《寧夏銀川賀蘭縣第四中學(xué)七年級語文上冊 雖有佳肴課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《寧夏銀川賀蘭縣第四中學(xué)七年級語文上冊 雖有佳肴課件 新人教版（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、書法欣賞：雖有嘉肴雖有嘉肴禮記禮記學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。誦課文。2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。含的道理。3.聯(lián)系實際，用正確的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。一 預(yù)習(xí)檢測 1、給下列紅字注音： 嘉肴（ ）（ ）自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。 雖（ ）旨（ ） 至道 （ ） 善（ ）困 （ ）是故（ ） 自強(qiáng) （ ）自反（ ） 故曰：教學(xué)相長 （ ） 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?。?） 3、禮記、學(xué)記介紹。 預(yù)習(xí)檢測1、給下列紅

2、字注音： 嘉肴（ji）（yo）自強(qiáng)（qing） 兌命（ yu ） 學(xué)學(xué)半（ xio ） 2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。 雖（即使）旨（甘美） 至道 （最好的道理） 善（好處）困（不通 理解不了）是故（所以） 自強(qiáng)（自我勉勵）自反（反省自己） 故曰：教學(xué)相長 （教和學(xué)互相促進(jìn)） 兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！ （教人是學(xué)習(xí)的一半，大概說的就是這個道理吧。） （其：表推測語氣，大概。） 3、禮記介紹： 禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。禮記全書用記敘文的形式寫成，書中收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。二二 朗讀課文朗讀課文（讀

3、出節(jié)奏和韻味）（讀出節(jié)奏和韻味） 雖雖 / 有嘉肴，弗食，不知有嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也； 雖雖 / 有至道，弗學(xué)，不知有至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。 是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。 知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也； 知困，然后知困，然后/能自強(qiáng)也。能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長也。相長也。 兌命曰：兌命曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！?其其/此之謂乎？此之謂乎？ 三 疏通文意（學(xué)習(xí)小組形式，注意重點(diǎn)字的解釋，（學(xué)習(xí)小組形式，注意重點(diǎn)字的解釋，可以查閱工具書。）可以查閱工具書。）四 當(dāng)堂檢測：（解釋紅體字，并翻譯全句）（1）雖雖

4、有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也（4）是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也（6）故曰：教學(xué)相）故曰：教學(xué)相長長也也（7）其其 此之謂乎此之謂乎五 合作探究 1 這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？ 2 本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章文章 是怎樣論證是怎樣論證“教學(xué)相長教學(xué)相長”的？的？合作探究 1 這篇短文告訴了我們一個

5、什么樣的道理？這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？ （“教學(xué)相長教學(xué)相長”，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。 2 本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教教學(xué)相長學(xué)相長”的？的？（先從（先從“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作類比作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性，在從教，指出學(xué)習(xí)的重要性，在從教與學(xué)的關(guān)系得出與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長教學(xué)相長”的結(jié)論，最后從兌命的結(jié)論，最后從兌命“學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半”的話加以佐證。）的話加以佐證。）六 熟讀成誦（比一比看誰背得快） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有嘉肴，弗食，不知其旨

6、也； 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也； 知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。 兌命曰：兌命曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半?！?其此之謂乎？其此之謂乎？ 七 拓展延伸 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君君民，民，教學(xué)為先。兌命曰：教學(xué)為先。兌命曰：“念念終始終始典典于學(xué)于學(xué)”。其此之謂乎！。其此之謂乎！ 注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。 念：想著。念：想著。 典：主。典：主。 譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，總是把教育放在首要位置。尚國家，統(tǒng)治人民，總是把教育放在首要位置。尚書書兌命篇中說：兌命篇中說：“始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主主”。說的就是這個道理?。?。說的就是這個道理??！ 八 布置作業(yè) 1 背誦課文。背誦課文。 2 完成課后練習(xí)與名校課完成課后練習(xí)與名校課堂。堂。