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1、難得一見的銅鏡拓片 點(diǎn)擊題目下方歷史講壇， 一鍵關(guān)注本賬號(hào)本文轉(zhuǎn)載自“山 之堂”歡迎轉(zhuǎn)發(fā)分享做拓片一種傳統(tǒng)的中國(guó)工藝， 其方法是將 宣紙打濕，覆蓋于被拓的器物之上，再用毛刷使紙緊貼于器 物，待紙干后，用絲（或棉、氈）墨包蘸墨，在紙上將器物 的紋飾或銘文“拓”出來。被拓的對(duì)象主要是古代青銅器及銘 文、碑刻、墓誌、造像、畫像石等。拓片（亦稱為拓本）是 中國(guó)特有的文化，古代文人歷來重視“小學(xué)”，對(duì)出土的古器 物及銘文和碑刻文字等產(chǎn)生了“復(fù)制”的要求，再加上宣紙、 毛筆和墨，傳拓的技藝也由此而發(fā)明。據(jù)《隋書。經(jīng)籍志》 關(guān)于南朝梁《一字石經(jīng)》和《三字石經(jīng)》拓本載，至少在南 朝梁，傳拓技藝已經(jīng)出現(xiàn)，但現(xiàn)

2、存最早的碑拓實(shí)物則是藏于 法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館的三件唐拓本：唐太宗書《溫泉銘》 、 歐陽詢書《化度寺碑》拓本和柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》拓本，它 們是伯希和 1908 年從敦煌王圓箓道士處購得。除了拓本實(shí) 物存世，唐碑中亦有提到拓本，西安碑林藏唐天寶四年《石 臺(tái)孝經(jīng)》末附有李齊古奏表，內(nèi)有“謹(jǐn)打《石臺(tái)孝經(jīng)》本，分 為上下兩卷…”云云，“打本”即今拓本。 自宋代開始創(chuàng)立的對(duì)古代石刻和商周時(shí)代銅器銘文的搜集、 著錄和研究的“金石學(xué)”，極大的推動(dòng)了傳拓技藝文化的發(fā)展， 據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代對(duì)拓本用料與技藝十分考究，僅用紙就有 澄心堂紙、構(gòu)皮紙、闊羅紋紙等十余種。明清以降，紙的質(zhì) 量愈來愈好，種類也愈來愈多，技藝也

3、愈加?jì)故?，加之諸多 的金石大家如陳介祺，端方、羅振玉等監(jiān)拓之金石，大多用 紙考究，拓工精良，堪稱拓本中的上品。 拓本歷來有“下文物一等”之美譽(yù)，在沒有照相技術(shù)的古代， 能夠以傳拓方法復(fù)制文物，實(shí)為一項(xiàng)了不起的發(fā)明。清代金 石學(xué)空前繁榮，王公貴族、官僚學(xué)者均以收藏金石文物為時(shí) 尚，但中國(guó)人的習(xí)慣，文物一般均秘不示人，僅以拓本示同 好，切磋交流， 這就使得拓本也成為大家收藏、 追捧的對(duì)象， 其文物價(jià)值愈來愈高。 自打喜歡上文物之后，我也學(xué)會(huì)了做拓片，作為自娛自樂， 從中享受到極大的樂趣， 為此， 我還仿照銅鏡銘文“某氏作鏡 真大好”刻了一方閑章：“梁氏拓片真大好”，嘿嘿，有點(diǎn)王婆 買瓜的味道吧。

4、 在一個(gè)陽光明媚的早晨， 放上一些古典樂曲， 做上幾張拓片，絕對(duì)是一種修身養(yǎng)性的享受，老師和同好來 了，以一張精美的拓片相贈(zèng)，亦是品位高雅的禮物。如今的 我，面對(duì)很多精美的青銅器和銅鏡，能夠親眼所見，能上上 手，或能再收到一張拓片，就是一種極大的享受和非常的滿 足！ 1. 戰(zhàn)國(guó) 飛鷹鏡 2. 戰(zhàn)國(guó) 五山鏡 3. 戰(zhàn)國(guó)菱格蟠螭紋鏡 4. 西漢 單圈銘文鏡 5. 西漢 雙圈銘文鏡 6. 東漢 神獸鏡 7.東漢 七乳 龍虎畫紋帶鏡 8.東漢 六乳神獸鏡 9.唐 飛鶴鏡 10. 唐 “日月 貞明”五岳四瀆八卦鏡 11.金 龍紋鏡 12. 青銅器銘文之局部漢 代銅鏡有一條常見的銘文： “尚方作鏡真大好

