《高中語文 第七單元 第13課 山羊茲拉特配套課件 新人教版選修《外國小說》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第七單元 第13課 山羊茲拉特配套課件 新人教版選修《外國小說》（47頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第七七單單元元識記知識必備識記知識必備探究文本研讀探究文本研讀整體感知整體感知應(yīng)用體驗之旅應(yīng)用體驗之旅第第1313課課揣摩領(lǐng)悟揣摩領(lǐng)悟拓展閱讀視窗拓展閱讀視窗名家評論名家評論美文鑒賞美文鑒賞loloxuxuqingqingcuculnlnxnxnmimiyygggugumimimnmnzhzhzhzhzzffff抱抱舔舔報報騰騰舐舐馴馴藤藤歉歉訓(xùn)訓(xùn)婪婪謙謙焚焚躁躁燥燥蕭蕭嘯嘯噪噪瀟瀟三、辨析詞語三、辨析詞語1 1信任信賴信任信賴例例句句 (1)“郭美美郭美美”引發(fā)慈善引發(fā)慈善 危機。危機。 (2)“美的美的”成為用戶最成為用戶最 的空氣能熱水器的空氣能熱水器品牌。品牌。辨辨析析信任：相信而敢

2、于托付。信任：相信而敢于托付。 信賴：信任并依靠；相信。信賴：信任并依靠；相信。信任信任信賴信賴2 2持續(xù)連續(xù)持續(xù)連續(xù)例例句句 (1)澳門外匯儲備澳門外匯儲備 增長，至增長，至6月底總額月底總額達達281.6億美元。億美元。 (2)上海師大產(chǎn)學(xué)研項目上海師大產(chǎn)學(xué)研項目 兩年獲聯(lián)盟計兩年獲聯(lián)盟計劃資助經(jīng)費。劃資助經(jīng)費。辨辨析析持續(xù)：形容延續(xù)不斷。持續(xù)：形容延續(xù)不斷。 連續(xù)：指一個接一個。連續(xù)：指一個接一個。持續(xù)持續(xù)連續(xù)連續(xù)3 3戲謔戲弄戲謔戲弄例例句句 (1)新郎新娘喜逐顏開地接受客人的新郎新娘喜逐顏開地接受客人的 和和祝賀，滿屋子是笑聲。祝賀，滿屋子是笑聲。 (2)周幽王為了博褒姒一笑，屢次三

3、番點燃烽周幽王為了博褒姒一笑，屢次三番點燃烽火臺，火臺， 了諸侯。了諸侯。辨辨析析戲謔：打趣，開玩笑。戲謔：打趣，開玩笑。 戲弄：捉弄，開玩笑。戲弄：捉弄，開玩笑。戲謔戲謔戲弄戲弄四、成語釋義四、成語釋義1 1紛紛揚揚：雪、花、葉等飄灑得多而雜亂。紛紛揚揚：雪、花、葉等飄灑得多而雜亂。2 2進退兩難：進退都不好，形容處境困難。進退兩難：進退都不好，形容處境困難。 艾薩克艾薩克什維斯什維斯辛格，美國猶太作家。辛格，美國猶太作家。2020世紀(jì)初，辛格生于當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治下的波蘭世紀(jì)初，辛格生于當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治下的波蘭拉齊米恩。他的祖父和父親都是猶太教哈西德拉齊米恩。他的祖父和父親都是猶太教哈西德派的拉

4、比，也就是猶太教的教士。辛格的父親派的拉比，也就是猶太教的教士。辛格的父親一心要把辛格也培養(yǎng)成一個拉比，因此讓他從一心要把辛格也培養(yǎng)成一個拉比，因此讓他從小接受猶太教育，進華沙的拉比經(jīng)院。但辛格受自己哥哥的影小接受猶太教育，進華沙的拉比經(jīng)院。但辛格受自己哥哥的影響很大，他哥哥經(jīng)常和父親辯論，認為整個世界都在進步，猶響很大，他哥哥經(jīng)常和父親辯論，認為整個世界都在進步，猶太人不能只學(xué)猶太法典，活在中世紀(jì)里。辛格最終違背父親的太人不能只學(xué)猶太法典，活在中世紀(jì)里。辛格最終違背父親的意愿，決定不做拉比，而走進了華沙猶太文學(xué)界。意愿，決定不做拉比，而走進了華沙猶太文學(xué)界。19351935年，辛年，辛格跟隨

5、哥哥去了美國，格跟隨哥哥去了美國，19431943年加入美國籍。年加入美國籍。 辛格主要用東歐猶太人通用的意第緒語寫作，再由他辛格主要用東歐猶太人通用的意第緒語寫作，再由他自己或別人譯成英文。其代表作品有自己或別人譯成英文。其代表作品有傻瓜吉姆佩爾傻瓜吉姆佩爾盧布林的魔法師盧布林的魔法師莊園莊園冤家，一個愛情故事冤家，一個愛情故事蕭莎蕭莎等。等。19781978年辛格獲諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：年辛格獲諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：“因為他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭因為他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人

