《高三政治復(fù)習(xí) 課時(shí)25 文化創(chuàng)新課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三政治復(fù)習(xí) 課時(shí)25 文化創(chuàng)新課件（46頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)課時(shí)25 25 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新課時(shí)課時(shí)2525 考綱考向概覽考綱考向概覽考綱考向概覽考綱概覽考向定位1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.文化創(chuàng)新的意義3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.創(chuàng)新與借鑒、融合5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 1.從知識(shí)的考查看：試題立足于文化的創(chuàng)新這一主線，重點(diǎn)考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義以及文化創(chuàng)新的途徑等 2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類和措施類選擇題為主。文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義主要立足于信息的解讀，文化創(chuàng)新的途徑以啟示類、措施類考查為主課時(shí)課時(shí)2525 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)策略 1 1立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新”為主線，為

2、主線，立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、意立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、意義以及途徑等。義以及途徑等。 2 2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。復(fù)習(xí)本單元我們必須新，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。復(fù)習(xí)本單元我們必須立足立足“一般意義上文化的發(fā)展過(guò)程一般意義上文化的發(fā)展過(guò)程”這一核心，認(rèn)識(shí)民族文化這一核心，認(rèn)識(shí)民族文化與外來(lái)文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，理解文化傳播、傳與外來(lái)文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。承和創(chuàng)

3、新是三位一體、緊密聯(lián)系的。高考復(fù)習(xí)策略課時(shí)課時(shí)25 25 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)策略 3 3本課時(shí)的主線是本課時(shí)的主線是“文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新”，所以復(fù)習(xí)中我們必須把，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：結(jié)合握以下時(shí)事熱點(diǎn)：結(jié)合山東文博會(huì)的舉辦等，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新山東文博會(huì)的舉辦等，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的意義。結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展案例，認(rèn)識(shí)文的意義。結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展案例，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的措施與途徑?；瘎?chuàng)新的措施與途徑?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 1 1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1) (1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就

4、在于文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于_。文化創(chuàng)新是社會(huì)。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。 (2)_ (2)_是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。 源泉：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特源泉：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木木。主干梳理文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新

5、問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。備了更加充足的條件。 2 2文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義 (1) (1)推動(dòng)推動(dòng)_的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (2) (2)促進(jìn)促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化_和和_的重要保證。的重要保證。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐民族文化民族文化永葆生命力

6、永葆生命力富有凝聚力富有凝聚力考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 【特別提示特別提示】 文化創(chuàng)新的意義包括推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新的意義包括推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。 3 3文化創(chuàng)造的主體：文化創(chuàng)造的主體：_從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是也是_的主體。的主體。人民群眾人民群眾文化創(chuàng)造文化創(chuàng)造考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

7、 (1) (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?；瘎?chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。要點(diǎn)探究

8、考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (2) (2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)?；瘎?chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿創(chuàng)新，傳統(tǒng)

9、文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富?；盍Α⑷找尕S富?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 【思維拓展思維拓展】 正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 (1) (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2) (2)文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。

10、眾對(duì)文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。愧于時(shí)代和人民的文化作品?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練典題例練 1 120112011廣東卷廣東卷 在在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研主題研討會(huì)中，某同學(xué)以討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳深圳3030年的奮斗歷程創(chuàng)造出

11、年的奮斗歷程創(chuàng)造出開(kāi)拓創(chuàng)新、開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的的深圳精神深圳精神，將激勵(lì)深，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是( () )考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題題 事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題題 事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題切合主題 事例

12、沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題題 A A B B C C D D 答案答案 B B 解析解析 本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”這一主這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳性，故排除。深圳3030年的奮斗歷程創(chuàng)造出年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神深圳精神”，奮斗，奮斗歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故不符合主題，排除

13、。切合歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故不符合主題，排除。切合主題，主題，B B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 2. 2. 2011 2011安徽卷安徽卷 中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明明( (

14、) ) 文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是文化創(chuàng)新文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構(gòu)成中華文化各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A A B B C C D D考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 答案答案 B B 解析解析 本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與力。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶

15、文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，答案消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，答案為為B B。與材料中心不符。與材料中心不符。 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 對(duì)于考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔對(duì)于考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，還是細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，還是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。干要求去做題?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 1

16、1根本途徑：立足于根本途徑：立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的也是文化創(chuàng)新的_。 2 2基本途徑基本途徑 (1) (1)創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與繼承的關(guān)系繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新 著眼于文化的繼承，著眼于文化的繼承，“_”“_”，“_”“_”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程的過(guò)程。主干梳理社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐根本途徑根本途徑取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 要求：不能離開(kāi)要求：不能離開(kāi)_，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。，是文化創(chuàng)

17、新的重要追求。 (2) (2)創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng) 不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 要求：在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以要求：在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以_為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的_；在；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_、_。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化時(shí)代精神時(shí)代精神世界優(yōu)秀文化世界優(yōu)秀文化有益成果有益成果以我為主以我為主為我所用為我所用考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主