5、， 上有仙人不知 老，渴飲玉泉飢食棗，浮游天下敖（遨）亖（四）海，壽如 金石如國(guó)保，，，”我喜歡做拓片，還在潘家園刻過一方“梁氏 拓片真大好”的閑章， 可惜太大， 現(xiàn)在覺著章大了不好看， 喧 賓奪主，很久沒用了。前幾天拍賣公司請(qǐng)我看拍品，我抱著 先睹為快的興奮去了，沒想到數(shù)百面鏡子一一過手，又要釋 銘文、又要改說明的，忙了一下午，累的夠嗆。倒是拿了幾 面鏡子做拓片還挺高興，很久沒動(dòng)手了，手有點(diǎn)僵，可心情 愉悅。我也套著先人的銘文句湊一段：“梁氏拓片真大好， 澹 泊人生不知老，渴飲綠茶飢食棗，遨游四海尋古韻，金石永 壽子孫寶?！? 1 ?西漢草葉規(guī)矩龍紋鏡。“規(guī)矩紋”在西漢早期就伴隨蟠螭紋 和草

6、葉紋等一起出現(xiàn)在銅鏡圖案中，但此時(shí)的規(guī)矩紋與之后 的“規(guī)矩紋鏡”還是很不同的。 2?明或清關(guān)羽畫像掛鏡線雕關(guān)云長(zhǎng)坐在太師椅上，右手持月 牙青龍刀，左手拂髯，頭頂日，兩側(cè)為龍（鳳？） 。其實(shí)介 葛是不是鏡子也很難說。但線雕人物還算是精細(xì)。 3?漢規(guī)矩鏡此鏡畫紋帶緣也是青龍白虎朱雀玄武四神，且方 位與主紋飾相同，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。此鏡 工藝極為精致，線雕和平雕高凸，地極平整，故而拓片做出 來也干凈漂亮。 4?春秋蟠虺紋鏡伏獸鈕雙線龍紋（小蛇？）蟠曲糾結(jié)，分兩 周環(huán)繞，鏡緣飾绹紋。紋飾罕見、精致，可惜銹蝕大。 5 ?唐 仿戰(zhàn)國(guó)蟠龍紋鏡主紋飾為六組對(duì)置的雙龍紋，身軀飾云雷紋 等

7、，內(nèi)區(qū)為绹紋和云雷紋構(gòu)成的卷龍軀干。 6 ?漢“上大山”規(guī)矩鏡此鏡工藝也很精致，但因線雕和平雕不 夠凸出，故而做拓片時(shí)會(huì)拓出“地”來，而顯的不夠干凈。銘 文：“上大山，見神人，食玉英，飲禮泉，駕交（蛟）龍，乘 浮云，君宜官秩，保子孫 ?！?7 ?!“五月五日”八角形山岳鏡八角形龜鈕龜鈕外是水波小 魚荷塘，兩只雁鵝展翅飛翔， 外置四山， 上有銘文“五月五日”， 外八角均為山岳。古人“五月五日午時(shí)”即火月火日火時(shí)，為 一年最熱之時(shí)，適于開爐鑄鏡。罕見。戰(zhàn)國(guó) 變形四葉龍鳳 紋鏡戰(zhàn)國(guó) 鏤空蟠龍紋鏡新莽規(guī)矩鏡銘文： “新興辟雍建明堂， 然于舉土列侯王，將軍令尹民戶行，云（虜？）胡真（殄） 滅見青黃，