6、類的普遍處境?！?本小說選自本小說選自外國兒童文學(xué)名作導(dǎo)讀本外國兒童文學(xué)名作導(dǎo)讀本，小說的時代，小說的時代背景模糊，大概作者也正是要借助于這種背景不明確來寫作背景模糊，大概作者也正是要借助于這種背景不明確來寫作描摹出人與動物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，它可以超越描摹出人與動物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，它可以超越任何時代的貧困和窘迫，成為一個物質(zhì)匱乏的世界里人與動任何時代的貧困和窘迫，成為一個物質(zhì)匱乏的世界里人與動物之間永遠溫情的慰藉。物之間永遠溫情的慰藉。 這篇文章向我們講述了一個有關(guān)人和動物之間的故事。這篇文章向我們講述了一個有關(guān)人和動物之間的故事。故事主人公阿隆與山羊茲拉特經(jīng)歷了一場暴風(fēng)

7、雪之災(zāi)，在患故事主人公阿隆與山羊茲拉特經(jīng)歷了一場暴風(fēng)雪之災(zāi)，在患難中共同救助得以保全性命。故事樸實，不加任何修飾，但難中共同救助得以保全性命。故事樸實，不加任何修飾，但讀后卻令人震撼。人的本性，動物的善良，人與動物之間那讀后卻令人震撼。人的本性，動物的善良，人與動物之間那種無法用言語表達的和諧共處、患難與共都在這里得到充分種無法用言語表達的和諧共處、患難與共都在這里得到充分的展現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動物的展現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動物與人的區(qū)別。故事以小說的形式展開情節(jié)，簡單明了，即以與人的區(qū)別。故事以小說的形式展開情節(jié)，簡單明了，即以暴風(fēng)雪為山羊不賣

8、的轉(zhuǎn)機。暴風(fēng)雪好像是天意的安排，特意暴風(fēng)雪為山羊不賣的轉(zhuǎn)機。暴風(fēng)雪好像是天意的安排，特意來阻止這次對動物不義的舉動，從而保全了一個即將老去但來阻止這次對動物不義的舉動，從而保全了一個即將老去但仍有感情的可愛的生命，于是患難中的相互救助與依賴，再仍有感情的可愛的生命，于是患難中的相互救助與依賴，再次演示了人與動物的溫情。次演示了人與動物的溫情。 1 1硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？全家的反應(yīng)是怎硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？全家的反應(yīng)是怎樣的？這些敘述有什么作用？樣的？這些敘述有什么作用？ 明確明確 原因原因茲拉特老了，擠的奶也很少。茲拉特老了，擠的奶也很少。 家里急需錢過節(jié)家里急需錢過節(jié)(蠟燭

9、、土豆、食油、蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要的開支孩子們的衣物及其他必要的開支)。反反應(yīng)應(yīng)勒文勒文“經(jīng)過很長時間的猶豫經(jīng)過很長時間的猶豫”才決定賣掉才決定賣掉茲拉特茲拉特阿隆的母親阿隆的母親“不禁淚流滿面不禁淚流滿面”安娜和米麗昂安娜和米麗昂“也哭了起來也哭了起來”阿隆阿隆“只得聽從父親的命令只得聽從父親的命令”，帶茲拉特，帶茲拉特上路上路全家人全家人“都出來向茲拉特告別都出來向茲拉特告別”，極為不舍，極為不舍作作用用從以上的敘述中可知，硝皮匠要賣掉茲拉特是生從以上的敘述中可知，硝皮匠要賣掉茲拉特是生活所迫，并非出于本意?；钏?，并非出于本意。 為下文茲拉特沒有被賣掉埋下伏筆。為下文

10、茲拉特沒有被賣掉埋下伏筆。 2 2試揣摩山羊內(nèi)心的情感流程。試揣摩山羊內(nèi)心的情感流程。 明確明確 開始時，茲拉特一無所知，它一如既往地表達開始時，茲拉特一無所知，它一如既往地表達著對主人的信任。著對主人的信任?！斑€是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可還是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可親親”，“舔著阿隆的手舔著阿隆的手”，“對主人充滿信任對主人充滿信任”，因為，因為“它它知道，主人每天喂它，從不傷害它知道，主人每天喂它，從不傷害它”。 在剛剛被阿隆牽著走上一條完全陌生的路這一段中，老在剛剛被阿隆牽著走上一條完全陌生的路這一段中，老山羊茲拉特心中交織著信任與懷疑。山羊茲拉特心中交織著信任與懷疑?！安庞X

