《中考語文滿分特訓(xùn)方案 第一部分 第二節(jié) 文言文閱讀專項(xiàng)突破課件（3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文滿分特訓(xùn)方案 第一部分 第二節(jié) 文言文閱讀專項(xiàng)突破課件（3）（29頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二節(jié)第二節(jié) 文言文閱讀文言文閱讀專項(xiàng)突破專項(xiàng)突破第一部分第一部分 古詩文知識(shí)梳理古詩文知識(shí)梳理知識(shí)盤點(diǎn)知識(shí)盤點(diǎn)1. 解釋下列詞的意思。解釋下列詞的意思。（1）舜發(fā)于畎畝之中）舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：發(fā)：（2）傅說舉于版筑之間）傅說舉于版筑之間舉：舉：（3）管夷吾舉于士）管夷吾舉于士士：士：（4）故天將降大任于是人也）故天將降大任于是人也任：任：是是【F】：第第3篇篇 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂起用，指被任用起用，指被任用任用，選拔，這里是被選拔的意思任用，選拔，這里是被選拔的意思獄官獄官責(zé)任，使命責(zé)任，使命這，此這，此（5）必先苦其心志）必先苦其心志苦苦【F】：（6）勞其筋骨）勞其筋骨勞

2、勞【F】： 形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使痛苦痛苦使使勞累勞累（7）餓其體膚）餓其體膚餓餓【F】：（8）空乏其身空）空乏其身空乏：乏：（9）行拂亂其所為）行拂亂其所為拂：拂：亂：亂：使使饑餓饑餓資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）違背違背擾亂擾亂（10）所以動(dòng)心忍性所）所以動(dòng)心忍性所 以：以：（11）曾益其所不能）曾益其所不能曾：曾：（12）困于心衡于慮而后作）困于心衡于慮而后作衡：衡：作：作：憑此，借此憑此，借此曾，通曾，通“增增”，增加，增加 通通“橫橫”，梗塞，不順，梗塞，不順奮起，指有所作為奮起，指有所作為（13）征于色發(fā)于聲而

3、后喻）征于色發(fā)于聲而后喻色色【F】：發(fā)發(fā)【F】：喻喻【F】 ：（14）入則無法家拂士入：）入則無法家拂士入：拂拂:（15）出則無敵國外患者）出則無敵國外患者出：出：（16）國恒亡）國恒亡 恒恒【F】：臉部臉部表現(xiàn)表現(xiàn)了解了解指在國內(nèi)指在國內(nèi)通通“弼弼”，輔佐，輔佐常常常常2. 翻譯下列句子翻譯下列句子（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。（其筋骨。（2013濱州濱州,2012柳州、貴陽柳州、貴陽,2010呼和呼和浩特）浩特）所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。

4、先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。 （2）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2013德德陽、遼陽、婁底，陽、遼陽、婁底，2012西雙版納、黔南州、徐州，西雙版納、黔南州、徐州，2011曲靖，曲靖，2010貴港、百色、煙臺(tái)、萊蕪，貴港、百色、煙臺(tái)、萊蕪，2009大連）大連）（通過這些）來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)（通過這些）來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，增加他所不具備的才能。定起來，增加他所不具備的才能。（3）人恒過然后能改。（）人恒過然后能改。（2013阜新，阜新，2012南寧，南寧，2011三明）三明） 一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，

5、然后才能改正。 （4）困于心衡于慮而后作。（）困于心衡于慮而后作。（2013廣安，營口，廣安，營口，2012來賓）來賓）內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有作為。內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有作為。 （5）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（亡。（2013紹興，紹興，2012西雙版納、吉林，西雙版納、吉林，2011紅河州，紅河州，2010畢節(jié)，畢節(jié)，2009寧夏）寧夏） 國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，國外如果沒有與之匹敵的國家和來自國外的憂患，國外如果沒有與之匹敵的國家和來自國外的憂患，這個(gè)國家

6、常常會(huì)滅亡。這個(gè)國家常常會(huì)滅亡。 3. 成語積累成語積累生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 內(nèi)憂外患內(nèi)憂外患 4. 課文理解課文理解（1）文章第一段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作）文章第一段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（用？（2013德陽）德陽） 舉例論證（或事實(shí)論證、擺事實(shí)）；闡釋了這些舉例論證（或事實(shí)論證、擺事實(shí)）；闡釋了這些人雖然出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)歷了艱苦磨煉之后，人雖然出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)歷了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)（或闡釋了人要成大器，終于成就了不平凡的事業(yè)（或闡釋了人要成大器，就必須經(jīng)受磨煉）。就必須經(jīng)受磨煉）。 （2）文章開頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共）文章

