《八年級語文上冊 21《桃花源記》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊 21《桃花源記》課件 （新版）新人教版（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、陶淵明陶淵明陶淵明陶淵明，東晉詩人。名，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過卻難以施展。他曾做過小官，因小官，因“不為五斗米不為五斗米折腰折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生過起了田園式的隱居生活。后人稱其為活。后人稱其為“靖節(jié)靖節(jié)先生先生”。題解題解 本文是陶淵明本文是陶淵明前面的前面的“序序”,因為因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨立的文章來讀，并

2、成為傳誦千古的人們當(dāng)作一篇獨立的文章來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。寫于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元名篇佳作。寫于兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時作者年），其時作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描儈了一個沒有壓迫、大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描儈了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時對于會。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時對于當(dāng)時的社會也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為當(dāng)時的社會也是一種否定。文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時間

3、先后為順序，層次分明，而又曲折回線索，以時間先后為順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引人入勝。語言簡潔凝練，通俗流暢。環(huán)，引人入勝。語言簡潔凝練，通俗流暢。時代背景時代背景 陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，和痛苦， 了解

4、了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。“桃花源桃花源”便是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛便是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會。構(gòu)的一個理想社會。 詩人這一理想的產(chǎn)生詩人這一理想的產(chǎn)生,是有其現(xiàn)實基礎(chǔ)的。漢末以來，是有其現(xiàn)實基礎(chǔ)的。漢末以來，國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動結(jié)集起來歸附于某一有威望的國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動結(jié)集起來歸附于某一有威望的大姓，筑塢壁以自保。詩人在大姓，筑塢壁以自保。詩人在詩中所稱頌的田子詩中所稱頌的田子泰泰,就是漢末魏初的一個著名塢主。當(dāng)前西北人民為逃避苻就是漢末魏初的一個著名塢主。當(dāng)前西北人民為逃避苻

5、秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。 竟然竟然詳細(xì)詳細(xì)同同“邀邀”，邀請。，邀請。都，全都，全妻子，兒女妻子，兒女同鄉(xiāng)的人同鄉(xiāng)的人與世隔絕的地方與世隔絕的地方乃乃大驚大驚具具答之答之便便要要還家還家咸咸來問訊來問訊遂率遂率妻子妻子邑人邑人絕境絕境問今是何問今是何世世乃乃不知有漢不知有漢無論無論魏晉魏晉為為具具言所聞言所聞延延至其家至其家此中人此中人語語云云不足為不足為外人道外人道朝代朝代竟然竟然更不必說更不必說詳細(xì)詳細(xì)請請告訴告訴不值得不值得對，向?qū)?，向詞句翻譯翻譯句子：翻譯句子：1、率妻子邑人來此絕境。、率妻子邑人來此絕境。就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的

6、地方。就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。2、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漢朝，更不必說魏晉了。詞句翻譯晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣緣溪行，溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，中無雜樹，芳草鮮美，落英落英繽紛，漁繽紛，漁人甚人甚異異之；之；復(fù)復(fù)前行，欲前行，欲窮其林窮其林。 東晉太元年間，東晉太元年間，( (有個有個) )武陵人武陵人靠捕魚謀生?？坎遏~謀生。

7、( (有一天有一天) )他順著小溪他順著小溪劃船，忘了路程的劃船，忘了路程的 遠(yuǎn)近。忽然遇遠(yuǎn)近。忽然遇到到( (一片一片) )桃花林，桃花林，( (桃樹桃樹) )夾在溪流夾在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。樹。( (地上地上) )芳草鮮艷美麗，落花紛芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對此感到非常詫異。再往紛。漁人對此感到非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。前走，想走到這林子的盡頭。 林盡水源林盡水源，便得一山，山有小口，仿，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。通人。復(fù)行數(shù)十步

8、，豁然開朗。 ( (桃桃) )林在溪水發(fā)源的地方就林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，沒有了，( (緊接著緊接著) )就是一座山，就是一座山，山上有個小洞口，山上有個小洞口，( (里面里面) )好像有好像有光似的。光似的。( (漁人漁人) )就離開了船，從就離開了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十僅容一個人通過。又走了幾十步，突然步，突然( (變得變得) )開闊敞亮了。開闊敞亮了。土地平曠，土地平曠，屋舍儼然，屋舍儼然，有良田美有良田美池桑竹之池桑竹之屬。屬。(這里這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池

9、塘和桑樹竹有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。子之類。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 田間小路，交錯相通，田間小路，交錯相通，( (村村落間落間) )能聽見雞鳴狗叫的聲音。能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。之情，顯得心滿意足。 見漁人，見漁人，乃乃大驚，大驚，問所從來，問所從來，具具答之。答之。 ( (那里面

