 中有哪些文明有禮的的 做法。 同學(xué)們根據(jù)視頻內(nèi) 容回答巢湖創(chuàng)城過程中 的文明有禮表現(xiàn)，并談 談這樣做對(duì)我們個(gè)人成 長(zhǎng)的意義。 從課堂情景劇中 幾位同學(xué)的表現(xiàn),

15、慢慢引導(dǎo)學(xué)生歸 納出禮的含義， 循序漸進(jìn)，符合 學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律, 有水到渠成的效 果。 師生一起歸納巢 湖創(chuàng)建文明城市 視頻中文明有禮 的表現(xiàn)，培養(yǎng)了 學(xué)生的歸納概括 能力，在歸納概 括中增強(qiáng)了自身 的社會(huì)責(zé)任感。 禮之旅耕搠禮 文明有袖臆義 不學(xué)禮，無成立。--孔子

16、 師生共同歸納文明 有禮對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極 意義。 文明有禮是-個(gè)人立戢世的前惺。又賄禮是-個(gè)人思艇 醵質(zhì),聘文化素翩交際能力跚獨(dú)現(xiàn)。文賄禮會(huì)使人變得優(yōu)舸親, 更容易湘他人楠重與楠 讓學(xué)生文明有禮 對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意 義，為下一個(gè)環(huán) 節(jié)“怎樣做一個(gè) 文明有禮的中學(xué) 生”作鋪墊。 班級(jí)學(xué)生分小組展 開課堂探究活動(dòng)：巢湖 創(chuàng)城以來的變化，第六 屆全國文明城市的落選, 說明我們做得還不夠好, 你的身邊還有哪些不文 明的行為？這些不文明 的行為對(duì)他人、社會(huì)有 著怎樣的影響？ 學(xué)生討論交流后， 小組代表發(fā)言，從社會(huì) 影響的角度談不文明行 為的危

17、害。 讓學(xué)生了解合肥 市、巢湖市在 2020年第六屆 全國文明城市創(chuàng) 建過程中的表現(xiàn) 和最終結(jié)果，主 要是想引導(dǎo)學(xué)生 關(guān)心了解社會(huì)時(shí) 政，培養(yǎng)學(xué)生親 社會(huì)行為和社會(huì) 責(zé)任感，讓他們 明白巢湖的文明 與我們每一個(gè)巢 湖市民是息息相 關(guān)的。 不僅培養(yǎng)了學(xué)生 語言的概括能力 和組織能力，更 引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯? 找巢湖創(chuàng)城失利 文明有禮對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著積 極的影響，對(duì)社會(huì)又有著怎樣的意 義呢？ 第五屆全國文明城市評(píng)選，我 們的巢湖成功入選，這是一件可喜 可賀的事情，作為巢湖人我們都有 一種自豪感，2020年11月20日， 中央文明辦公布了第六屆全

18、國文明 城市的入選名單，我們合肥繼續(xù)蟬 聯(lián)全國文明城市的榮譽(yù)稱號(hào)，可惜 的是我們巢湖缺席了。 腳究 1.第六融國文明辯選,甜］就繭斕席了,但觥自從仞 普文明城以來的的酗發(fā)生缺變化,保般到了勝變化？ 狒六融國文瞬溉筋的缺席,說明我們?cè)诖七^程中還有需 要改進(jìn)的地方,觸身邊（小區(qū)、艘）還建勝不文明行為？ 3.這野文明行為行為給雕的人造成了 1|些辨1?鋼酸產(chǎn)生H 些辨? 巢湖創(chuàng)城受挫的原因思考 課堂探究：PPT展示。 教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，在學(xué) 生回答的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥總結(jié)：文明有 禮對(duì)社會(huì)的影響。 文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧。文 明有禮是處理人與人之間關(guān)系、維 系社會(huì)正常生

19、活的一種道德行為規(guī) 范，是溝通人與人之間情感的橋梁 > 師生共同歸納文明 原因的同時(shí)反思 誠懇、謙遜、平等、友善、傾聽的 態(tài)度，能夠給對(duì)方親切感、受尊重 有禮對(duì)社會(huì)的積極意義 自己的行為。 感，有助于人們友好交往，增進(jìn)人 們的團(tuán)結(jié)友愛，有利于形成安寧有 啟發(fā)學(xué)生從社會(huì) 序、文明祥和的社會(huì)。 學(xué)生認(rèn)真觀看視頻, 角度對(duì)文明有禮 教師：知道了文明有禮對(duì)個(gè)人 思考：視頻中，中國游 意義的思考，讓 社會(huì)的影響外，文明有禮對(duì)一個(gè)國 客的做法你贊同嗎？你 學(xué)生知道文明有 家有沒有影響呢？ 從中獲得了哪些啟示？ 禮不僅對(duì)個(gè)人， 還對(duì)社會(huì)有著重 教師引導(dǎo)學(xué)

