《江蘇省常州市溧陽周城中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè) 10 陋室銘課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省常州市溧陽周城中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè) 10 陋室銘課件 蘇教版（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、安徽和州劉禹錫陋室安徽和州劉禹錫陋室 銘是古代刻在器物上用來銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。一般都是用韻的。 本文韻腳：名本文韻腳：名inging，靈，靈inging，馨，馨inin， 青青inging，丁，丁inging，經(jīng)，經(jīng)inging，形，形inging，亭，亭inging押的是押的是inging 和和inin韻韻速讀全文并圈出本文韻腳是什么？速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？所押的韻是什么？“座右銘座右銘”是現(xiàn)代人常用的勉勵(lì)自己的方式，想一是現(xiàn)代人常用的勉勵(lì)自

2、己的方式，想一想，今年你想從哪些方面改變自己？為自己尋找一想，今年你想從哪些方面改變自己？為自己尋找一句能夠鼓舞自己的句能夠鼓舞自己的“座右銘座右銘”。古代詩人被稱為詩豪的是誰？古代詩人被稱為詩豪的是誰？劉禹錫劉禹錫作者簡介：作者簡介： 劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上:“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南

3、門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。1.1.辨音識(shí)字：辨音識(shí)字：德德馨馨( (xnxn) ) 苔苔( (t t i i) )痕痕 案案牘牘( (d d ) ) 鴻儒鴻儒( (

4、h h n rn r ) ) 西西蜀蜀( (shsh) ) 何何陋陋( (lulu) )調(diào)調(diào)素琴素琴( (titio o) )有仙則有仙則名名：有龍則有龍則靈靈： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上階綠：階綠：草色草色入入簾青：簾青：出名出名靈驗(yàn)靈驗(yàn)這這惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚長到長到映入映入無無絲竹絲竹之之亂亂耳：耳： 無無案牘案牘之之勞形勞形：指指奏樂奏樂的聲音。的聲音。案牘：官府的公文案牘：官府的公文勞形：使身體勞累勞形：使身體勞累知識(shí)淵博的大學(xué)者知識(shí)淵博的大學(xué)者沒什么學(xué)問的人沒什么學(xué)問的人擾亂擾亂 可以可以調(diào)調(diào)素琴，素琴， 閱閱金經(jīng)金經(jīng)：調(diào)弄，這里

5、是彈奏的意思調(diào)弄，這里是彈奏的意思用泥金書寫的佛經(jīng)用泥金書寫的佛經(jīng)何陋之有？何陋之有？意思是：有什么簡陋的呢？意思是：有什么簡陋的呢？1、找出課文中對(duì)偶句、找出課文中對(duì)偶句(1)(1)山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。(2)(2)苔痕上階綠，苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。(3)(3)談笑有鴻儒，談笑有鴻儒， 往來無白丁。往來無白丁。2、找出課文中對(duì)偶句、找出課文中對(duì)偶句(4)(4)調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。(5)(5)無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。無案牘之勞形。(6)(6)南陽諸葛廬，南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。西蜀子

6、云亭。3 3、翻譯句子、翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。譯：譯：這里是簡陋的屋子，只是我這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，也就不感到簡陋了。的品德高尚，也就不感到簡陋了。(2)苔痕苔痕上上階綠，草色階綠，草色入入簾青：簾青：譯：譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。草色青蔥，映入竹簾里。3 3、翻譯句子、翻譯句子(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形譯：譯：沒有沒有奏樂的奏樂的聲音擾亂耳鼓，聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。也沒有官府的公文來使身體勞累。(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯

7、：譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。讀泥金書寫的佛經(jīng)。1 1、作者怎么樣引出陋室的？、作者怎么樣引出陋室的？2 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起興比喻起興山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨( (中心中心) )3 3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？4 4、從哪些方面看得出來？、從哪些方面看得出來？陋室不陋陋室不陋景景環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人人交友高雅交友高雅事事生活閑適生活閑適可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之

8、勞形。無案牘之勞形。正面正面實(shí)寫實(shí)寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴5 5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？6 6、作者在本文提到他們有何作用？、作者在本文提到他們有何作用？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。得別人的尊敬與景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？作者為什么只引用下句？ 前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句

9、直接引用下句，反詰點(diǎn)題。所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。8 8、作者借山水有仙人、神龍比喻、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？么心跡呢？9 9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？安貧樂道，高潔偉岸托物言志設(shè)喻引題設(shè)喻引題山山仙仙水水龍龍比喻起興比喻起興陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）生活情趣（高雅事）引古賢以自況引古賢以自況反詰點(diǎn)題反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）交友高雅（不俗人）陪襯比喻陪襯比喻 托物言志托物言志安貧樂道安貧樂道 高潔偉岸高潔偉岸（

10、君子之德）（君子之德）舉例說出修辭手法和論證方法 比（喻）（起）興 對(duì)比 借代 對(duì)偶 （對(duì)仗） 擬人 反問、引用 舉例 類比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。諸葛廬子云亭 中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：托物言志 論證方法：對(duì)比論證、例證、引證 修辭手法：比興對(duì)比對(duì)比對(duì)偶反問反問引用山不在高，有仙則名；山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞神。無絲竹之亂耳，無案牘之勞神。調(diào)素琴閱金經(jīng)南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛廬子云亭諸葛廬子云亭孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？