11、得有點奇怪才覺得有點奇怪”“它用疑問的目光，似乎在問它用疑問的目光，似乎在問”“”“它好像又想通了它好像又想通了”“”“不過不過”等詞句曲折細致地呈現(xiàn)了它的這種心態(tài)。等詞句曲折細致地呈現(xiàn)了它的這種心態(tài)。 天氣驟變，大雪紛飛，茲拉特并不感到擔(dān)憂。當(dāng)在雪里天氣驟變，大雪紛飛，茲拉特并不感到擔(dān)憂。當(dāng)在雪里越陷越深時，它又有了疑問。越陷越深時，它又有了疑問。 在草堆中吃飽后，似乎又恢復(fù)了對主人的信任。把奶給在草堆中吃飽后，似乎又恢復(fù)了對主人的信任。把奶給阿隆吃，以看似簡單的阿隆吃，以看似簡單的“咩咩咩咩”聲從情感上慰藉了聲從情感上慰藉了處于孤獨中渴望交流和關(guān)愛的阿隆?；氐郊液?，它成為阿隆處于孤獨中渴望

12、交流和關(guān)愛的阿隆?；氐郊液?，它成為阿隆家庭中不可或缺的一個角色，從而使情感力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧家庭中不可或缺的一個角色，從而使情感力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困的威脅。困的威脅。小說中的阿隆和茲拉特是怎樣的形象？小說中的阿隆和茲拉特是怎樣的形象？ 明確明確 人物人物形象形象阿隆阿隆聰明、能干、臨危不懼、有愛心聰明、能干、臨危不懼、有愛心山羊茲拉特山羊茲拉特溫馴、信任人、善解人意、善良溫馴、信任人、善解人意、善良 試分析自然環(huán)境描寫在文中的作用。試分析自然環(huán)境描寫在文中的作用。 明確明確 文中的自然環(huán)境描寫主要起推動情節(jié)發(fā)展的作文中的自然環(huán)境描寫主要起推動情節(jié)發(fā)展的作用。自然環(huán)境的突變最終改變了山羊的命運，進而

13、影響到小用。自然環(huán)境的突變最終改變了山羊的命運，進而影響到小說的情節(jié)發(fā)展，從而成為這篇小說中極具結(jié)構(gòu)性的一個要素。說的情節(jié)發(fā)展，從而成為這篇小說中極具結(jié)構(gòu)性的一個要素。風(fēng)雪中的相依為命注定要將茲拉特的重要性突出出來，使它風(fēng)雪中的相依為命注定要將茲拉特的重要性突出出來，使它成為阿隆家庭中不可或缺的一個角色，從而使得情感力量戰(zhàn)成為阿隆家庭中不可或缺的一個角色，從而使得情感力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困的威脅。勝了物質(zhì)貧困的威脅。 因為天氣變得寒冷，因為天氣變得寒冷，“村民們重又需要硝皮匠勒文來幫村民們重又需要硝皮匠勒文來幫忙忙”，家庭的貧困狀況因此得以緩解，這不妨視為大雪給勒，家庭的貧困狀況因此得以緩解，這不

14、妨視為大雪給勒文家?guī)淼暮眠\。文家?guī)淼暮眠\。試分析下列語言現(xiàn)象的表達效果。試分析下列語言現(xiàn)象的表達效果。 明確明確 語言現(xiàn)象語言現(xiàn)象表達效果表達效果每年燈節(jié)前后，大雪飄每年燈節(jié)前后，大雪飄飄，天氣很冷，從村子通往飄，天氣很冷，從村子通往城里的路也總是覆蓋著雪。城里的路也總是覆蓋著雪。自然環(huán)境描寫，為下文自然環(huán)境描寫，為下文寫去城里賣羊遇暴風(fēng)雪作鋪寫去城里賣羊遇暴風(fēng)雪作鋪墊。墊。語言現(xiàn)象語言現(xiàn)象表達效果表達效果它舔著阿隆的手，它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴上那小撮搖晃著它下巴上那小撮白胡子。茲拉特對主人白胡子。茲拉特對主人充滿信任。它知道，主充滿信任。它知道，主人每天喂它，從不傷害人每天喂它，從

15、不傷害它。它。茲拉特溫馴可親，對主人如此茲拉特溫馴可親，對主人如此信任，是和主人全家對它的信任，是和主人全家對它的“不舍不舍”互為照應(yīng)的。在情節(jié)發(fā)展的這一階互為照應(yīng)的。在情節(jié)發(fā)展的這一階段，段，“信任信任”和和“不舍不舍”構(gòu)成理解構(gòu)成理解山羊茲拉特和勒文全家關(guān)系的關(guān)鍵山羊茲拉特和勒文全家關(guān)系的關(guān)鍵詞。詞。不時，有條狗跟在不時，有條狗跟在后邊汪汪直叫。阿隆總后邊汪汪直叫。阿隆總是用他那根棍子把狗趕是用他那根棍子把狗趕走。走。為下文捅雪埋下了伏筆。為下文捅雪埋下了伏筆。語言現(xiàn)象語言現(xiàn)象表達效果表達效果夜空一下子變得明亮起來。圓夜空一下子變得明亮起來。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆月在雪地上灑下片

