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《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案 (XX版七年級(jí)上冊(cè))

上傳人:優(yōu)*** 文檔編號(hào):51395739 上傳時(shí)間:2022-01-25 格式:DOC 頁(yè)數(shù):6 大?。?4KB
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1、精美文檔 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教案 (XX版七年級(jí)上冊(cè)) 【教學(xué)目標(biāo)】 1.積累文言字詞,掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。 2結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味,理解人物形象的性格特點(diǎn)。 3.把握本文以敘為主,敘中有議的寫作特點(diǎn)。 4.懂得做人要方正,誠(chéng)實(shí)守信,以禮待人,言辭要高雅。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1.謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)? 2.元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮,最后卻“入門不顧”,是否有失禮儀? 【教學(xué)過程】 一、故事

2、導(dǎo)人 甘羅的父親在朝當(dāng)官。 一天皇帝把他叫去說(shuō):“你在朝居官,朕待你如何?” 甘羅的父親說(shuō):“皇上待我恩重如山?!? “既然如此,朕讓你辦點(diǎn)私事,你可情愿?” “只要為皇上,我死都甘心。” “近來(lái)朕得了一種病,非吃公雞蛋不愈。朕限你在三天之內(nèi)弄幾顆公雞蛋來(lái),否則罰你一死!” 甘羅的父親明知無(wú)法弄到,但圣命如山倒,只得接受任務(wù)?;氐郊抑?,愁眉不展,唉聲嘆氣。十二歲的兒子甘羅便問:“父親今日回到家來(lái),面帶憂色,為了何事?”父親便把事情的經(jīng)過說(shuō)了一遍。 “爹爹不必著急,第三天孩兒我去替你交差便是了?!? “公雞能下

3、蛋?我年歲已高,經(jīng)事也不少,但真是見所未見,聞所未聞。你年僅十二歲,能有何法?總是一個(gè)死,還是我去死好了?!? “請(qǐng)爹爹放心,兒我自有辦法。” 第三天,甘羅上朝拜見皇上。 皇上問;“你父為何今日不來(lái)朝見?你一個(gè)小小孩童來(lái)干何事?” 甘羅不謊不忙地說(shuō);“拜告圣上,我父昨晚上生了個(gè)小孩,不能回朝,特地讓我來(lái)請(qǐng)假?!? 皇上怒氣沖沖地說(shuō):“你簡(jiǎn)直是胡說(shuō)!男人怎能生孩子!” 甘羅馬上說(shuō):“既然男人不能生孩子,那公雞豈能下蛋?!” 一句話問得皇上啞口無(wú)言,答不上話來(lái)?;噬弦娛q的甘羅有膽有識(shí),便當(dāng)場(chǎng)封他為丞相。 同學(xué)們,其實(shí)像

4、甘羅這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多,如砸缸救人的司馬光、四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年,他們是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們,和他們交個(gè)朋友。 二、作品簡(jiǎn)介 《世說(shuō)新語(yǔ)》是比較完整、流傳至今的軼事小說(shuō)。它是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作、代表之作。全書共上、中、下三卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等三十六門。它按內(nèi)容分類記事,記述了漢末到東晉時(shí)期許多上層人物的言談和軼事。 藝術(shù)成就:①往往通過片言只語(yǔ)、簡(jiǎn)單事件來(lái)表現(xiàn)人物性格。②善于通過富有特征的細(xì)節(jié),通過對(duì)比手法,突出人物性格。③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),雋永傳神,人物語(yǔ)言

5、大多符合人物的身份和個(gè)性,還保留了大量口語(yǔ)。 文學(xué)影響:許多后世的軼事小說(shuō)都效仿《世說(shuō)新語(yǔ)》,如唐代王方慶的《續(xù)世說(shuō)新語(yǔ)》、宋代王讜的《唐語(yǔ)林》,直至明國(guó)初年易宗夔的《新世說(shuō)》。另外,《世說(shuō)新語(yǔ)》還給后世的小說(shuō)、戲曲提供了豐富的素材。 三、誦讀課文 教師教讀 (由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠,誦讀可能有一定困難,所以,教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí),要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀,把握感情基調(diào),體會(huì)語(yǔ)感。) 學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情,注意節(jié)奏。 學(xué)生分角色朗讀,教師要加以指導(dǎo),如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié),力爭(zhēng)當(dāng)堂