20、生看一段視頻：中 要的意義。 國游客在國外游玩給外國人的印象 學(xué)生在老師的啟發(fā) 怎樣？ 下回答：文明有禮能展 現(xiàn)一個(gè)國家良好的外在 讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角 教師和學(xué)生一起歸納：文明有 形象。 度的思考問題和 禮能展現(xiàn)一個(gè)國家良好的外在形象 分析問題的能力。 禮之旅 第三站 踐禮 教師:知道了禮對(duì)個(gè)人、社會(huì)、 國家都有著積極的意義后，那么我 們中學(xué)生怎樣在生活中做一個(gè)文明 有禮的人呢？ 學(xué)生分成兩組大 通過小組PK的 課堂探究活動(dòng)：PPT展示。 PK,自由站起來回答在 課鄲究袍方 禮之旅第三站踐禮 兩種情境下我們應(yīng)該怎 式，讓

21、學(xué)生更加 樣做到文明有禮。 深入的明白文明 怎樣做一個(gè)文明有禮的中學(xué)生? 有禮在社會(huì)生活 中的重要性，同 課堂情境探討活動(dòng)：小組大PK 學(xué)生踴躍回答怎樣 時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué) 們的團(tuán)隊(duì)合作精 第一組：1.今天客人來我家，我應(yīng)該?…“ 做到文明有禮。 神。 第二組：2.我跟爸爸看電影，我應(yīng)該?…“ 小組PK賽調(diào)動(dòng) 了課堂學(xué)習(xí)的熱 教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié) 烈氛圍，激發(fā)了 1 .做文明有禮的人，要態(tài)度謙 學(xué)生和老師一同總 學(xué)生對(duì)生活中文 和，用語文明。 結(jié)文明有禮的具體做法 明有禮的思考， 2.做文明有禮的人，要儀表整 在潛

22、移默化中實(shí) 潔、舉止端莊。 現(xiàn)由“知"向 除了以上這兩種做法外，我們 踐行文明有禮還應(yīng)該做到什么呢？ “行”的轉(zhuǎn)化 學(xué)生認(rèn)真觀看“巢 湖建立新時(shí)代文明實(shí)踐 站”視頻，思考：巢湖 新時(shí)代文明實(shí)踐站的創(chuàng) 建，對(duì)我們?nèi)绾污`行禮 有著怎樣的啟示？ 新聞報(bào)道：巢湖新時(shí)代文明實(shí)踐 站 教師引導(dǎo)學(xué)生觀看“巢湖新時(shí) 代文明實(shí)踐站”的視頻。 教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：巢 湖新時(shí)代文明實(shí)踐站的創(chuàng)建，對(duì)我 們?nèi)绾污`行禮有著怎樣的啟示？ 教師鼓勵(lì)學(xué)生回答：踐行文明 畦溺醐：怎醐T如脂醐中牲? 1 .敝明覘的人,懿娜I, fflWo 5劾有禮的人,要儀表整活' IW

23、o 3.敝明就的人,瞬瞄網(wǎng)習(xí)、H *思藐斷。 有禮，需要我們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷 學(xué)習(xí)、觀察、思考和踐行。 師生共同對(duì)怎樣踐行文明有禮 的歸納：PPT展示。 課堂延伸：課堂探究：面對(duì)不文 明的人，我們?cè)撛趺崔k？ 師生共同歸納：踐 行文明有禮，不能停留 在口頭上，而是要付諸 行動(dòng)，需要我們?cè)谏鐣?huì) 生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察、 思考和踐行文明有禮。 學(xué)生和老師一起歸 納并齊聲朗讀：怎樣做 一個(gè)文明有禮的中學(xué)生 地的具體做法。 學(xué)生思考A、B兩 種不文明的情境，相互交 流自己的看法。 引導(dǎo)學(xué)生觀看 “巢湖建立新時(shí) 代文明實(shí)踐站” 視頻，既增添了 學(xué)生聽課的興

24、趣, 又拓展了學(xué)生知 識(shí)視野，鼓勵(lì)學(xué) 生要多關(guān)心社會(huì) 時(shí)事政治，培養(yǎng) 了學(xué)生社會(huì)責(zé)任 感。 讓學(xué)生結(jié)合視頻 談自己的啟示， 鍛煉了學(xué)生理解 能力、概括能力 和語言的表達(dá)能 力。 朗讀不是語文課 的專屬，道德法 治課堂教學(xué)中朗 讀同樣必不可少, 朗讀的力量是潛 移默化的，在朗 讀中更容易理解 和感悟，更容易 產(chǎn)生思想上共鳴, 有著潤(rùn)物細(xì)無聲 的效果。

