《高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第三單元 中華文明的鼎盛唐宋時(shí)期 第7講 唐宋時(shí)期的文化課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第三單元 中華文明的鼎盛唐宋時(shí)期 第7講 唐宋時(shí)期的文化課件 新人教版（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、繁榮原因繁榮原因代表詩(shī)人代表詩(shī)人開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境；科舉制度的促進(jìn)開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境；科舉制度的促進(jìn)初唐：王勃、陳子昂初唐：王勃、陳子昂盛唐：邊塞詩(shī)人高適、岑參；山水田園詩(shī)人王維、盛唐：邊塞詩(shī)人高適、岑參；山水田園詩(shī)人王維、孟浩然；孟浩然；“詩(shī)仙詩(shī)仙”李白、李白、“詩(shī)圣詩(shī)圣”杜甫杜甫中唐：白居易創(chuàng)作大量諷喻詩(shī)中唐：白居易創(chuàng)作大量諷喻詩(shī)類別類別特征特征代表人物代表人物楷書楷書草書草書類別類別行書行書繪畫繪畫筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整， 高高筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，流暢縱情， 高高特征特征兼具兼具 的規(guī)矩和的規(guī)矩和 的放縱的放縱,既有審美價(jià)

2、值既有審美價(jià)值,又具實(shí)用價(jià)值又具實(shí)用價(jià)值吸取印度、波斯等外來美吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格術(shù)風(fēng)格唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等公權(quán)等唐朝張旭、懷素等唐朝張旭、懷素等代表人物代表人物唐朝唐朝_顏真卿顏真卿展子虔的展子虔的游春圖游春圖、閻、閻立本的立本的步輦圖步輦圖、吳道、吳道子的子的 送子天王圖送子天王圖主張主張代表代表哲學(xué)觀哲學(xué)觀認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論“二程二程”朱熹朱熹 是宇宙萬物的本原；是宇宙萬物的本原；把天理和封建倫理道德直把天理和封建倫理道德直接聯(lián)系起來接聯(lián)系起來提出提出“ ”天理就是天理就是“ ”；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“ ”“格物致知格物致知”的目的目的在于明道德之善的在于明道德之善天

3、理天理格物致知格物致知三綱五常三綱五常存天理，滅人欲存天理，滅人欲印刷術(shù)印刷術(shù)火藥火藥指南針指南針(1)宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用彩宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用彩色套印技術(shù)色套印技術(shù)(2)北宋平民北宋平民 發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)宋朝為抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使宋朝為抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥用火藥 時(shí)，指南針應(yīng)用于航海時(shí)，指南針應(yīng)用于航海北宋北宋畢升畢升繁榮原因繁榮原因代表作家代表作家 發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的增加。詞更發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的增加。詞更便于抒發(fā)感情便于抒發(fā)感情婉約派：柳永、女詞人李清照。豪放派：蘇軾、婉約派：柳

4、永、女詞人李清照。豪放派：蘇軾、辛棄疾等辛棄疾等商業(yè)商業(yè)主題一主題一“理理”與與“心心”的激辯的激辯程朱理學(xué)與陸王心學(xué)程朱理學(xué)與陸王心學(xué)宋明理學(xué)的核心思想宋明理學(xué)的核心思想理理宋明理學(xué)的影響宋明理學(xué)的影響類類別別數(shù)數(shù)學(xué)學(xué)天文歷天文歷法氣象法氣象地地學(xué)學(xué)化化學(xué)學(xué)農(nóng)農(nóng)學(xué)學(xué)機(jī)機(jī)械械水水利利輕輕工工兵兵器器數(shù)量數(shù)量2225259257788重經(jīng)驗(yàn)重經(jīng)驗(yàn)重綜合重綜合重實(shí)用重實(shí)用重農(nóng)業(yè)重農(nóng)業(yè)中國(guó)古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，是經(jīng)中國(guó)古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對(duì)自然界各種驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段即感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的描述階段即感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。中國(guó)古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然只知其然，不知其所以然中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們的中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們的實(shí)際需要，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)際需要，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理，作出理論概括和分析整理，作出理論概括和分析中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)