《婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)的一辯稿(共1頁(yè))》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)的一辯稿(共1頁(yè))（1頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 一辯 謝謝主席，各位評(píng)委、觀眾大家好，我方觀點(diǎn)是婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)，早在古羅馬時(shí)期，詩(shī)人奧維德就喊出這樣的豪言壯語(yǔ)：“要想婚姻美滿幸福，就需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)。”婚姻，是指男女為了共同的利益而自愿終身結(jié)合，互為伴侶、彼此提供性的滿足和經(jīng)濟(jì)上的幫助以及生兒育女的契約。而門(mén)當(dāng)戶對(duì)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典的解釋是指男女雙方家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況相當(dāng)，結(jié)親很合適。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，門(mén)當(dāng)戶對(duì)被時(shí)代賦予了新的含義，它摒棄了封建社會(huì)的功利主義，更加強(qiáng)調(diào)的是生活習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念的相似的思想意識(shí)層面的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，它代表的是新時(shí)代的男女在結(jié)親時(shí)的一種理性選擇。 下面，我將從

2、以下三點(diǎn)論述婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)。 第一， 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一方面，建立在共同物質(zhì)基礎(chǔ)上的男女雙方的結(jié)合，可以更好的維系婚姻的穩(wěn)定，另一方面，正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克爾所講：“婚姻是男女雙方為了保護(hù)自己的利益而訂立的長(zhǎng)期契約，人們結(jié)婚的目的在于從婚姻中獲得利益的最大化”而對(duì)于社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的男女雙方由于在資本占有量和滿足能力上存在差距，導(dǎo)致男女雙方在婚姻家庭中一方處于強(qiáng)勢(shì)，一方處于弱勢(shì)地位。男女雙方在家庭中的不平等地位，不利于婚姻的維系，婚姻如同一架天平，男女各在一邊，門(mén)當(dāng)戶對(duì)的男女結(jié)親，能夠更好的維持婚姻天平的穩(wěn)定性。 第二， 從心理學(xué)角

3、度，夫妻雙方在文化上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)既易于溝通和減少?zèng)_突，還會(huì)帶來(lái)心理上的愉悅。而對(duì)于家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境相差甚遠(yuǎn)的人們來(lái)說(shuō)，由于生活方式、思想意識(shí)層面上的差距，兩個(gè)在現(xiàn)實(shí)中朝夕相處的人就會(huì)增添許多的矛盾，不利于婚姻的維系。根據(jù)世紀(jì)之交的大規(guī)模數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，性格不合、缺少共同語(yǔ)言、價(jià)值觀相異列居離婚原因前幾位。古人云：物以類(lèi)聚，人以群分；在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝；比翼雙飛，龍鳳呈祥，凡此種種，不正說(shuō)明了婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)嗎？ 第三， 從社會(huì)角度，婚姻不僅僅是兩個(gè)人的事，更是兩個(gè)家庭的事，正如《新結(jié)婚時(shí)代》所說(shuō)，你嫁給了他，就等于嫁給了他全部社會(huì)關(guān)系的總和，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社會(huì)關(guān)系。思想意識(shí)層面上門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的兩個(gè)人，如何處理好婚姻中復(fù)雜的人際關(guān)系，維系婚姻的穩(wěn)定？ 綜上，我方堅(jiān)定認(rèn)為婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)！謝謝！ 專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)