7、開頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？這些事例說明了一個(gè)什么道理？同點(diǎn)是什么？這些事例說明了一個(gè)什么道理？（2011紅河，紅河，2010呼和浩特）呼和浩特） 變式提問：文章開頭列舉了六個(gè)人物的事例，變式提問：文章開頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？（他們的共同點(diǎn)是什么？（2012吉林）吉林）共同點(diǎn)：這六個(gè)人都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終共同點(diǎn)：這六個(gè)人都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成就了不平凡的事業(yè)。這些事例說明了人才是在成就了不平凡的事業(yè)。這些事例說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的（或說明艱苦的環(huán)境中造就的（或說明“逆境出人才逆境出人才”）。）。 （3）短文開頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和

8、表達(dá)效果）短文開頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用上分別有什么作用?（2013紹興）紹興）引出論點(diǎn)引出論點(diǎn)“生于憂患生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)困境出人才、人才都是經(jīng)過磨難和歷練而成過磨難和歷練而成)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn);運(yùn)用排比，同類并舉，運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，使論證更充分。增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，使論證更充分。 （4）“天將降大任于是人也天將降大任于是人也”中中“是人是人”指哪一指哪一類人？（類人？（2013阜新，阜新，2009大連）大連）經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)的人。經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)的人。 （5）如果把本文兩個(gè)自然段的順序進(jìn)行互換，這）如果把本文

9、兩個(gè)自然段的順序進(jìn)行互換，這樣做行不行？為什么？（樣做行不行？為什么？（2012貴陽）貴陽）不行。理由有二。其一，文章的論點(diǎn)是不行。理由有二。其一，文章的論點(diǎn)是“生于憂患，生于憂患，死于安樂死于安樂”，先談，先談“生生”后談后談“死死”。段主要緊。段主要緊扣扣“生于憂患生于憂患”的內(nèi)容來論證；而段的中心則談的內(nèi)容來論證；而段的中心則談到治國之道，這是緊扣到治國之道，這是緊扣“死于安樂死于安樂”的內(nèi)容來論證的內(nèi)容來論證的，原文的這種結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)論點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后順的，原文的這種結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)論點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后順序；其二，從認(rèn)知的層面上看，段主要從個(gè)人發(fā)序；其二，從認(rèn)知的層面上看，段主要從個(gè)人發(fā)展的角度

10、來談，而段主要從治國的角度來談，這展的角度來談，而段主要從治國的角度來談，這也符合由小到大，從個(gè)人到國家的認(rèn)知規(guī)律。如果也符合由小到大，從個(gè)人到國家的認(rèn)知規(guī)律。如果互換后，行文的邏輯就會(huì)產(chǎn)生混亂，所以不能互換?；Q后，行文的邏輯就會(huì)產(chǎn)生混亂，所以不能互換。 （6）本文的論證方式是立論還是駁論？文中）本文的論證方式是立論還是駁論？文中“人人恒過恒過而后喻而后喻”用了哪一種論證方法？（用了哪一種論證方法？（2012貴陽）貴陽）立論；道理論證。立論；道理論證。 （7）在孟子看來，一個(gè)國家要避免滅亡的條件是）在孟子看來，一個(gè)國家要避免滅亡的條件是什么什么?（2013濱州濱州,2013營口營口,2010

11、煙臺(tái)）煙臺(tái)）國內(nèi)要有堅(jiān)持法度和能輔佐國君的賢士，國外要國內(nèi)要有堅(jiān)持法度和能輔佐國君的賢士，國外要有敵國外患。有敵國外患。 （8）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)就這一中心）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)就這一中心論點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（論點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2011紅河）紅河）中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。認(rèn)識(shí)：聯(lián)系實(shí)中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。認(rèn)識(shí)：聯(lián)系實(shí)際，圍繞際，圍繞“居安思危，不論是個(gè)人還是國家都要居安思危，不論是個(gè)人還是國家都要有憂患意識(shí)有憂患意識(shí)”或或“因有憂患而得以生存，因沉迷因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡安樂而衰亡”談即可。談即可。 （9）本文在論證上最大的特色是什

12、么？（）本文在論證上最大的特色是什么？（2013婁底）婁底）文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，先文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，先列舉了六個(gè)人物的事例。從個(gè)人角度正面論證列舉了六個(gè)人物的事例。從個(gè)人角度正面論證“生于憂患生于憂患”，再用道理論證的方法，從國家的，再用道理論證的方法，從國家的角度反面論證角度反面論證“死于安樂死于安樂”。 （10）“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”是孟子的著名論是孟子的著名論斷。請(qǐng)說說你對(duì)這句話的理解。（斷。請(qǐng)說說你對(duì)這句話的理解。（2013寧夏）寧夏）在孟子看來，有憂患才能使人銳意進(jìn)取，立于不在孟子看來，有憂患才能使人銳意進(jìn)取，立于不敗之地，