6、成誦。 四、疏通文意 1.學(xué)生分組結(jié)合課文注釋疏通課文。 2.補(bǔ)充文言詞語(yǔ),學(xué)生掌握并積累。 3.學(xué)生用自己的話復(fù)述課文,檢查學(xué)生是否理解全文大意。 四、自主合作探究 《詠雪》問題組: 1、文章哪句話交代了詠雪的背景? 謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。 2、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍? 融洽、歡快、輕松。 3、你怎樣理解“公大笑樂”? (1)對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意。(2)“笑”前喻,“樂”后喻。(3)為“柳絮”一喻而“笑樂”。 4

7、、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻,哪一個(gè)更好? (1)“撒鹽”一喻好,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。 (2)“柳絮”一喻好,它給人以春天即將到來(lái)的感覺,有意蘊(yùn)。而且兩者都是輕飄飄的,呈團(tuán)狀,這一點(diǎn)極相似。 5、文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份,有什么用意? 這是一個(gè)有力的暗示,表明他贊賞道韞的才氣。 《陳太丘與友期》問題組: 1.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同? 君:對(duì)別人的尊稱;家君:對(duì)自己父親的謙稱;尊君:對(duì)別人的父親的尊稱。

8、2.文中的友人是怎么樣一個(gè)人?你是怎么看出的? 無(wú)信:“日中不至,則是不信”;無(wú)禮:“對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!敝e(cuò)就改:“友人慚,下車引之?!必?zé)備他人,不善自省:“非人哉!與人期行,相委而去?!? 3.小元方批駁友人的言辭是否得當(dāng)? 他抓住了對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),把是非對(duì)錯(cuò)辨得非常清楚;同時(shí)從一個(gè)晚輩的角度批評(píng)大人,注意了輩份,很委婉。 4.元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。 贊同,因?yàn)榭腿藷o(wú)信無(wú)禮,不值得與他交談,所以拂袖而去也正當(dāng)表明了自已嚴(yán)正的態(tài)度。 不贊同,別人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,應(yīng)該給別人改過的機(jī)會(huì)。 五、體驗(yàn)與拓展

9、 1、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻,哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪 2、討論:家里來(lái)了客人,家長(zhǎng)不在家,你是怎樣接待的?談?wù)勀愕木唧w做法。 3、反思自己日常行為有無(wú)做到守信、有禮。 附:謝道韞凜然拒敵 一年,海盜起家的匪首孫恩率眾攻打會(huì)稽,書呆子氣十足而又相信道教的王凝之居然不加設(shè)防,相信道祖必能庇佑一郡生靈,每天閉門默禱,第二天對(duì)諸將佐說(shuō):“我已請(qǐng)得道祖允諾,派遣天兵天將相助,城池可保無(wú)虞,賊兵一定會(huì)自取滅亡。”這樣,由于毫無(wú)防備,賊兵長(zhǎng)驅(qū)直入,王凝之及諸子都被賊兵殺害,謝道韞舉措鎮(zhèn)定,命令婢仆執(zhí)刀仗劍,組成一支小小的突擊隊(duì)伍,

10、乘亂突圍出城,她橫刀在手,乘肩輿而出,來(lái)到大街,賊兵如潮水般涌來(lái),終于成為賊兵的俘虜,謝道韞抱著小外孫被送到孫恩的面前,孫恩看到這個(gè)剛剛?cè)龤q的小孩兒,以為是王氏子孫,即命令左右將他殺死。謝道韞厲聲說(shuō):“事在王門,何關(guān)他族?此小兒是外孫劉濤,如必欲加誅,寧先殺我!”孫恩早聽說(shuō)謝道韞的才名,及見她義正辭嚴(yán),毫不為眼前的態(tài)勢(shì)而有畏懼之意,不免大為心折,于是改容相待,不但不殺她的小外孫,而且命屬下為善加保護(hù),送她安返故居。從此謝道韞寡居會(huì)稽。 元方善對(duì) 陳元方年十一時(shí),候袁公。袁公問曰:“賢家君在太邱,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太邱,強(qiáng)者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬(wàn)里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公?!? 孩子談父親的為官之道:“我父親在太邱,對(duì)有權(quán)有勢(shì)的人用德來(lái)約束他們,對(duì)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人用仁來(lái)安撫他們,讓他們各安其位。所以時(shí)間一長(zhǎng),大家越發(fā)地敬重他?!碑?dāng)袁公說(shuō)當(dāng)初他也是這樣做的,并問他究竟是“你父親學(xué)我,還是我學(xué)你父親”時(shí),他說(shuō):周公和孔子出現(xiàn)在不同的時(shí)代,但他們的所作所為如出一轍,周公沒有學(xué)孔子,孔子也沒有學(xué)周公。既不得罪袁公,又維護(hù)了自己的父親。文中表現(xiàn)了元方圓滑的應(yīng)對(duì)技巧。 6

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