《內(nèi)蒙古巴彥淖爾市高中語文 第8課 寡人之于國也課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古巴彥淖爾市高中語文 第8課 寡人之于國也課件 新人教版必修3（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、寡人之于國也寡人之于國也第二課時第二課時1.1.下列紅色字讀音和意義都正確的一項是下列紅色字讀音和意義都正確的一項是A.A.數(shù)數(shù)罟罟（ 網(wǎng)）網(wǎng)） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人）B.B.頒頒白（白（bnbn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著）C.C.庠庠序（序（ynyn 學校）學校） 不不王王者者 (w(wngng 稱王稱王) )D.D.孝孝悌悌（dd 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬）預習檢查預習檢查【答案【答案】A AB.B.曳：拖著曳：拖著C.C.庠：庠：xinxin D.D.悌：悌：tt敬愛兄長。敬愛兄長。2.2.下列句中紅色的詞沒有活用的一項是

2、下列句中紅色的詞沒有活用的一項是 A.A.五畝之宅，五畝之宅，樹樹之以桑之以桑 B.B.五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣 C.C.然而不然而不王王者，未之有也者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知檢檢【答案】【答案】D.D.動詞，約束。動詞，約束。 A.A.樹：名詞用作動詞，種植。樹：名詞用作動詞，種植。 B.B.衣：名詞作動詞，穿。衣：名詞作動詞，穿。 C.C.王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓歸順。王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓歸順。預習檢查預習檢查3.3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。 是使民養(yǎng)生喪死無憾矣。是使民養(yǎng)生喪死無憾矣。 譯文：這就使百姓對

3、供養(yǎng)活著的人葬埋譯文：這就使百姓對供養(yǎng)活著的人葬埋死的人沒有不滿的了。死的人沒有不滿的了。 謹庠序之教，申之以孝悌之義。謹庠序之教，申之以孝悌之義。 譯文：認真地推行學校教育，把尊敬譯文：認真地推行學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽。父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽。預習檢查預習檢查文本探究文本探究閱讀文本閱讀文本提出問題提出問題 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉寡人之于國也，盡心焉耳矣。耳矣。河內(nèi)河內(nèi)兇，則移其民于兇，則移其民于河東河東，移其，移其粟于河內(nèi)。河東粟于河內(nèi)。河東兇兇亦然。察鄰國之政，亦然。察鄰國之政，無如無如寡人之用心者。鄰國之民不寡人之用心者。鄰國

4、之民不加加少，少，寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？” 背景鏈接背景鏈接 戰(zhàn)國時代，群雄逐鹿，蠶食鯨吞，戰(zhàn)事不斷，戰(zhàn)國時代，群雄逐鹿，蠶食鯨吞，戰(zhàn)事不斷，人口人口在當在當時是十分重要的因素。在冷兵器時代，誰擁有了大量的人口，時是十分重要的因素。在冷兵器時代，誰擁有了大量的人口，誰就擁有大量的誰就擁有大量的勞動力勞動力和和戰(zhàn)斗力戰(zhàn)斗力，就能夠富國強兵。而當時，就能夠富國強兵。而當時，人口流動沒有限制，百姓可以自己選擇安居之國。人口流動沒有限制，百姓可以自己選擇安居之國。 因此，梁惠王迫不及待地問到了因此，梁惠王迫不及待地問到了“民民”，即人口的問題。，即人口的問題。分析問題分析問題 孟

5、子對曰：孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃填然鼓之，兵刃既既接，棄甲接，棄甲曳曳兵而兵而走走，或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。以五五十步而后止。以五十步笑百步，則十步笑百步，則何如何如？” 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是亦走，是亦走也。也?！?曰：曰：“王如知此，王如知此，則無望民之多則無望民之多于于鄰國也。鄰國也。 請以戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻喻 五十步五十步一百步一百步（盡心）移民移粟（盡心）移民移粟鄰國不盡心鄰國不盡心 實質(zhì)相同實質(zhì)相同解決問題（解決問題（1） “不違農(nóng)時，谷不可不違農(nóng)時，谷不可勝勝食也；食也；數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿洿池，魚鱉不可勝

6、食也；斧斤池，魚鱉不可勝食也；斧斤以以時時入山林，材木不可勝用也。谷與魚入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王王道之始也。道之始也。” 解決問題（解決問題（2） “五畝之宅，五畝之宅，樹樹之以桑，五十者之以桑，五十者可以衣可以衣帛帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹家可以無饑矣；謹庠序庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之義，頒白者不之義，頒白者不負負戴

7、于道路矣。七十者衣戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，帛食肉，黎民不饑不寒，然而然而不不王王者，者，未未之有也之有也。” 解決問題（解決問題（3） “ 狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知檢檢，涂涂有餓有餓殍而不知殍而不知發(fā)發(fā)。人死，則曰：。人死，則曰：非非我也，我也，歲歲也。也。是是何異于何異于刺人而刺人而殺之，曰：殺之，曰：非我也，兵也。非我也，兵也。王無罪歲，王無罪歲，斯斯天下之民至焉。天下之民至焉?！?谷與魚鱉不可勝食谷與魚鱉不可勝食 材木不可勝用材木不可勝用 養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾理理 想想 社社 會會 七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉 黎民不饑不寒黎民不饑不寒 頒白者不負戴于道頒白

8、者不負戴于道路路狗彘食人食而知檢狗彘食人食而知檢涂有餓殍而知發(fā)涂有餓殍而知發(fā)王無罪歲王無罪歲 谷與魚鱉不可勝食谷與魚鱉不可勝食 材木不可勝用材木不可勝用 養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾理理 想想 社社 會會 七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉 黎民不饑不寒黎民不饑不寒頒白者不負戴于道路頒白者不負戴于道路狗彘食人食而知檢狗彘食人食而知檢涂有餓殍而知發(fā)涂有餓殍而知發(fā)王無罪歲王無罪歲養(yǎng)民養(yǎng)民富民富民愛民愛民民民 本本梳理結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)閱讀課文，思考本文說理是按照什么閱讀課文，思考本文說理是按照什么順序展開的？順序展開的？ 提出問題提出問題 分析問題分析問題 解決問題解決問題孟子提出哪些措施來實現(xiàn)理想社會呢？孟子提出哪些措施來實現(xiàn)理想社會呢？1.遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律。2.合理利用自然規(guī)律。合理利用自然規(guī)律。3.愛民。愛民。古為今用古為今用 孟子的仁政思孟子的仁政思想對于當今社會有想對于當今社會有什么啟示？什么啟示？1.實現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。實現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。2.民富才能國強。民富才能國強。3.可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展。4. 提高人民的精神修養(yǎng)。提高人民的精神修養(yǎng)。5.統(tǒng)治者嚴以律己，不推卸責任。統(tǒng)治者嚴以律己，不推卸責任。