《《言之無文行而不遠(yuǎn)》同步練習(xí)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《言之無文行而不遠(yuǎn)》同步練習(xí)（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《言之無文行而不遠(yuǎn)》同步練習(xí) F列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（ ） ① 古之學(xué)者必有師。 ③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 ⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子 A、全不相同 C、全都相同 ② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ④小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ⑥年十七，好古文 B、②③⑤和現(xiàn)在的用法相同 D、①③⑥和現(xiàn)在的用法相同 F列加點詞語含義相同的一組是（ ） A、師道之不傳也久矣 B、道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師 C、吾從而師之 D、其聞道也亦先乎吾 乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道 三、下列各句中的虛詞意義和用法相

2、同的一組是（ ） A、 欲人之無惑也難矣 道之所存，師之所存也 B、 而恥學(xué)于師 不拘于時，學(xué)于余 四、 A、 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 B、 作《師說》以貽之 C、 授之書而習(xí)其句讀者 D、 位卑則足羞，官盛則近諛 五、 填空題 B、于其身也，則恥師焉 三人行，則必有我?guī)? D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎 ？ ） 傳：chuan,流傳 貽：dai，贈送 讀：dou，句中的停頓 諛：ru，阿諛，奉承 F列加點詞語的注音和解釋正確的一項是（ 1、韓愈，字 ，世稱 ，卒謚“___”作品集有《 》。他是唐代 的倡導(dǎo)者，后人稱之

3、為 文起八代之衰”位列 唐宋八大家”之首，其余七家 '為 、 、 、 、 、 、 。 2、用課文原文回答下列問題。 ① 老師的職能是什么？ ； ② 擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ ； ③ 作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？ ， ， 六、閱讀下面兩段文字，回答問題 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①（ ）知之②（），孰能無 惑？惑而不從師，③（ ）為惑④（），終不解⑤（）。生⑥（）吾前，其聞道也固先 乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦（ ）庸知 其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之）存，師之所存也。 嗟乎！師道也不傳

4、也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師 而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為 圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人， 不恥相師。士大夫之族， 曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰： 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞， 官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不 能及，其可怪也歟！ 給文中空缺的①②③

5、④⑤⑥⑦⑧八處選填恰當(dāng)虛詞 （則、其、于、也、而、之、焉、乎、 矣、以、哉、所、且、者、即、夫） 。 1、下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是: ① 其為惑也，終不解矣 ② 于其身也，則恥師焉，惑矣 A、①與②的 惑”相同，③與④的 ③ 圣人之所以為圣 ④ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 所以”不同 B、①與②的 惑”相同，③與④的 所以”亦相同 D、①與②的 惑”不相同，③與④的 所以”目同 2、 從句式特征看，與 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ”一句相同的一項（ ） A、道之所存，師之所存也 B、句讀之不知，惑之不解 C、不拘于時，學(xué)于余 D、圣人無常師 3、

6、 下面對這兩段文字分析不正確的一項是（ ） A、 第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很 有積極意義。 B、 作者認(rèn)為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是 小學(xué)”而已。 C、 第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的 不良風(fēng)氣。 D、 作者對于士大夫看不起 巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強(qiáng)烈的責(zé)備 和諷刺。 參考答案 一、 A 二、 B 三、 B 四、 C 五、 (1)退之、韓昌黎、文、《昌黎先生集》、古文運動。柳宗兀、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇 轍、王安石、曾鞏。 (2 )略 六、 而、者、其、也、矣、乎、夫、所 (1) C (2) A (3) B