18、干梳理主干梳理 3 3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 (1) (1)文化創(chuàng)新須處理好兩種關(guān)系文化創(chuàng)新須處理好兩種關(guān)系 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與_、民族文化與、民族文化與_的關(guān)系。的關(guān)系。 (2) (2)文化創(chuàng)新須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向文化創(chuàng)新須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 克服克服“守舊主義守舊主義”和和“_”_”：一味固守本民族：一味固守本民族_，拒絕接受新文化和任何，拒絕接受新文化和任何_的傾向。的傾向。 克服克服“_”_”和和“歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義”：一味：一味推崇推崇_，根本否定，根本否定_的傾向。的傾向。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化外來(lái)文化外來(lái)文化外來(lái)文化外來(lái)文化封閉

19、主義封閉主義傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化外來(lái)文化外來(lái)文化民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 【特別提示特別提示】 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的和動(dòng)力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故推陳出新、革故鼎新鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他；二是從文

20、化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長(zhǎng)。各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長(zhǎng)?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 (1) (1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。新的根本途徑。 (2) (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。要點(diǎn)探究考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)

21、探究要點(diǎn)探究 (3) (3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。的相互交流、借鑒和融合。 (4) (4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義”和和“歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義”，才，才能保證文化創(chuàng)新

22、沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。 (5) (5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 【思維拓展思維拓展】 (1) (1)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社

23、會(huì)一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。 (2) (2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練典題例練 3 320102010廣東卷廣東卷 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，掃

24、墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。新的時(shí)代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。的途徑。 答案答案 立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)

25、，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。博采眾長(zhǎng)，以我為主。既式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。堅(jiān)持吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。堅(jiān)持正確方向?？朔_方向?？朔笆嘏f主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義”和和“歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向等錯(cuò)誤傾向?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 解析解

26、析 本題設(shè)問(wèn)指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。本題設(shè)問(wèn)指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時(shí)，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途在組織答案時(shí)，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，徑和兩個(gè)基本途徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?？朔e(cuò)誤傾向。 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確方向來(lái)回答。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文堅(jiān)持正確方向來(lái)回答。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式和體化創(chuàng)新

27、的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機(jī)制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問(wèn)的信息。制機(jī)制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問(wèn)的信息?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 1文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感 1 120122012連云港模擬連云港模擬 “ “給力給力”的詞義與潮汕方言的的詞義與潮汕方言的“到力到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)頭版頭條的標(biāo)題中。頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力給力”成

28、了熱語(yǔ)表明成了熱語(yǔ)表明( () ) A A文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B B文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感 C C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D D文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作

29、者的靈感，而是人民群眾的偉大實(shí)踐。實(shí)踐。 答案答案 D D 解析解析 本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長(zhǎng)故鼎新，面向世界，博采眾長(zhǎng)”，故，故B B、C C表述有誤。表述有誤。“給力給力”成了熱語(yǔ)源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選成了熱語(yǔ)源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選D D。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 2 2“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈

30、感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了這種觀點(diǎn)否定了( () ) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用人民群眾是文化動(dòng)力文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用人民群眾是文化創(chuàng)新的主體創(chuàng)新的主體 A A B B C C D D 答案答案 D D 解析解析 題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選故選D D。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清

31、零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2 2文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 3 320122012昆明模擬昆明模擬 近年來(lái)，中國(guó)文化走出去取得顯著近年來(lái)，中國(guó)文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有正確的有( () ) 離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水文化創(chuàng)新離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民是文

32、化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)族文化的繁榮實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng) A A B B C C D D 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 答案答案 A A 解析解析 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 4 4有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)：有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)：“藝

33、術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦。必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是這句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是( () ) A A創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B B實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C C促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D D實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過(guò)去重復(fù)的東西實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過(guò)去重復(fù)的東西 答案答案 A A 解析解析 文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故B B、D D

34、錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C C錯(cuò)誤。材料錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故A A正確。正確。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3 3 混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體 5 520122012?？谀M海口模擬 我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說(shuō)，風(fēng)尚，如荀子說(shuō)，“國(guó)將興，必貴師而重傅國(guó)將興，必貴師而重傅”；呂不韋說(shuō)，；呂不韋說(shuō)，“古之圣王未有不尊師者也古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重

35、教的優(yōu)良傳統(tǒng)，等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是正確的態(tài)度是( () ) 要在繼承中發(fā)展要對(duì)其注入時(shí)代精神把它作為要在繼承中發(fā)展要對(duì)其注入時(shí)代精神把它作為文化創(chuàng)新的源泉把它作為文化建設(shè)的寶貴資源文化創(chuàng)新的源泉把它作為文化建設(shè)的寶貴資源 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。體是人民群眾。 答案答案 A A 解析解析 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐

36、，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，錯(cuò)誤新的根基，錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 6 6經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，20112011年年6 6月月2929日至日至7 7月月1010日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及媒體征日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，

