《七年級語文上冊《農(nóng)夫和蛇》（兩則）教學(xué)課件 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級語文上冊《農(nóng)夫和蛇》（兩則）教學(xué)課件 北師大版（15頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、語語 文文八年級八年級 上冊上冊（北師大版）（北師大版）農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇 伊索伊索農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)2. 培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，讓學(xué)生做培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人惡人1. 了解寓言和了解寓言和伊索寓言伊索寓言等文學(xué)常識；等文學(xué)常識；教學(xué)重難點(diǎn)理解寓言的內(nèi)容及寓意農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇 寓言及其特點(diǎn)：寓言及其特點(diǎn)： 寓言是用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言是用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。 一般篇幅比較短小。一般篇幅比較短小。 故事的主人公可以是人也可以是擬人化的動植物或其他事物。故事的主人公可

2、以是人也可以是擬人化的動植物或其他事物。 常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法；常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法； 從簡單易懂的故事中體現(xiàn)深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)。從簡單易懂的故事中體現(xiàn)深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)。一、文學(xué)常識：一、文學(xué)常識：農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇二、走進(jìn)作者 伊索 世界上最著名的寓言家，被后人譽(yù)為“寓言之父”，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，最終遭到殺害。伊索寓言是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇三、整體感知1、此則寓言共三節(jié)，請分別用一句話把每一節(jié)大意概括出來善良的農(nóng)夫救了蛇蛇咬死了農(nóng)夫點(diǎn)名寓意2、農(nóng)夫救了蛇，按理來說蛇應(yīng)該做（滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)）

3、，但是蛇卻咬死了農(nóng)夫，這是為什么呢？這就體現(xiàn)了蛇的性格特征是殘忍的。3、人們常說：“好人有好報(bào)”，可是這個(gè)善良的農(nóng)夫?yàn)楹螞]有得到好報(bào)呢？提示：因?yàn)閼z憫惡人，才會受到如此的惡報(bào)啊，這句話令人深思，同時(shí)也點(diǎn)明了寓意。4、如果你是農(nóng)夫，你想對農(nóng)夫說些什么呢？不要憐憫象蛇一樣的惡人，恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣惡人的本性，善有善報(bào)不一定適用于惡人，與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似的相通之義，同學(xué)們在生活中也應(yīng)該分辨是非，憐憫心要有，但是要有針對性。例如：失學(xué)者，貧窮者，弱勢群體，孤寡老人，四川地震殘疾人等等都需要我們的愛心。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇1. 恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)

4、義）是像蛇一樣的惡人的本性。2. 不要指望向惡人施善他會還你仁義。不要指望向惡人施善他會還你仁義。3. “善有善報(bào)善有善報(bào)”不一定適用于惡人。不一定適用于惡人。4. 成語成語“養(yǎng)虎為患養(yǎng)虎為患”正是這則寓言的詮釋。正是這則寓言的詮釋。四、按照第一則的思路，自主學(xué)習(xí)第二則寓言并進(jìn)行探究四、按照第一則的思路，自主學(xué)習(xí)第二則寓言并進(jìn)行探究農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇（二）農(nóng)夫和蛇（二）1. 默讀課文后講述一下這則寓言中的故事。默讀課文后講述一下這則寓言中的故事。農(nóng)夫農(nóng)夫蛇蛇兒子被害兒子被害差點(diǎn)被劈死差點(diǎn)被劈死和解和解不和解不和解仇恨仇恨仇恨仇恨 2. “我一見到那被你用斧子劈開的石我一見到那被你用斧子劈

5、開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一見到頭，就對你沒有好感，同樣，你一見到你兒子的墳?zāi)梗蜁肫饘ξ业某鸷?，你兒子的墳?zāi)梗蜁肫饘ξ业某鸷?，難道不是這樣嗎？難道不是這樣嗎？”這一段是蛇不和解這一段是蛇不和解的理由，請討論：這個(gè)理由對嗎？它說的理由，請討論：這個(gè)理由對嗎？它說明了什么明了什么? 3 從這則寓言中你還得到了什么啟從這則寓言中你還得到了什么啟迪？迪？2. “我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一見到你兒子的墳?zāi)?，就會想起對我的感，同樣，你一見到你兒子的墳?zāi)?，就會想起對我的仇恨，難道不是這樣嗎？仇恨，難道不是這樣嗎？”這

