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1、 昌盛的秦漢文化㈡ 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： ㈠內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：說出史記的作者和體例。 ㈡學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、知識與能力： 能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。 2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。 3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。 二、要點分析： 1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》 2、難點：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。 三、教學(xué)方法： 教法：問題導(dǎo)學(xué)法；學(xué)法：識圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法。 四、教學(xué)手段： 《佛教傳入路線圖》等圖片資料、多媒

2、體演示文稿、專題網(wǎng)站學(xué)習(xí)。 五、教學(xué)過程： ㈠問題引入：你聽說過佛陀入夢和白馬馱經(jīng)的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學(xué)。 ㈡教材分析： 一、佛教的傳入和道教的興起： 佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。 1、佛教的傳入： ⑴佛教傳入中國： 佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。 ⑵佛教在中國的傳播： 第一、識讀插圖《白馬寺》： 學(xué)習(xí)方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重

3、要事件。白馬寺被譽為中國第一佛寺。 第二、佛教宣傳的基本思想： 討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國？本質(zhì)是什么？ 借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認(rèn)識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當(dāng)時對于維護社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大 民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。 ⑶佛教對中國文化發(fā)展的影響：（作分層學(xué)習(xí)） A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。B級：舉出一兩個典型事例，如著名的

4、敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 2、道教的興起： 了解思想源泉主要是黃老學(xué)說和巫術(shù)，興起于東漢時期唯一植根于中國本土的民族宗教。 二、司馬遷和《史記》： 1、補償教學(xué)：教師進行史書體例解說，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義。 2、活動學(xué)習(xí)：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料；查找教材及相關(guān)書籍中有關(guān)《史記》的材料。 3、討論交流：⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么？！其重要價值的在哪里？ 學(xué)生分小組進行問題討論，形成初步認(rèn)識；

5、每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補充，進行觀點交流，形成共同認(rèn)識： 4、觀點認(rèn)識： ⑴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷實事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。 ⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。 結(jié)論：司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家；《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。 四、轟動世界的秦兵馬俑： 1、學(xué)生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動了全 國，引起了世界的矚目，被譽為世界第八大奇跡。（學(xué)生自己交流世界 七大奇跡的資料。） 2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。 ㈢鞏固

6、小節(jié)： 對教材中的動腦筋問題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂的故事，引導(dǎo)學(xué)生通過歷史時間作辨析： 劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂：約在秦末農(nóng)民起義時， （前209年——前202年）；尼姑庵的出現(xiàn)：最早應(yīng)在張騫通西域后 （約前138年——前119年）二者相距近1個世紀(jì)，是電視劇編導(dǎo) 人員弄錯了。 ㈣學(xué)習(xí)檢測： ⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利用，其共同的特點是 A．其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想 B．都認(rèn)為忍受苦難就能進入不生不滅的最高境界 C．都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙 D．都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回 ⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

7、這是誰的名言？他在中國歷史上的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)什么？ ⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設(shè)計的解說詞寫出。 附：板書設(shè)計 一、佛教的傳入： 1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。 2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。 二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時興起。 三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。 四、司馬遷與《史記》： 《史記》第一部紀(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史 ， 創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例； 3