37、又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。這啟示我們這啟示我們( () ) A A文化面向世界才能推陳出新文化面向世界才能推陳出新 B B創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 C C文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段 D D文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對(duì)民族的情感文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對(duì)民族的情感課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 答案答案 C C 解析解析 根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)

38、民要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，C C正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，本動(dòng)力，B B錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長(zhǎng)只是文化創(chuàng)新的途徑之錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長(zhǎng)只是文化創(chuàng)新的途徑之一，一，A A說(shuō)法絕對(duì)。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，說(shuō)法絕對(duì)。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，D D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)4 4 對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制 7 7漫畫(huà)是中國(guó)人從西方學(xué)來(lái)的，現(xiàn)在已成為中華文化的漫畫(huà)是中國(guó)人從西方學(xué)來(lái)

39、的，現(xiàn)在已成為中華文化的重要組成部分。這說(shuō)明重要組成部分。這說(shuō)明( () ) A A文化交流要海納百川，以我為主文化交流要海納百川，以我為主 B B繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 C C實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) D D對(duì)外來(lái)文化要全盤(pán)吸收對(duì)外來(lái)文化要全盤(pán)吸收課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 答案答案 C C 解析解析 A A與題意無(wú)關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)與題意無(wú)關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故實(shí)踐，故B B錯(cuò)誤。對(duì)外來(lái)文化要做一分為二的分析，故錯(cuò)誤。對(duì)外來(lái)文化要做一分為二的分析，故D D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。材料說(shuō)

40、明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，故材料說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，故C C正確。正確。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 8 8自自20112011年年7 7月月1515日日哈利哈利 波特與死亡圣器波特與死亡圣器( (下下) )在北在北美公映以來(lái)，在全球掀起一股勢(shì)不可擋的魔法狂潮，并以首周美公映以來(lái)，在全球掀起一股勢(shì)不可擋的魔法狂潮，并以首周4.764.76億美元的票房成績(jī)位居影史上全球首周票房冠軍。在研究?jī)|美元的票房成績(jī)位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時(shí)，美國(guó)學(xué)者戴維其取得巨大成功的原因時(shí)，美國(guó)學(xué)者戴維 科爾伯特寫(xiě)到：科爾伯特寫(xiě)

41、到：“讀羅琳女士讀羅琳女士( (哈哈作者作者) )的書(shū)的樂(lè)趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游的書(shū)的樂(lè)趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游戲般地隱藏在文字中的一國(guó)歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故。戲般地隱藏在文字中的一國(guó)歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故。”該學(xué)者該學(xué)者的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要( () ) A A全盤(pán)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化全盤(pán)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化 B B注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 C C必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西 D D面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 答案答案 B B 解析解析 “

42、“歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故”意指?jìng)鹘y(tǒng)文化，故該意指?jìng)鹘y(tǒng)文化，故該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B B正確。正確。A A、C C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。D D不符合題意。不符合題意。課時(shí)課時(shí)2525 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 1 120122012南京模擬南京模擬 翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說(shuō)明今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說(shuō)明( () )

43、A A文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐 B B文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 C C否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D D大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 B B 解析解析 A A項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但是不符合題意。項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但是不符合題意。B B項(xiàng)說(shuō)法正項(xiàng)說(shuō)法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C C、D D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此本題正確答觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此本題正確答案為案為B B。課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)

44、題 2 220122012煙臺(tái)模擬煙臺(tái)模擬 下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是( () ) A A文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程過(guò)程 B B文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D D文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 答案答案 A A 解析解析 考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。要選出同時(shí)體現(xiàn)考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。

45、要選出同時(shí)體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有A A符合這一要求。符合這一要求。課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 3 3原始的愛(ài)爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛(ài)，原始的愛(ài)爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛(ài)，但但大河之舞大河之舞對(duì)踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非對(duì)踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛(ài)爾蘭元素融入其中，推動(dòng)了愛(ài)爾蘭元素融入其中，推動(dòng)了大河之舞大河之舞走上國(guó)際市場(chǎng)，結(jié)走上國(guó)際市場(chǎng)，結(jié)果風(fēng)靡全球。果風(fēng)靡全球。大河之舞大河之舞風(fēng)靡全球的原因有風(fēng)靡全球的原因有( () ) 對(duì)傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新面向市場(chǎng)，適應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新面向市場(chǎng)，適應(yīng)廣大消費(fèi)者的文化需要體現(xiàn)了時(shí)代精神吸收了其他民廣大消費(fèi)者的文化需要體現(xiàn)了時(shí)代精神吸收了其他民族的文化精華族的文化精華 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 D D 解析解析 題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，又反映了適應(yīng)時(shí)代精神和市場(chǎng)需求的出新、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，又反映了適應(yīng)時(shí)代精神和市場(chǎng)需求的內(nèi)容。內(nèi)容。課時(shí)課時(shí)2525 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題