16、片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大天地的夢幻之中。星星顯得那么大，天地的夢幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣。像在大海里一樣。預(yù)示著情節(jié)的預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景勝了暴風(fēng)雪。用景色來表達阿隆心中色來表達阿隆心中的幸福感。的幸福感。 1 1試分析小說張弛有度的擬人敘述。試分析小說張弛有度的擬人敘述。 明確明確 文中把山羊茲拉特作為一個有思想的動物來文中把山羊茲拉特作為一個有思想的動物來描寫，作者筆下

17、的山羊茲拉特顯得那樣的單純和寬容，仿佛描寫，作者筆下的山羊茲拉特顯得那樣的單純和寬容，仿佛就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的真實寫照，文章也顯得趣味橫生。對山羊擬就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的真實寫照，文章也顯得趣味橫生。對山羊擬人化敘述，張弛有度。如在跟阿隆的對話中，雖然人羊不能人化敘述，張弛有度。如在跟阿隆的對話中，雖然人羊不能互通，可也寫得有情有義。這樣一來，整篇文章就既有童話互通，可也寫得有情有義。這樣一來，整篇文章就既有童話的趣味，又顯得真實可信，可謂分寸極巧。的趣味，又顯得真實可信，可謂分寸極巧。 2 2試分析小說中的巧合藝術(shù)。試分析小說中的巧合藝術(shù)。 明確明確 小說借助巧合法以突然遭遇暴風(fēng)雪作為茲拉小說借助巧合法以

18、突然遭遇暴風(fēng)雪作為茲拉特沒有被賣的轉(zhuǎn)機。茲拉特的命運瞬間發(fā)生了天翻地覆的變特沒有被賣的轉(zhuǎn)機。茲拉特的命運瞬間發(fā)生了天翻地覆的變化，而且草堆里的奇遇也給全文增添了神秘色彩。但這一切化，而且草堆里的奇遇也給全文增添了神秘色彩。但這一切都突出了和諧與愛的主旨。巧合法的使用使小說簡單明了的都突出了和諧與愛的主旨。巧合法的使用使小說簡單明了的同時又曲折有致。同時又曲折有致。點此點此進入進入生活的燦爛之書生活的燦爛之書( (節(jié)選節(jié)選) ) 美國文學(xué)批評家阿弗雷美國文學(xué)批評家阿弗雷卡靜評辛格卡靜評辛格艾薩克艾薩克什維斯什維斯辛格把猶太人的全部歷史轉(zhuǎn)化而成為小辛格把猶太人的全部歷史轉(zhuǎn)化而成為小說、寓言、故事。

19、他按照自己的需要，接受了這一歷史。他是說、寓言、故事。他按照自己的需要，接受了這一歷史。他是個懷疑宗教教條的人，雖然承受了他所憑以成長的世界。在現(xiàn)個懷疑宗教教條的人，雖然承受了他所憑以成長的世界。在現(xiàn)代猶太人的作品中，沒有一個像他這樣全面導(dǎo)源于正統(tǒng)猶太教代猶太人的作品中，沒有一個像他這樣全面導(dǎo)源于正統(tǒng)猶太教的觀念，甚至是東歐不可理解的傳統(tǒng)。從來沒有人把這種傳統(tǒng)的觀念，甚至是東歐不可理解的傳統(tǒng)。從來沒有人把這種傳統(tǒng)應(yīng)付自如地寫入小說，把故事寫得機智、詼諧而又真實。辛格，應(yīng)付自如地寫入小說，把故事寫得機智、詼諧而又真實。辛格，作為一個傳統(tǒng)的小說作家，用他超然的宿命論的平易語作為一個傳統(tǒng)的小說作家，

20、用他超然的宿命論的平易語調(diào)，總結(jié)了東歐意第緒語的傳統(tǒng)，在猶太人小說的寫作中，調(diào)，總結(jié)了東歐意第緒語的傳統(tǒng)，在猶太人小說的寫作中，表現(xiàn)了一種獨特的一瀉千里的筆觸，與索爾表現(xiàn)了一種獨特的一瀉千里的筆觸，與索爾貝婁和諾貝婁和諾曼曼梅勒行文之波濤洶涌恰成對比。這是由于辛格雖具有猶梅勒行文之波濤洶涌恰成對比。這是由于辛格雖具有猶太人的正統(tǒng)觀念，卻對這一觀念毫無信仰。他細致地描繪千太人的正統(tǒng)觀念，卻對這一觀念毫無信仰。他細致地描繪千百萬人的生活方式，卻不帶一點兒猶太人的多愁善感，事實百萬人的生活方式，卻不帶一點兒猶太人的多愁善感，事實上這一生活方式與這些生活在其中的人終會同歸于盡的。辛上這一生活方式與這些