6、一段是蛇不和解的理由，這一段是蛇不和解的理由，請討論：這個(gè)理由對嗎？它說明了什么請討論：這個(gè)理由對嗎？它說明了什么?農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇不對，這是蛇的歪理。不對，這是蛇的歪理。 首先，是前提錯了：是蛇先施惡于人，才有了人的報(bào)復(fù)；首先，是前提錯了：是蛇先施惡于人，才有了人的報(bào)復(fù)； 第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴(yán)重，農(nóng)夫劈第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴(yán)重，農(nóng)夫劈蛇未遂，后果輕微。蛇未遂，后果輕微。 現(xiàn)在受害的一方主動和解，施害一方應(yīng)該現(xiàn)在受害的一方主動和解，施害一方應(yīng)該“感激感激”才是施才是施害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒，并且自以為強(qiáng)大，害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒

7、，并且自以為強(qiáng)大，能壓倒對方。能壓倒對方。農(nóng)夫和蛇（二）農(nóng)夫和蛇（二）農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1. 對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要報(bào)有幻想。對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要報(bào)有幻想。 2. 在惡人面前，你的在惡人面前，你的“和解和解”（示弱）舉動，可能反而助長（示弱）舉動，可能反而助長他的囂張氣焰。他的囂張氣焰。3. 要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。4. 向比你強(qiáng)大的敵人求和是不明智的。向比你強(qiáng)大的敵人求和是不明智的。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇課外延伸：課外延伸： 這則寓言也告訴我們：人世間，善人這則寓言也告訴我們

8、：人世間，善人有善人的道德準(zhǔn)則，惡人有惡人的處世哲有善人的道德準(zhǔn)則，惡人有惡人的處世哲學(xué)，正所謂學(xué)，正所謂“高尚是高尚者的墓志銘，卑高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證鄙是卑鄙者的通行證”，寬容和懦弱只會，寬容和懦弱只會助長本性兇狠殘忍的惡人的氣焰，我們要助長本性兇狠殘忍的惡人的氣焰，我們要時(shí)時(shí)學(xué)會洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇時(shí)時(shí)學(xué)會洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇敢和智慧同一切邪惡斗爭，來保護(hù)我們的敢和智慧同一切邪惡斗爭，來保護(hù)我們的人身安全，維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)人身安全，維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。益。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇測評題：測評題：1. 給下列字注音：給下列字注音：凍僵（凍僵（

9、 ） ?。。?）冬）冬 憐憫（憐憫（ ） 劈（劈（ ）開）開2. 下列詞語沒有錯別字的一項(xiàng)是下列詞語沒有錯別字的一項(xiàng)是：（：（ ）A. 憐閔憐閔 殘忍殘忍 隆冬隆冬 B. 砍柴砍柴 版斧版斧 放棄放棄C. 蘇醒蘇醒 尹索尹索 守候守候 D. 糾纏糾纏 劈開劈開 仇恨仇恨3. 農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇選自選自 ， 相傳伊索是公元前相傳伊索是公元前6世世紀(jì)紀(jì) 人，善于講動物故事。人，善于講動物故事。 4. 寓言是以寓言是以 或或 的故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。的故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的 或或 。在創(chuàng)作上常運(yùn)用在創(chuàng)作上常運(yùn)用 和和 等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的 。jinglngmnpD伊索寓言伊索寓言希臘希臘勸喻性勸喻性諷刺性諷刺性生物生物非生物非生物夸張夸張擬人擬人哲理哲理作業(yè)：作業(yè)： 謝謝！謝謝！ 再見！再見！ 完成課后完成課后“閱讀練習(xí)閱讀練習(xí).探究探究”中第二、三題。中第二、三題。農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