《高三語文一輪復(fù)習(xí) 自主復(fù)習(xí)+考點演練+真題集訓(xùn) 第3章 第2節(jié) 文化經(jīng)典閱讀課件》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高三語文一輪復(fù)習(xí) 自主復(fù)習(xí)+考點演練+真題集訓(xùn) 第3章 第2節(jié) 文化經(jīng)典閱讀課件(18頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)習(xí)中國古代文化經(jīng)典是傳承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑??疾椴荒芷y偏專,要注重對文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解,要求能夠從閱讀材料中篩選出作者自己的看法,并進行分析和概括。閱讀普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)推薦的中國古代文化經(jīng)典:論語孟子莊子,其中莊子暫不列入考試范圍。選材上,遵循考綱,圍繞已學(xué)的重要概念和思想,并具有一定的現(xiàn)實導(dǎo)向性;選材精當(dāng),或為淺易文言選段,或“文白夾雜”;或多段比較,或單段閱讀。設(shè)題上,多設(shè)置兩道小題,呈現(xiàn)難易梯度;提煉主要觀點,探究現(xiàn)實價值?!究碱}1】(2013年福建卷)閱讀下面的論語和孟子選段,完成后面題目。子曰:“躬自厚【注】而薄責(zé)于人,則遠怨矣。”(論語衛(wèi)靈公) 孟子
2、曰:“仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”(孟子公孫丑章句上) 【注】厚:重,與“薄”相對。(1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。_(2)兩個選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同?請簡述。_【解析解析】本題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解,本題采用孔孟對比閱讀的形式,著重考查儒家對加強自身修養(yǎng)的理解?!敬鸢浮?(1)都強調(diào)要加強自身的修養(yǎng)。(或:嚴(yán)于責(zé)己,寬以待人。)(2)孔子的話側(cè)重點是,少責(zé)備別人,從而避免別人的怨恨。孟子的話側(cè)重點是,如果不如別人,不要怨恨別人,而要從自身尋找原因。(意思對即可。)【參考譯文】孔子說:“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,那就可以避免別人的
3、怨恨了。”孟子說:“實行仁,就好比射箭:射箭的人先端正自己的姿勢然后才發(fā)射;發(fā)射而沒有射中,不埋怨勝過自己的人,只要反過來找自己的問題就行了?!薄究碱}2】(2012年浙江卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。論語鄉(xiāng)黨:“廄焚。子退朝,曰:傷人乎?不問馬?!边@段文字,據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點為:“廄焚。子退朝,曰:傷人乎?不。問馬?!?1)分別指出上面兩種不同標(biāo)點的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。_【解析解析】兩個斷句的差別在于,前者“不問馬”為一句,后者將“不問馬”標(biāo)斷。這一細小的變化,使意義有了明顯不同,“傷人乎?不問馬。”體現(xiàn)了重視人的安危狀況,而沒有問及馬?!皞撕酰坎?。問馬。”說明關(guān)
4、心人的安危,人沒有危險,再問馬,可見,也關(guān)注馬的情況?!敬鸢浮抠F人賤馬人、馬并重(或“先人后馬”)(2)對照孔子的仁愛觀,談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。_【解析解析】本題考查了論語的仁愛觀,對比如下:第一種,廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。譯文:馬房燒了,孔子退朝回家,問道:“傷了人嗎?”沒有問馬。第二種,廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”“不?!眴栺R。譯文:馬房燒了,孔子退朝回家,問道:“傷了人嗎?”(回答說:)“沒有?!苯又儐栺R的情況。按照前一種標(biāo)點,孔子只關(guān)心人的傷亡,對馬的傷亡則不聞不問。而唐人的這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇。【答案】這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇,但“人馬并重”并非
5、孔子的本意。因為孔子的“仁”并非兼愛,他主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人。1理解考綱要求。一是要注意“淺顯”的要求,切忌求深求高。2與文言文閱讀區(qū)別開來。文言文閱讀側(cè)重于語言知識和一般閱讀能力的考查,文化經(jīng)典側(cè)重于文化內(nèi)涵的考查。閱讀要注意兩點:重在理解含意,把握哲理;注重聯(lián)系現(xiàn)實生活,感悟人生。3明確題型特點。試題具有探究性和一定的開放性。答題時,語言要精明,要點要齊全。 4答題時要注意步驟:(1)疏通文意,讀懂原文。在閱讀時首先要掃除語言障礙,要借助注釋和原有的文言文知識來疏通詞句。一般說來,這兩部文化經(jīng)典的詞句相對較難,我們不必逐字逐句理解,只需整體理解,而對試題中需要我們翻譯的句子,則要細細推敲,不能馬虎。讀懂原文,是為理解內(nèi)容、評析觀點打下基礎(chǔ)。(2)明曉事理,弄清比喻。這兩部文化經(jīng)典在寫法上大多采用了一些說理方法,而以比喻說理為主。因此,我們在閱讀時還需深入領(lǐng)會,弄懂比喻的內(nèi)容,特別是一些整體的比喻。這就需要我們在平時的閱讀中加以積累,明確作者的主要觀點,考試時結(jié)合內(nèi)容就能對號入座。(3)熟悉人物,明辨思想。文化經(jīng)典的考查,一般需要我們指出選文所表現(xiàn)出來的觀點和態(tài)度,有時還需要對此作出評價。因此平時我們就必須熟悉兩位哲人主要的學(xué)說和觀點。只有對他們的主要思想有了明晰的認識,才能在高考時準(zhǔn)確辨析。(4)聯(lián)系現(xiàn)實,思考人生。注意傳統(tǒng)文化精髓對現(xiàn)實和人生的指導(dǎo)和借鑒意義。