25、 同學(xué)們?cè)诶蠋煹狞c(diǎn) 撥下回答自己贊成的觀 點(diǎn)，并舉例說明自己選 擇這個(gè)觀點(diǎn)的理由。 讓學(xué)生探究、辨 析觀點(diǎn)A和B, 幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用 “一分為二”的 辯證態(tài)度分析問 題。 學(xué)生觀看本框題的 思維導(dǎo)視圖和老師一同 回顧本節(jié)課所學(xué)得內(nèi)容, 認(rèn)真聆聽老師對(duì)本節(jié)課 知識(shí)點(diǎn)的歸納和小結(jié)。 在回顧本節(jié)課的內(nèi) 容同時(shí)，反思自己的言 行舉止，發(fā)現(xiàn)自己的不 足，明確今后努力的方 向。 用思維導(dǎo)視圖和 “文明號(hào)”大巴 的簡(jiǎn)筆畫總結(jié)課 堂內(nèi)容，直觀形 象，有趣味性， 學(xué)生更容

26、易理解 接受。 禮不禮，大家辯 課堂探究：面對(duì)不文明的人，我們?cè)撛趺崔k? （可以通過舉例說明理由） 觀點(diǎn)A:仍要以禮相待 觀點(diǎn)B :不要以It相待 伽g的發(fā)展，辨別情況，智慧選擇。 教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生可以選A,也 可以選B,不要武斷的選擇，不管 你選哪一個(gè)觀點(diǎn)，都要說明理由。 最后老師歸納：根據(jù)事態(tài)的發(fā)展, 辨別情況，智慧選擇。 三、課堂教學(xué)總結(jié)： 教師先用PPT展示本框題的思 維導(dǎo)視圖，結(jié)合著思維導(dǎo)視圖小結(jié) 本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)， 直觀形象。 最后小結(jié)：經(jīng)過本節(jié)課的學(xué)習(xí) 我們同學(xué)們都有資格乘坐我們這輛 “文明號(hào)”大巴，開啟文明之旅了 在旅

27、途中我們就像是一臺(tái)文明的播 種機(jī)，一路播撒文明的種子，讓我 們的社會(huì)都能盛開燦爛的文明之花 四、老師寄語： 學(xué)生認(rèn)真聆聽，在 優(yōu)美的音樂聲中感受文 明有禮的力量，并能決 心以自己的實(shí)際行動(dòng)踐 行文明有禮，從日常生 活中的小事做起，踐行 文明有禮，做一個(gè)新時(shí) 代文明有禮的中學(xué)生。 美妙的音樂 能給同學(xué)們帶來 聽覺上很強(qiáng)的感 染力，讓學(xué)生在 音樂聲中感受文 明有禮的魅力， 感受文明有禮的 力量，更容易讓 同學(xué)們堅(jiān)定在以 后的學(xué)習(xí)和生活 中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀 禮儀、踐行文明 有禮的決心。 多媒體播放配樂，教師送給學(xué) 生的寄語：（教師配樂朗誦） 禮儀是一

28、首歌，一首煥發(fā)向上 的歌；禮儀是一泓清泉，一股清澈 透亮的泉；遵守禮儀，是你生活中 的亮點(diǎn)；學(xué)會(huì)禮儀，說明你正走向 成熟。 我們是新世紀(jì)的青年，我們要 做新時(shí)代文明的代言。我們是新世 紀(jì)即將展翅的雄鷹。 讓我們做一個(gè)文明的使者，用 微笑鋪設(shè)文明之路；讓我們做一個(gè) 禮儀的少年告訴祖國，告訴社會(huì)， 文明禮儀永遠(yuǎn)伴我在成長(zhǎng)的路上 五、板書設(shè)計(jì) 第四課社會(huì)生活講道德 第一框以禮待人 ； 筍、日 * 衽污 5 匾3務(wù) 2 久汪明禮氏禮 六、教學(xué)評(píng)價(jià) 本節(jié)課從教學(xué)設(shè)計(jì)到課堂教學(xué)自我感覺都比較流暢。教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn) 的確立以及教學(xué)策略的設(shè)計(jì)都做到了依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。 導(dǎo)入新課我用用孔子的待師禮切入，讓同學(xué)們用手勢(shì)模仿“起立，坐