10、的人那里面的人) )見了漁人，見了漁人，竟竟大吃一驚，大吃一驚，問問( (漁人漁人) )從哪里來，從哪里來，( (漁人漁人) )詳盡詳盡地回答地回答了他。了他。 便便要要還家，還家，設(shè)酒殺雞作設(shè)酒殺雞作食。村中聞食。村中聞有此人，有此人，咸咸來問訊。來問訊。 ( (那人那人) )就就邀請邀請( (漁人漁人) )到自己家里去，備酒到自己家里去，備酒殺雞做飯菜殺雞做飯菜( (款待他款待他) )。 村中的人聽說村中的人聽說有這樣一個人，有這樣一個人，都都來打聽消息來打聽消息。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。不復(fù)出焉，遂與外人間隔

11、。( (他們他們) )說祖先說祖先( (為了為了) )躲避秦時的禍亂，躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，絕的地方， 不再從這里出去，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。于是就與外面的人斷絕了往來。 更不必說魏朝更不必說魏朝和晉朝了。和晉朝了。 ( (他們他們) )問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝。不知道有過漢朝。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 此人一一為此人一一為具具言所聞，言所聞，皆嘆惋。皆嘆惋。余余人人各復(fù)各復(fù)延延至至其家，皆出其家，皆出酒食。酒食。 這個漁人

12、這個漁人( (為他們?yōu)樗麄? )詳細(xì)地介紹了自己所聽到詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷的事，（他們聽罷) )都感嘆惋惜。都感嘆惋惜。其余的人也請其余的人也請( (漁人漁人) )到自己家中，都拿出到自己家中，都拿出酒飯來酒飯來( (款待他款待他) )。 停數(shù)日辭去，停數(shù)日辭去，此中人此中人語語云：云：“不足為外人不足為外人道也！道也！” ( (漁人在這里漁人在這里) )住了幾天，就告辭離住了幾天，就告辭離去。這里的人去。這里的人告訴告訴( (他他) )說：說：“( (這里這里的情況的情況) )不值得對外邊的人說啊。不值得對外邊的人說啊?！?既出，得既出，得其船，便其船，便扶向路扶向路，處處

13、處處志志之。之。 ( (漁人漁人) )出來后，找到他的船，就出來后，找到他的船，就沿著舊路沿著舊路( (回去回去) )，（一路上）處處，（一路上）處處做了記號。做了記號。 及郡下，及郡下，詣詣太太守，說守，說如此如此。太守太守即即遣人隨遣人隨其往，尋其往，尋向向所所志，志，遂遂迷，不迷，不復(fù)得路復(fù)得路 。回到郡里，去回到郡里，去拜見拜見太守，報告了太守，報告了這些這些情況情況。 太守太守立即立即派人跟他前往，尋找派人跟他前往，尋找先先前前做的標(biāo)記，做的標(biāo)記，競競迷失了迷失了( (方向方向) )，再也沒，再也沒找到路。找到路。南陽劉子驥，南陽劉子驥，高尚士高尚士也也，聞聞之之，欣然欣然規(guī)往規(guī)往，

14、未果未果，尋尋病病終終。南陽的劉子驥，是高尚的名士，南陽的劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地打算前往，聽到這件事，高興地打算前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。沒有實現(xiàn)，不久病死了。 后后遂遂無無問津問津者。者。 此后此后就就再也沒有再也沒有探訪探訪( (桃花源桃花源) )的的人了。人了。 1、描寫桃花源外部環(huán)境景色的句子是、描寫桃花源外部環(huán)境景色的句子是哪些？哪些？2、描寫桃花源、描寫桃花源內(nèi)部環(huán)境景色的句子是內(nèi)部環(huán)境景色的句子是哪些？哪些？ 二、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，二、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人感受到桃花源的文中哪些人感受到桃花源的“樂樂”？三、他們分別為什么而樂

15、？請你以其中一三、他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看。類人的身份和口吻說說看。男女、老幼、漁人男女、老幼、漁人（1）男人男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役， 免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2）女人女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們 樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。（3）老人老人（黃發(fā)）（黃發(fā)）“怡然自樂怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。（4）小孩小孩（垂髫）（垂髫）“

16、怡然自樂怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。，樂在和平安樂，無憂無慮。（5）漁人漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中 人民主平等，和諧親密。人民主平等，和諧親密。1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異甚異之之”？1.2 2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？2.2.3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 4、桃花源的環(huán)境和其中的人有什么特點？、桃花源的環(huán)境和其中的人有什么特點？ 5、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆皆嘆