13、貪圖安樂則讓人意志消沉甚至衰亡。所敗之地，貪圖安樂則讓人意志消沉甚至衰亡。所以以此來警示世人。以以此來警示世人。 （11）兩千多年來，孟子的許多思想一直對(duì)后人）兩千多年來，孟子的許多思想一直對(duì)后人有著深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劚疚挠^點(diǎn)給你的有著深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劚疚挠^點(diǎn)給你的啟示。（啟示。（2012吉林）吉林）示例：孟子的示例：孟子的“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的思想，的思想，使我懂得，人才是在磨難中造就的，要經(jīng)歷磨難，使我懂得，人才是在磨難中造就的，要經(jīng)歷磨難，才能有所作為。當(dāng)我遇到困難，遭到失敗時(shí)，我才能有所作為。當(dāng)我遇到困難，遭到失敗時(shí)，我就會(huì)用孟子的名言激勵(lì)自己，從而使

14、自己重新振就會(huì)用孟子的名言激勵(lì)自己，從而使自己重新振作起來，重拾勇氣，迎接新的挑戰(zhàn)。一個(gè)人只有作起來，重拾勇氣，迎接新的挑戰(zhàn)。一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成功經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能到達(dá)理想的的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能到達(dá)理想的彼岸。彼岸。（12）文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了）文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才逆境能成才”。在今天有人認(rèn)為。在今天有人認(rèn)為“順境也能成順境也能成才才”。對(duì)此，你如何看待？請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)?。?duì)此，你如何看待？請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā＃愕目捶?。?012西雙版納）

15、西雙版納） 順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果經(jīng)搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)意志消沉下去乃至自暴自棄，一不起磨難，就會(huì)意志消沉下去乃至自暴自棄，一事無成。事無成。 （13）現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，）現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，有人說有人說“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的說法已經(jīng)過時(shí)的說法已經(jīng)過時(shí)了，你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)了，你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2012黔南州）黔南州） 變式提

16、問：有人認(rèn)為，國歌的歌詞變式提問：有人認(rèn)為，國歌的歌詞“中華民中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國的國力強(qiáng)大了，的國力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過去了。已經(jīng)過去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。（?qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。?010百色）百色）憂患能使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡憂患能使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡，因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用?，F(xiàn)在死亡，因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用?，F(xiàn)在雖然物質(zhì)生活優(yōu)裕了，但我們?nèi)孕枰獞n患意識(shí)。雖然物質(zhì)生活優(yōu)裕了，但我們?nèi)孕枰獞n患意識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒有較高的文化水

17、平和因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒有較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無法適應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展，所以要不能力素養(yǎng)就無法適應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展，所以要不斷地磨煉自己的意志。國家也是一樣，雖然我們斷地磨煉自己的意志。國家也是一樣，雖然我們國家現(xiàn)在國力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但國家現(xiàn)在國力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但是，我們不能就此停滯不前，而要時(shí)刻保持憂患是，我們不能就此停滯不前，而要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，牢記意識(shí)，牢記 “生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，積的古訓(xùn)，積極進(jìn)取。只有這樣，我們的國家才能永遠(yuǎn)繁榮富極進(jìn)取。只有這樣，我們的國家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，立足于世界民族之林。強(qiáng)，立足于世界民族之林。 （

18、14）文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們）文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言再列舉一例。（再列舉一例。（2011曲靖）曲靖）變式提問：本文主要論述了人要有所作為就必須變式提問：本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得“曾益其所曾益其所不能不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)牡慕Y(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（事例作論據(jù)。（2009衡陽）衡陽）示例：司

19、馬遷慘遭宮刑而憤作示例：司馬遷慘遭宮刑而憤作史記史記；越王勾；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大踐，經(jīng)受奴仆之苦，臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)；文王拘而演業(yè)；文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說，這又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大?。】韶惗喾也幌?、不氣餒，他打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：在一封信中寫道：“我要扼住命

20、運(yùn)的咽喉，它妄想我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。使我屈服，這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活，他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界上不朽的音樂家。原保山艱難地創(chuàng)作，成為世界上不朽的音樂家。原保山地委書記楊善洲離退后獨(dú)守荒山地委書記楊善洲離退后獨(dú)守荒山20多年，離世前把多年，離世前把價(jià)值價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無償捐獻(xiàn)給國家。億多元的林場(chǎng)無償捐獻(xiàn)給國家。 （15）結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)）結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過，然后人恒過，然后能改能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。（這句話的理解與認(rèn)識(shí)。（2011曲靖）曲靖）“人恒過，然后能改人恒過，然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常這句話的意思是一個(gè)人

21、常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。我認(rèn)為一個(gè)人犯常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的，但犯錯(cuò)并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，錯(cuò)是難免的，但犯錯(cuò)并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我。我。 （16）在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中）在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍?，有所成就的必要的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍?，有所成就的必要條件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫?。（條件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫?。?010畢節(jié)）畢節(jié)）示例：生活中難免遇到挫折，只有不屈不撓，勇示例：生活中難免遇到挫折，只有不屈不撓，勇敢面對(duì)，不被困難打倒，在逆境中奮起，才能有敢面對(duì)，不被困難打倒，在逆境中奮起，才能有所作為。（圍繞文章主題，言之成理即可）所作為。（圍繞文章主題，言之成理即可）