21、生活在其中的人終會同歸于盡的。辛格在對東歐的敘述中十分突出魔鬼與精靈。他寫美國的生活格在對東歐的敘述中十分突出魔鬼與精靈。他寫美國的生活中活著的猶太人所需要的東西。中活著的猶太人所需要的東西。V. SV. S潑列希特曾經(jīng)提到，潑列希特曾經(jīng)提到，“當(dāng)聽了他所寫的鬼魂因流離失所而作祟無門時，不免令人當(dāng)聽了他所寫的鬼魂因流離失所而作祟無門時，不免令人不寒而栗不寒而栗”。 辛格作品中使人難以理解的精靈，究竟是什么呢？說辛格作品中使人難以理解的精靈，究竟是什么呢？說出來也很簡單，即信奉猶太教的教徒們要把猶太教的古老出來也很簡單，即信奉猶太教的教徒們要把猶太教的古老教條與規(guī)章，滲透到現(xiàn)代生活中去的全部努力

22、的象征。一教條與規(guī)章，滲透到現(xiàn)代生活中去的全部努力的象征。一古一今，古的是刻板拘泥，今的則是放蕩不羈，這兩者猶古一今，古的是刻板拘泥，今的則是放蕩不羈，這兩者猶如水火之不相容，卻又硬要糅合在一起。這就引起了猶太如水火之不相容，卻又硬要糅合在一起。這就引起了猶太人心智中的矛盾與危機。魔鬼要控制現(xiàn)代的猶太人，而上人心智中的矛盾與危機。魔鬼要控制現(xiàn)代的猶太人，而上帝卻又要在他的子民中間設(shè)置重重樊籬。人們感到迷茫，帝卻又要在他的子民中間設(shè)置重重樊籬。人們感到迷茫，于是有的追索于是有的追索“自我自我”，有的則將一切歸之于神靈或魔鬼。，有的則將一切歸之于神靈或魔鬼。辛格可能是后一種人吧。因此，卡靜在論辛格

23、時便辛格可能是后一種人吧。因此，卡靜在論辛格時便說：說：“辛格作品中這種難以理解的精靈，表現(xiàn)了在人世中辛格作品中這種難以理解的精靈，表現(xiàn)了在人世中成長的辛格對又一世界的信仰，但是這又一世界已經(jīng)不一成長的辛格對又一世界的信仰，但是這又一世界已經(jīng)不一定非代表定非代表上帝上帝不可了。也許宇宙間的確有個上帝，因不可了。也許宇宙間的確有個上帝，因為我們被一種力量掌握，而這種力量既超乎我們的理解力，為我們被一種力量掌握，而這種力量既超乎我們的理解力，又不是我們能改變它的。無論是屬于上帝的，或是屬于它又不是我們能改變它的。無論是屬于上帝的，或是屬于它的，奧秘都是一種象征而已。辛格只是把其名稱變換，卻的，奧秘

24、都是一種象征而已。辛格只是把其名稱變換，卻并未與之叛離。并未與之叛離?！北R布林的魔術(shù)師盧布林的魔術(shù)師( (節(jié)選節(jié)選) ) 艾薩克艾薩克什維斯什維斯辛格雅夏辛格雅夏梅梅休爾，或者叫盧布林的魔術(shù)師，除了他故休爾，或者叫盧布林的魔術(shù)師，除了他故鄉(xiāng)那個小城以外，各地的人都這么稱呼他。鄉(xiāng)那個小城以外，各地的人都這么稱呼他。那天早晨，他一早就醒來。他出門回來，那天早晨，他一早就醒來。他出門回來，總是在床上躺一兩天；他的疲勞需要白天、總是在床上躺一兩天；他的疲勞需要白天、黑夜接連著蒙頭大睡才能消除。他的妻子，埃絲特，會給黑夜接連著蒙頭大睡才能消除。他的妻子，埃絲特，會給他端來小甜餅、牛奶或者一盤麥片。他吃下

25、去，而后又會他端來小甜餅、牛奶或者一盤麥片。他吃下去，而后又會打起盹來。鸚鵡尖叫著；約克坦，那只猴子嚷個不停；幾只打起盹來。鸚鵡尖叫著；約克坦，那只猴子嚷個不停；幾只金絲雀清脆悅耳地呼鳴；但是雅夏不理睬它們，只是提醒埃金絲雀清脆悅耳地呼鳴；但是雅夏不理睬它們，只是提醒埃絲特別忘了給兩匹馬飲水。他根本用不著操心去吩咐；她總絲特別忘了給兩匹馬飲水。他根本用不著操心去吩咐；她總是記得從井里打水給卡拉和歇伐喝，那是兩匹灰馬，雅夏給是記得從井里打水給卡拉和歇伐喝，那是兩匹灰馬，雅夏給它們起了兩個綽號，叫灰塵和灰燼。它們起了兩個綽號，叫灰塵和灰燼。 盡管雅夏是一個魔術(shù)師，在人們的心目中，他卻是個有盡管雅夏

