《福建省大田縣太華初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 20《雖有嘉肴》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省大田縣太華初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 20《雖有嘉肴》課件 （新版）新人教版（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、雖有嘉肴禮記禮記 學(xué)記學(xué)記【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解、了解禮記禮記相關(guān)知識(shí)，積累重相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2、準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)類比說理，、準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)類比說理，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1 1理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義。理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義。2 2用用“意義意義”法劃分句子節(jié)奏。法劃分句子節(jié)奏。 禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，儒家經(jīng)典著作之一，是是秦漢以前各種禮儀著作秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢的選集。相傳為西漢戴圣戴圣編撰。漢

2、編撰。漢代把孔子定的典籍稱為代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)經(jīng)”，他的弟子對(duì)，他的弟子對(duì)“經(jīng)經(jīng)”的解說是的解說是“傳傳”或或“記記”，禮記禮記因此而得名，即因此而得名，即對(duì)對(duì)“禮禮”的解釋。的解釋。 禮記禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有的言簡意賅、意味雋永，有的有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

3、句，精辟而深刻。 課文節(jié)選自課文節(jié)選自學(xué)記學(xué)記，是中國教育，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文教育學(xué)論文。它對(duì)。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。而精辟的概括和理論的闡述。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測1 1、給下列紅字注音：、給下列紅字注音：嘉肴嘉肴（ ） 自自強(qiáng)強(qiáng)（ ） 兌兌命（命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ） 不知其不知其旨旨（ ） 教學(xué)相教學(xué)相長長（ ）ji yoji yoqingq

4、ingyuyuxioxiozhzhzhngzhng朗讀朗讀（注意停頓，讀出節(jié)奏和韻味）（注意停頓，讀出節(jié)奏和韻味）雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強(qiáng)也。能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半。”其其/此之謂乎？此之謂乎？ 翻譯翻譯（1）雖雖有有嘉肴，嘉肴，（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也；也；（3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)

5、，不知其，弗學(xué)，不知其善善也。也。（4）是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用魚、肉做的菜。用魚、肉做的菜。吃，品嘗吃，品嘗（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好處好處所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。即使有美味的肉食，不品嘗，是不會(huì)知道它味道的甘美即使有美味的肉食，不品嘗，是不會(huì)知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，是不知道它的好處。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，是不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。己也有不懂的地方。（5）

6、知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也。也。（6）故曰：教學(xué)相）故曰：教學(xué)相長長也。也。 兌命兌命曰：曰：“學(xué)（學(xué)（xioxio）學(xué)半。）學(xué)半。”（7）其此之謂乎？其此之謂乎？反省反省自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)促進(jìn)促進(jìn)表示推測語氣。表示推測語氣。大概，恐怕。大概，恐怕。說的就是這個(gè)道理吧？說的就是這個(gè)道理吧？ “此此之謂乎之謂乎”是一種是一種固定句式，通常翻譯為固定句式，通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧?！敝懒俗约旱牟蛔?，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)

7、自己。所以說，所以說，“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。兌命兌命說：說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？大概說的就是這個(gè)道理吧？翻譯課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖我至道，弗學(xué)，不知其善也。雖我至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 即使有美味的肉食，不去品嘗，即使有美味的肉食，不去品嘗，是不知道它味道的甘美是不知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，是不知道它的好處。是不知道它的好處。 所以，學(xué)習(xí)之后，才知道自己的不所以，學(xué)習(xí)之后，才知

8、道自己的不足，教人之后，才知道自己也有困惑。足，教人之后，才知道自己也有困惑。翻譯課文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。 知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。自己。 所以說，所以說，“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。翻譯課文兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。 ” 其此之謂乎？其此之謂乎？ 兌命兌命說：說：“教育別人，是學(xué)習(xí)教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。大概說

9、的就是這個(gè)道理吧。合作探究合作探究1 1、本文主要論述了什么、本文主要論述了什么道理？道理？ “教學(xué)相長教學(xué)相長”教和學(xué)是相互促進(jìn)教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。的，二者相輔相成。2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？類比論證類比論證。 從從“嘉肴嘉肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“嘉肴嘉肴”、“至道至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比類比推理推理”。( (用用“佳肴佳肴”作喻，由淺入深，引作喻，由淺

10、入深，引出要論證的道理。）出要論證的道理。）合作探究合作探究3 3、“教學(xué)相長教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后明，課文最后兌命兌命中的一段話是否中的一段話是否多余？多余？ 兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/ /學(xué)半。學(xué)半。”不多余，不多余，“學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半”的意思是的意思是“教人教人是學(xué)習(xí)的一半是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。補(bǔ)充說明。兌命兌命的話進(jìn)一步論證的話進(jìn)一步論證了了“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。的說服力。合作探究合作探究拓展延伸拓展延伸:結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)務(wù)務(wù)劇敖虒W(xué)相長教學(xué)相長

11、”的道理給了你怎的道理給了你怎樣的啟示？樣的啟示？ 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，有疑

12、惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以這時(shí)就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。脈絡(luò)梳理脈絡(luò)梳理雖有嘉肴雖有嘉肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結(jié)引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)學(xué)半，此之謂學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)相長教學(xué)相長實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知主題歸納主題歸納 文章運(yùn)用類比的手法引出文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長教學(xué)相長”，告訴我們實(shí)踐，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。

13、出真知的道理。字詞句歸納字詞句歸納 一、通假字 兌命曰 二、古今異義 1、雖有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教學(xué)相長也 三、詞類活用 1、不知其旨也 2、不知其善也兌通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。古義：即使。 今義：雖然。古義：甘美。 今義：意義。 古義：不通，理解不了。 今義：困難。 古義：促進(jìn)。 今義：增長。名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，好處。四、一詞多義四、一詞多義 學(xué)學(xué)其其學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半其此之謂乎不知其旨也教向別人學(xué)習(xí)表示推測它的課堂小結(jié)課堂小結(jié)讀完本文，你有哪些體會(huì)？讀完本文，你有哪些體會(huì)？（提示：從（提示：從“教者教者”及及“學(xué)者學(xué)者”的角的角度回答）度回答） 人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后，才之后，才能知道自己有理解不了的地方，能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵(lì)，不斷提高自己。這樣才能自我勉勵(lì)，不斷提高自己。解釋翻譯雖（ ） 旨（ ） 至至道（ ） 善（ ） 困（ ） 是是故 （ ）自強(qiáng)（ ） 自反 （ ）故曰：教學(xué)相長（ ）兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！（ ）課堂檢測課堂檢測默寫課文默寫課文