8、諸生萬舍在北方，郊祀星宿并共皇，左龍右虎主 四彭，子孫復(fù)具治中央。 ”“新興辟雍”銘文記述了王莽建明堂， 單于歸順的歷史，比較少見和重要，此鏡銘文字?jǐn)?shù)多，文句 完整，難得。漢規(guī)矩鏡銘文：“角王巨虛日得喜，服此明鏡誠(chéng) 快意，上有龍虎亖時(shí)宜， 長(zhǎng)保二親樂毋事， 子孫煩息家富哉， 予（與）天無極受大福。向?！薄敖峭蹙尢摗睘閭髡f中的瑞獸， 該銘文少見。 東漢 -三國(guó) “長(zhǎng)宜子孫”瑞獸鏡唐 五岳瑞獸鏡唐 飛龍鏡金 雙魚鏡1 ?四穗葉蟠螭紋鏡戰(zhàn)國(guó)晚期-西漢早期該鏡約24公分， 尺寸較大。秦菱格蟠螭紋鏡 戰(zhàn)國(guó) 變形四葉龍鳳紋鏡戰(zhàn)國(guó) 鏤空蟠龍紋鏡新莽規(guī)矩鏡銘 文：“新興辟雍建明堂，然于舉土列侯王，將軍

9、令尹民戶行， 云（虜？）胡真（殄）滅見青黃，諸生萬舍在北方，郊祀星 宿并共皇，左龍右虎主四彭，子孫復(fù)具治中央?！薄靶屡d辟雍” 銘文記述了王莽建明堂， 單于歸順的歷史， 比較少見和重要， 此鏡銘文字?jǐn)?shù)多，文句完整，難得。漢規(guī)矩鏡銘文：“角王巨 虛日得喜，服此明鏡誠(chéng)快意，上有龍虎亖時(shí)宜，長(zhǎng)保二親樂 毋事，子孫煩息家富哉，予（與）天無極受大福。向?！薄敖?王巨虛”為傳說中的瑞獸，該銘文少見。 東漢 -三國(guó) “長(zhǎng)宜子孫”瑞獸鏡唐 五岳瑞獸鏡唐 飛龍鏡金 雙魚鏡2 ?四神規(guī)矩鏡西漢銘文“清冶銅華清而明，以之為鏡 宜文章，延年益壽去不羊（祥） ，與天無極如日之光，千秋 長(zhǎng)樂?！?3 ?四穗葉蟠螭紋鏡西漢

10、早期銘文：“大樂貴富得所 喜，千秋萬歲宜酒食?！?4 ?七乳神獸畫紋帶鏡漢代5 ?連弧瑞 獸鏡戰(zhàn)國(guó)晚期 -西漢早期拱形弦紋鈕外雙獸環(huán)繞， 連弧紋內(nèi)兩 種造型的瑞獸相間環(huán)繞，非常罕見。 6?四仙人騎瑞獸菱花鏡 唐四仙人騎仙鶴、鳳凰、辟邪（雙角） 、天祿（獨(dú)角）飄逸 在祥云之間。約 20 余公分，全品相，罕見。 7 ?“宋氏作”五乳瑞獸畫紋帶鏡東漢銘文：“宋氏作竟（鏡） 工（巧）且好，上有仙人不知老，渴飲玉泉如（饑）食棗?！? 8 ?四葉對(duì)鳳鏡東漢-魏銘文：“口（西大？）氏作【鏡】自有 紀(jì)，青龍白虎居左右，神魚仙人赤松子，口口相向法古始， 令人長(zhǎng)命宜孫子，作吏高遷車王口（戶？） ，壽而東王父西 王母?！钡谝粋€(gè)字就不認(rèn)識(shí)，希望各位研究，賜教。 9?“尚方”規(guī)矩鏡漢銘文：“尚方作鏡大毋傷，左龍右虎辟不羊 （祥），朱鳥玄武調(diào)陰陽，子孫備具居中央，長(zhǎng)保二親樂富 昌。徘徊名山， 嵩敖祥， 壽敝金石如矦。 ”（ 后面銘文亂套了） 10 ?瑞獸規(guī)矩鏡漢代