26、是一個魔術(shù)師，在人們的心目中，他卻是個有錢人；他有一所房子，外加谷倉啦、地窖啦、馬廄啦、草料錢人；他有一所房子，外加谷倉啦、地窖啦、馬廄啦、草料棚啦，還有一個院子，院子里長著兩棵蘋果樹，埃絲特甚至棚啦，還有一個院子，院子里長著兩棵蘋果樹，埃絲特甚至還有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少個孩子，因為埃絲特還有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少個孩子，因為埃絲特不能生育。除了這件事，不管從哪方面說，她是個好妻子，不能生育。除了這件事，不管從哪方面說，她是個好妻子，她會編結(jié)，會做結(jié)婚禮服，會烤姜汁面包和果餡餅，會給小她會編結(jié)，會做結(jié)婚禮服，會烤姜汁面包和果餡餅，會給小雞治病，會給病人拔火罐和用水蛙吸血，甚至

27、還會放血哪。雞治病，會給病人拔火罐和用水蛙吸血，甚至還會放血哪。她在年紀(jì)比較輕的時候，嘗試過種種治療不孕的藥方，不過她在年紀(jì)比較輕的時候，嘗試過種種治療不孕的藥方，不過眼下已經(jīng)太遲了眼下已經(jīng)太遲了她快四十歲了。她快四十歲了。 跟所有其他的魔術(shù)師一樣，雅夏被人瞧不起。他不留胡跟所有其他的魔術(shù)師一樣，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，只有在猶太歷新年和贖罪節(jié)才去會堂，而且要過節(jié)的日子，只有在猶太歷新年和贖罪節(jié)才去會堂，而且要過節(jié)的日子碰巧在盧布林他才去呢。埃絲特呢，卻按照風(fēng)俗披圍巾，子碰巧在盧布林他才去呢。埃絲特呢，卻按照風(fēng)俗披圍巾，按照猶太教的規(guī)矩做飯菜，遵守安息日的儀式和一切教規(guī)。按照猶太教的規(guī)矩做

28、飯菜，遵守安息日的儀式和一切教規(guī)。雅夏在安息日卻跟音樂師混在一起，聊天抽煙。遇到最熱心雅夏在安息日卻跟音樂師混在一起，聊天抽煙。遇到最熱心的道德家勸他改正這種行為，他總是回答：的道德家勸他改正這種行為，他總是回答：“你什么時候去你什么時候去過天堂？上帝是什么模樣？過天堂？上帝是什么模樣？” 跟他爭辯可是件擔(dān)風(fēng)險的事，因為他不是個蠢貨，懂跟他爭辯可是件擔(dān)風(fēng)險的事，因為他不是個蠢貨，懂得俄語和波蘭語；哪怕是猶太人的風(fēng)俗習(xí)慣，他也非常熟得俄語和波蘭語；哪怕是猶太人的風(fēng)俗習(xí)慣，他也非常熟悉。一個肆無忌憚的人！為了贏得一筆賭注，他有一次在悉。一個肆無忌憚的人！為了贏得一筆賭注，他有一次在墓地里待了整整一

29、夜。他能夠走繩索，穿著溜冰鞋在鋼絲墓地里待了整整一夜。他能夠走繩索，穿著溜冰鞋在鋼絲上滑行，爬墻，開隨便什么鎖。亞伯拉罕上滑行，爬墻，開隨便什么鎖。亞伯拉罕萊布什，鎖匠，萊布什，鎖匠，曾經(jīng)下過五個盧布的賭注，說他能夠造一把雅夏沒法開的曾經(jīng)下過五個盧布的賭注，說他能夠造一把雅夏沒法開的鎖，他為這把鎖花了幾個月工夫。雅夏只用一個鞋匠的錐鎖，他為這把鎖花了幾個月工夫。雅夏只用一個鞋匠的錐子就把它打開了。在盧布林，人人都這么說，要是雅夏膽子就把它打開了。在盧布林，人人都這么說，要是雅夏膽敢犯罪，那么哪一戶人家都不安全。敢犯罪，那么哪一戶人家都不安全。 雅夏在床上躺了兩天，那天一大清早，太陽剛出來，他雅

30、夏在床上躺了兩天，那天一大清早，太陽剛出來，他就起床了。他是個矮個子，寬肩膀，瘦屁股，長著蓬蓬松松就起床了。他是個矮個子，寬肩膀，瘦屁股，長著蓬蓬松松的淡黃頭發(fā)，淡藍眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻的淡黃頭發(fā)，淡藍眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻子。他的右眼比左眼稍微大一點兒，所以他看上去好像老是子。他的右眼比左眼稍微大一點兒，所以他看上去好像老是帶著傲慢的譏笑在眨眼。他眼下四十歲，不過看起來要年輕帶著傲慢的譏笑在眨眼。他眼下四十歲，不過看起來要年輕十歲。他的腳趾頭差不多同手指頭一樣長，一樣靈活。他能十歲。他的腳趾頭差不多同手指頭一樣長，一樣靈活。他能夠用腳趾頭夾著一支鋼筆流利地簽名。