17、惋惋”？ 6、此中人語云、此中人語云“不足為外人道也不足為外人道也”的原因是什么？的原因是什么？7、漁人離開桃花源、漁人離開桃花源“處處志之處處志之”，目的是想今后，目的是想今后再訪，可人們再去尋找時卻再訪，可人們再去尋找時卻“遂迷遂迷”“”“未果未果”，這樣寫的目的是什么？這樣寫的目的是什么？1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之甚異之”？“忘路之遠(yuǎn)近忘路之遠(yuǎn)近”，說明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，說明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致迷路忘返；以致迷路忘返；“忽逢忽逢”說明是在偶然的情況說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃

18、花林之廣之美，是漁人以前未曾見過的。人以前未曾見過的。2 2、作者是如何描寫桃花林中的、作者是如何描寫桃花林中的自然景色自然景色的？的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景幽美，渲染出一種神秘的色彩，扣人心（風(fēng)景幽美，渲染出一種神秘的色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。）弦，為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。）3 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？經(jīng)過了經(jīng)過了“林盡水源林盡水源” 山有小口山有小口 舍船從口入舍船從口入 復(fù)行復(fù)行 豁然開朗的過程才進(jìn)入?；砣婚_朗的過程才進(jìn)入。這表明桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世這

19、表明桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。4 4、桃花源的環(huán)境和其中的人有什么特點？桃花源的環(huán)境和其中的人有什么特點？ 環(huán)境環(huán)境自然：優(yōu)美寧靜自然：優(yōu)美寧靜社會：安樂幸福社會：安樂幸福桃花人桃花人熱情好客熱情好客民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸與世隔絕與世隔絕5 5、漁人、漁人“一一為具言所聞一一為具言所聞”，桃源人為什么，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋；為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋。6、此中人語云、此中人語云“不足為外人道也不足為外人道也”的原因是什么？的原因是

20、什么？ 不希望外人來打擾這里不希望外人來打擾這里的生活，也為下文再尋桃源的生活，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。不得埋下伏筆。7、漁人離開桃花源、漁人離開桃花源“處處志之處處志之”，目的是想，目的是想今后再訪，可人們再去尋找時卻今后再訪，可人們再去尋找時卻“遂迷遂迷”“”“未未果果”，這樣寫的目的是什么？，這樣寫的目的是什么？使人覺得桃花源是一個似有似無、似真似幻的地使人覺得桃花源是一個似有似無、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理方，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。想圣地，可遇不可求。最后兩個自然段與前文哪句話相呼應(yīng)？最后兩個自然段與前文哪句話相呼應(yīng)

21、？與與“不足為外人道也不足為外人道也”相呼應(yīng)相呼應(yīng) 全文以武陵漁人全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤進(jìn)出桃源的行蹤為線為線索索，描繪了一個幽美，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自好的生活，寄托了自己的政治理想，反映己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。了廣大人民的意愿。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 林盡水源，便得一山，山有林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。小口，仿佛若有光。環(huán)環(huán)境境外外貌貌精精神神土地平曠，屋

22、舍儼然，有良土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。田美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞雞犬相聞。不想破壞安寧生活不想破壞安寧生活自云先世自云先世避避秦時亂，率妻子邑人來此秦時亂，率妻子邑人來此絕境絕境，不復(fù)出不復(fù)出焉，遂于外人焉，遂于外人間隔間隔。余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。此中人語云：此中人語云：“不足為外人道不足為外人道也。也?！北惚阋€家，設(shè)酒殺雞作食。還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，村中聞有此人，咸咸來問訊。來問訊。緣溪行，緣溪行，忘忘路之遠(yuǎn)近。路之遠(yuǎn)近。忽忽逢桃花林逢桃花林尋向所志，遂尋向所志，遂迷迷，不復(fù)得路不復(fù)得路。南陽劉子驥南陽劉子驥聞之

23、，欣然聞之，欣然規(guī)往。未規(guī)往。未果果，尋病終尋病終。后遂。后遂無問津者無問津者。桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。生活不滿的精神寄托。當(dāng)時社會動亂，政治黑暗，當(dāng)時社會動亂，政治黑暗，民不聊生，作者對此現(xiàn)實民不聊生，作者對此現(xiàn)實不滿，就虛構(gòu)世外桃源寄不滿，就虛構(gòu)世外桃源寄托自己的政治理想。托自己的政

24、治理想。這理想境界反映了廣大人這理想境界反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，但它在現(xiàn)實生爭的愿望，但它在現(xiàn)實生活中是不存在的，是一種活中是不存在的，是一種不可能實現(xiàn)的空想。不可能實現(xiàn)的空想。 作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？ 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。描繪。 時間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。 卓別林