31、他還能用腳趾頭剝豌夠用腳趾頭夾著一支鋼筆流利地簽名。他還能用腳趾頭剝豌豆。他能夠朝任何方向彎曲他的身子豆。他能夠朝任何方向彎曲他的身子傳說他長著可以伸傳說他長著可以伸縮的骨頭和液體的關(guān)節(jié)。他難得在盧布林演出，但是看過他縮的骨頭和液體的關(guān)節(jié)。他難得在盧布林演出，但是看過他演出的那幾個人沒有演出的那幾個人沒有一個不為他的演技喝彩。他能夠用手走路，吃火，吞劍，一個不為他的演技喝彩。他能夠用手走路，吃火，吞劍，跟猴子一樣翻跟斗。誰也比不上他的技術(shù)。他夜晚被關(guān)跟猴子一樣翻跟斗。誰也比不上他的技術(shù)。他夜晚被關(guān)在一間屋子里，門外上了鎖，第二天早晨人們會看到他在一間屋子里，門外上了鎖，第二天早晨人們會看到他若

32、無其事地在市場上漫步，而門外的鎖呢，仍然沒有開。若無其事地在市場上漫步，而門外的鎖呢，仍然沒有開。哪怕他的手腳都用鏈子捆住了，他也照樣能脫身。有些哪怕他的手腳都用鏈子捆住了，他也照樣能脫身。有些人一口咬定，說他有妖術(shù)，說他有一頂隱身傘，能夠從人一口咬定，說他有妖術(shù)，說他有一頂隱身傘，能夠從墻壁的隙縫里鉆過去；另一些人卻說，他是一個制造幻墻壁的隙縫里鉆過去；另一些人卻說，他是一個制造幻覺的大師。覺的大師。 瞧，他起身以后，不按照應(yīng)該做的那樣，把水潑在手上，瞧，他起身以后，不按照應(yīng)該做的那樣，把水潑在手上，也不做早晨的禱告。他穿上綠褲子、室內(nèi)穿的紅拖鞋和一件也不做早晨的禱告。他穿上綠褲子、室內(nèi)穿的

33、紅拖鞋和一件綴著銀圓片的天鵝絨背心。他一邊穿，一邊像個學(xué)生似的跳綴著銀圓片的天鵝絨背心。他一邊穿，一邊像個學(xué)生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑來，對著金絲雀吹口哨，向猴子約克坦跳蹦蹦地扮演起小丑來，對著金絲雀吹口哨，向猴子約克坦打招呼，跟那條叫海曼的狗和那只叫梅茲托茲的貓說話。這打招呼，跟那條叫海曼的狗和那只叫梅茲托茲的貓說話。這不過是他喂養(yǎng)的一部分動物。院子里還有一只公孔雀和一只不過是他喂養(yǎng)的一部分動物。院子里還有一只公孔雀和一只母孔雀、一對火雞、一群兔子，甚至還有一條蛇呢，每隔一母孔雀、一對火雞、一群兔子，甚至還有一條蛇呢，每隔一天得喂它一只活老鼠。天得喂它一只活老鼠。 這是個暖和的早晨，馬上就要

34、到五旬節(jié)了，綠色的嫩芽這是個暖和的早晨，馬上就要到五旬節(jié)了，綠色的嫩芽已經(jīng)在埃絲特的菜園里冒出來。雅夏打開馬廄的門，走進去。已經(jīng)在埃絲特的菜園里冒出來。雅夏打開馬廄的門，走進去。他深深聞了一下馬糞味，拍拍那兩匹馬。接著他給它們梳毛，他深深聞了一下馬糞味，拍拍那兩匹馬。接著他給它們梳毛，給別的動物喂料。有時候他出門回來，發(fā)現(xiàn)有一只他心愛的給別的動物喂料。有時候他出門回來，發(fā)現(xiàn)有一只他心愛的動物死了，但是這一回一只也沒有死。動物死了，但是這一回一只也沒有死。 他興致勃勃，在自己的地產(chǎn)上毫無目的地踱來踱去。院他興致勃勃，在自己的地產(chǎn)上毫無目的地踱來踱去。院子里的草長得綠油油；繁花盛開：黃的、白的、星

35、星點點的子里的草長得綠油油；繁花盛開：黃的、白的、星星點點的蓓蕾，一簇簇怒放的鮮花，在微風(fēng)中搖曳。灌木和薊幾乎長蓓蕾，一簇簇怒放的鮮花，在微風(fēng)中搖曳。灌木和薊幾乎長得同茅房頂一樣高。蝴蝶一會兒向這兒飛，一會兒向那兒飛；得同茅房頂一樣高。蝴蝶一會兒向這兒飛，一會兒向那兒飛；嗡嗡的蜜蜂從一朵花飛到另一朵花。每一片葉子、每一條花嗡嗡的蜜蜂從一朵花飛到另一朵花。每一片葉子、每一條花梗上都有居住者：一條毛蟲、一只甲蟲、一個昆蟲，這些都梗上都有居住者：一條毛蟲、一只甲蟲、一個昆蟲，這些都是肉眼勉強能看到的生物。雅夏一直對這種現(xiàn)象感到驚奇。是肉眼勉強能看到的生物。雅夏一直對這種現(xiàn)象感到驚奇。它們都是從哪里來

36、的？它們怎么能活下去？它們在夜晚干些它們都是從哪里來的？它們怎么能活下去？它們在夜晚干些什么？一到冬天，它們就死了，但是隨著夏天的來到，它們什么？一到冬天，它們就死了，但是隨著夏天的來到，它們又成群結(jié)隊地來了。這到底是怎么一回事?。克殖扇航Y(jié)隊地來了。這到底是怎么一回事啊？他一到一到酒店里，總是擺出一副無神論者的架勢，但是事實上他信仰酒店里，總是擺出一副無神論者的架勢，但是事實上他信仰上帝。處處可以看到上帝在插手。每一朵結(jié)出果實的花、每上帝。處處可以看到上帝在插手。每一朵結(jié)出果實的花、每一塊卵石和每一粒砂子都證明上帝的存在。蘋果樹的葉子被一塊卵石和每一粒砂子都證明上帝的存在。蘋果樹的葉子被露水

37、沾得濕淋淋，好像是晨光中的小蠟燭那樣閃閃發(fā)亮。他露水沾得濕淋淋，好像是晨光中的小蠟燭那樣閃閃發(fā)亮。他的房子在小城的邊緣；他能夠看到大片的麥田，眼下是一片的房子在小城的邊緣；他能夠看到大片的麥田，眼下是一片青蔥，但是不到六個禮拜就會變成金黃色，那就可以收割了。青蔥，但是不到六個禮拜就會變成金黃色，那就可以收割了。誰創(chuàng)造了這一切？雅夏會問自己。是太陽嗎？如果是大陽，誰創(chuàng)造了這一切？雅夏會問自己。是太陽嗎？如果是大陽，那么太陽就是上帝。雅夏在某一本圣書上看到亞伯拉罕在皈那么太陽就是上帝。雅夏在某一本圣書上看到亞伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太陽的。依上帝以前是崇拜太陽的。 不，雅夏絕不是一個不學(xué)無術(shù)的人

38、。他父親是個有學(xué)問不，雅夏絕不是一個不學(xué)無術(shù)的人。他父親是個有學(xué)問的人。雅夏在童年就念過的人。雅夏在童年就念過猶太教法典猶太教法典。他父親去世以后，。他父親去世以后，有人勸他繼續(xù)念書，但是他沒有接受這個意見，卻去參加了有人勸他繼續(xù)念書，但是他沒有接受這個意見，卻去參加了一個跑碼頭的雜耍班子。他一半是猶太人，另一半是異教一個跑碼頭的雜耍班子。他一半是猶太人，另一半是異教徒徒既不是猶太人，又不是異教徒。他創(chuàng)立了他自己的宗既不是猶太人，又不是異教徒。他創(chuàng)立了他自己的宗教。造物主是有的，但是造物主從來不向任何人顯靈，也從教。造物主是有的，但是造物主從來不向任何人顯靈，也從來不表示什么是容許的，什么是禁

39、止的。那些以造物主的名來不表示什么是容許的，什么是禁止的。那些以造物主的名義說話的人都是騙子。義說話的人都是騙子。 賞析賞析 盧布林的魔術(shù)師盧布林的魔術(shù)師描述了魔術(shù)師雅夏從街描述了魔術(shù)師雅夏從街頭藝人成長為名重一時的魔術(shù)師，歷經(jīng)榮辱喜悲，直到走投頭藝人成長為名重一時的魔術(shù)師，歷經(jīng)榮辱喜悲，直到走投無路方才如夢初醒，以一個懺悔者的姿態(tài)重獲新生的故事。無路方才如夢初醒，以一個懺悔者的姿態(tài)重獲新生的故事。作品以雅夏跌宕起伏的經(jīng)歷為主線，著力刻畫人物徘徊于善作品以雅夏跌宕起伏的經(jīng)歷為主線，著力刻畫人物徘徊于善與惡、理智與情欲、科學(xué)與宗教之間驚心動魄的思想斗爭，與惡、理智與情欲、科學(xué)與宗教之間驚心動魄的思想斗爭，字字千鈞、激情四溢。字字千鈞、激情四溢。盧布林的魔術(shù)師盧布林的魔術(shù)師出版于出版于19601960年。年。西方評論家都認為這是辛格最佳的長篇小說。著名的英國小西方評論家都認為這是辛格最佳的長篇小說。著名的英國小說家兼評論家安東尼說家兼評論家安東尼伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。